清代傳記研究（簡體書）

傳記是人類記錄自身歷史經驗與行為的直接載體，所謂“傳者，傳也，紀載事蹟以傳於後世也”，從人類結繩記事的年代開始，傳記就作為人類區別於其他物種的主要表達載體之一產生，並逐漸成熟、繁榮，至今依舊生機勃勃。可以說，傳記的發展、繁榮與人類自身經歷的豐富、生產力的發展、生產關係的複雜、思想情感的多元等因素密切相關，與人類文明史上諸如哲學、社會學、宗教、人類學、歷史、文學等所有內容都頗有關聯，並受到它們的深刻制約。

前言清代傳記理論概述一、康熙與《明史》撰修及清初傳記理論隊伍的建設二、《明史》修撰體例與清代傳記理論的主要特徵三、清代傳記理論的發展錢謙益散傳研究第一章散傳傳主的選擇一、忠君愛國的東林黨人二、務實勤孝的循吏、孝子三、位卑名微的普通平民四、不忘故國的氣節之士五、顯赫清廷的達官貴人第二章散傳題材的選取及主題的表達一、非天下所以治亂安危者皆不載二、論學三、鬚眉咳唾，一一如見四、以寄心曲第三章騁“氣”肆其力的藝術特色一、“定公案、征信史”的實錄原則二、敘事必兼抒情、議論三、明暗互補，一傳記二人黃宗羲傳記寫作及理論之研究第一章黃宗羲傳記寫作的時代一、“天崩地解”的時代背景二、傳奇的人生經歷第二章黃宗羲傳記分析一、品類多樣的創作題材二、承嗣傳統、別出新意的藝術手法三、氣象闊大、樸實平易的美學風格第三章黃宗羲傳記理論研究一、“文之美惡，視道合離”二、“甯不喜於今人，毋貽議于後人三、“一時之性情”和“萬古之性情”四、“傳奇人于千秋”王士稹傳記研究第一章佇興而就——王士稹傳記的創作成因一、深厚的史家素養積澱二、深沉的情感表達需要三、高遠的人格理想寄託第二章隨其性之所近——王士稹傳記的傳主選擇一、選擇忠孝節義者二、選擇為官廉潔審慎者三、選擇處世自然本真者第三章勁而不詭，舒而不俗——王士稹傳記的文體風格一、取材盡意二、議論尚實三、語言入神全祖望碑傳文研究姚鼐傳記理論及寫作研究清初女性散傳研究