阿茲特克文明（簡體書）

《漢譯經典：阿茲特克文明》論述了墨西哥谷地印第安人的歷史和文明。作者憑藉扎實的野外考察、翔實的資料和數據，用宏大而客觀的歷史視角，向我們再現了神秘而光輝的阿茲特克文明。書中閃爍著歷史與現實碰撞的火花：阿茲特克人的習慣、風俗和心理，構建成了一種和諧的生活方式，而這一切對於今天的我們並非沒有意義。本書既有嚴謹的學術性，又有生動的可讀性，被認為是人類學著作中的一部經典著作，同時又是研究阿茲特克帝國興衰的一部權威著作。

喬治 C.瓦倫特（GeorgeC.Vaillant，1901—1945），美國著名人類學家、考古學家和社會學家。曾任賓夕法尼亞大學博物館館長、美國自然歷史博物館副館長、墨西哥全國人類學博物館名譽館長。他對美洲土著文化進行了長期、深入的考察，為阿茲特克文明復原研究作出了巨大的貢獻。

《漢譯經典:阿茲特克文明》探究美洲最神秘歷史，再現阿茲特克光輝文明。

在美洲大陸發現之初，早期的西班牙遠征者曾對印第安古代文明的輝煌成就大為贊嘆，留下許多有關印第安人城市之繁華、建筑之雄偉、藝術之精湛、人丁之興旺的精彩描述。但是，隨著殖民化進展，歐洲人很快便失去了欣賞異域文化的興致，戰報威了他們最為關心的東西。在征服者的槍炮和傳教士的十字架的雙重摧殘下，印第安文化被掩埋在片片廢墟之中，成為歐洲文化在美洲傳播的犧牲品。作為美洲印第安四大古代文明之一的阿茲特克文明，最先被征服者摧毀。在現今墨西哥首都墨西哥城中心廣場右側，有一處集中體現阿茲特克文明成就的“大廟”廢墟，與矗立在它南面幾步之遙的天主教大教堂，共同生動具體地向人們展示了印第安文化遭受毀壞的歷史：大廟的磚石被拆去做了大教堂的奠基石。而阿茲特克人的都城特諾奇蒂特蘭，則被殖民者徹底鏟平，在其廢墟上建起了墨西哥城的座座高樓大廈。
300年的殖民歷史，掩蓋了印第安文化的光輝，這種狀況一直延續到19世紀初拉丁美洲各國獨立戰爭的爆發。出于塑造新的國民文化的需要，拉丁美洲各國獨立后開始重視印第安文化因素的影響。于是，一些學者便從民間或早期殖民者留下的文獻中挖掘構成本民族文化傳統的基因。這項于19世紀成果甚微的工作，進入20世紀后得到了已在拉丁美洲普遍開展的民族學與考古學研究的豐富。在墨西哥，這種借助于民族學特別是考古學手段來尋找民族文化之源的工作，意外地向世人重新展現了一個湮沒已久的光輝燦爛的古代文明——阿茲特克文明。
自20世紀20年代起，墨西哥國內外對這一古代文明的復原研究一直在進行，不斷有研究報告、論文和專著問世，本書列舉的40年代以前的書目就有300多種。至70年代，阿茲特克文明的大致面目已被學者們較好地勾畫出來。在許多研究阿茲特克文明的學者中，本書作者美國人喬治·C．瓦倫特（1901—1945）占有重要的地位。當人們回過頭來評價在阿茲特克文明復原研究中各位學者的貢獻時，本書作者的名字被公正地擺在了第一位。國際民族學界公認，此書不僅是一般了解阿茲特克文明概貌的權威著作，而且還是一部人類學經典著作。但筆者還想強調一點，即此書的史學價值應當得到充分注意。縱觀全書，一個由階級矛盾和民族矛盾相互作用而形成古代國家的史學觀點貫穿其中，給我們留下了深刻的印象，盡管作者沒有明確指出這一點。
民族矛盾和階級矛盾是人類社會兩大基本矛盾，這在人類社會進入文明社會以后有充分的材料可以證明。羅馬人擴張、十字軍東征、蒙古人橫掃歐亞大陸、北美獨立戰爭、拉丁美洲獨立戰爭、兩次世界大戰等民族矛盾引發的戰爭，與斯巴達克起義、中國的黃巾起義、太平天國起義、法國大革命、美國南北戰爭、西班牙內戰、俄國十月革命等階級矛盾引發的戰爭，都是人類數千年歷史上留下的最驚心動魄的篇章。但是，對于人類從原始時代到階級社會這段漫長的歷史，其中主要是從部落社會到古代城邦社會這段歷史，階級矛盾與民族矛盾發揮著怎樣的作用，人們現在還知之甚少。從本書所揭示的阿茲特克文明古國的形成與發展來看，部落相互之間的沖突與聯合，發揮了至關重要的作用。
民族學揭示民族起源于部落社會，而歷史學則證明階級也產生于部落社會。由此，可以說民族和階級是部落社會生下的雙胞胎。民族斗爭和階級斗爭，是國家產生與形成的兩個基本動力；國家是階級矛盾不可調和的產物，也是民族矛盾不可調和的產物。可以想象，在人類社會的部落時代，部落的聯盟與沖突顯然要比部落內部的等級形成與等級矛盾對一個部落的存亡利害影響更大。讀者面前的這部著作，為我們提供了這樣的實例。
作者生前同時擔任賓夕法尼亞大學博物館館長、美國自然歷史博物館墨西哥考古部顧問、墨西哥國立人類學博物館名譽教授。此書是他多年研究的成果，自1941年英文版問世后即引起國際學術界的關注，英文版被多次重印，并被譯成多種文字。作者英年早逝，其遺孀蘇珊娜·B．瓦倫特曾與作者一道深入實地進行考古發掘，參與此書撰寫的前期準備工作。作者去世后，她根據新的材料，于1962年對此書進行了修訂。中譯本是根據墨西哥經濟文化基金會出版社1973年西班牙文修訂本翻譯的。我們國內有關阿茲特克文明的出版物幾乎是空白，相信此書中譯本對我國的世界古代史研究及民族學研究都是一本有價值的參考書。
此書譯稿于1992年完成，前13章為筆者所譯，14—16章為中國社會科學院拉丁美洲研究所徐世澄研究員所譯。出于技術性原因，中譯本刪去了部分注釋和一半插頁圖片。北京第二外國語學院孫家堇教授對譯文進行了認真的審校，秘魯專家奧斯卡爾·馬拉加（OscarMalaga）先生對審校工作隨時給予釋疑解難，對于他們的工作，譯者深表謝忱。
朱倫

西班牙帆船很快就將印第安人在湖中的木船全部消滅干凈，并開始圍攻特諾奇蒂特蘭城。在這場生死戰斗中，阿茲特克人不屈不撓地捍衛他們的陣地。西班牙人白天在運河上修橋，阿茲特克人晚上便出來把橋毀掉。在這類斗爭中，西班牙人無法運用自己的軍隊，作戰雙方沒有任何一方占據決定性優勢。然而，阿茲特克人沒有抓住機會消滅敵人，而是堅持要抓俘虜作為祭品來供他們的戰神。成千上萬投靠西班牙人準備分享勝利果實的印第安同盟軍，成堆地擠在大道上，非但幫不上西班牙人的忙，相反卻阻礙了圍攻的道路。