說慈禧(增訂本)（簡體書）

《說慈禧（增訂本）》主要講述了慈禧的一生，按照紀事本末與通鑒編年的歷史體裁，向廣大觀眾和讀者，全面鋪展，娓娓道來。《說慈禧（增訂本）》全書列為二十七個題目：選秀入宮、榮為貴妃、暗爭皇權、叔嫂聯手、實施政變、垂簾聽政、整飭吏治、壓制奕訴、初興洋務、別樣舐犢、歸政同治、同治之死、二次垂簾、“君臣”母子、慈安之死、置換軍機、蝟集後党、曲折親政、光緒大婚、六旬慶典、釜底抽薪、“規範”變法、“母子”反目、廢帝風波、珍妃之死、光緒賓天、慈禧大葬。從以上綱目可以看出，從慈禧被選作秀女入宮，到光緒帝死亡，總述慈禧一生的政治與生活、性格與本色。體大思精，邏輯嚴謹，語言流暢，敘事生動，編排得體，實屬不易。

打破符號化的慈禧形象，洗去歷史人物臉上的層層油彩，還原慈禧的本來面目。隋麗娟教授傾情奉獻，講述一個不一樣的慈禧。

受中央電視台科教頻道的邀請，在《百家講壇》大型系列節目中，全面系統地講述慈禧，隋麗娟教授是第一人。她的電視講稿，經過整理、充實、推敲、完善，以《說慈禧》為書名，由中華書局出版，現在同廣大讀者見面了。
我和隋麗娟教授雖說是清史界的同行，但在《百家講壇》之前，各忙各的，從未謀面。 《說慈禧》在《百家講壇》播出後，我們只見過一次面，通過一次電話。一天我和隋麗娟教授在同一個現場錄像，我在前，她在後，我剛錄完在休息室裡，隋教授匆忙到休息室向我打個招呼問候，便走向她的錄像現場；電視台《隋麗娟說慈禧》第一講剛播完，隋教授打長途電話給我，虛心地徵求意見，我說我剛看過，這一講講得很精彩！不久，有的觀眾告訴我“演講精彩”，也有的觀眾對我說“好評如潮”！
《說慈禧》出版之際，我想起了歷史學高雅與通俗的關係。我做學術研究，也寫通俗讀物，還在電視台做系列講座。我的體驗是：為學術難，為通俗不易，為電視通俗更不易。同樣，學術說慈禧難，通俗說慈禧很難，電視說慈禧更難。為什麼呢？因為：一則，慈禧是皇太后，她的後官生活，大多不見於正史記載，難於尋覓其真實踪跡；二則，慈禧是女人又是政治家，執掌權力時間太長，既突顯作為女人慈禧的特點，又恰如其分地評述她的政治生涯，錯綜複雜，很難拿捏；三則，太平天國烽火，燃遍大半中國，局勢紛亂，民生維艱，不大便於評述；四則，慈禧處於特殊的國際變局中，西方列強，威逼清朝，屢次侵略，割地賠款，國難當頭，辱莫大焉；五則，清官史料，浩如煙海，外文資料，多如牛毛，窮畢生精力，難窺萬一；六則，電視時間緊促，語言亦須精練，不容囉嗦拖沓；七則，受眾面寬，士農工商，童叟婦孺，眾口難調；八則，對慈禧的評價，學界分歧大，民間爭議多，眾說紛紜，分寸難定。因此，既全面系統又綱舉目張，既嚴謹高雅又生動通俗，這樣來講述慈禧皇太后的一生，實在是一件很難，很難，很難的事情。
隋麗娟教授講述慈禧，首重全面系統。她把慈禧的一生，按照紀事本末與通鑑編年的歷史體裁，向廣大觀眾和讀者，全面鋪展，娓娓道來。 《說慈禧》全書列為二十七個題目：選秀入宮／榮為貴妃／暗爭皇權／叔嫂聯手／實施政變／垂簾聽政／整飭吏治／壓制奕訴／初興洋務／別樣舐犢／歸政同治／同治之死／二次垂簾／“君臣”母子／慈安之死／置換軍機／猬集後黨／曲折親政／光緒大婚／六旬慶典／釜底抽薪／“規範”變法／“母子”反目／廢帝風波／珍妃之死／光緒賓天／慈禧大葬。從以上綱目可以看出，從慈禧被選作秀女入宮，到光緒帝死亡，總述慈禧一生的政治與生活、性格與本色。體大思精，邏輯嚴謹，語言流，敘事生動，編排得體，實屬不易。
清朝有一個很有意思的現象：在清朝十二帝中，孝莊太后身歷前四朝——太祖朝、太宗朝、順治朝和康熙朝；慈禧太后則關係後四朝——咸豐朝、同治朝、光緒朝和宣統朝。經常有人問慈禧太后與孝莊太后之異同，慈禧太后與孝莊太后的相同點：她們都是大清國的皇太后，都年輕守寡，都輔佐年幼的兒子為君——順治六歲繼位，同治六歲繼位，也都高壽——孝莊太后享年七十五歲，慈禧太后享年七十四歲。但慈禧太后與孝莊太后又不同：孝莊太后所處的清朝如日東昇，慈禧太后所處的清朝則如日昏落；孝莊太后在後台參與朝政，慈禧太后則在前台禦政；孝莊太后輔佐兩代幼主，慈禧太后則掌控兩代幼主；孝莊太后在皇位繼承上按大清家法辦事，慈禧太后則在皇位繼承上過多考慮葉赫那拉氏家族的利益；後世對慈禧太后微詞多，而對孝莊太后肯定多，等等。

序
第一講 選秀入官
第二講 榮為貴妃
第三講 暗爭皇權
第四講 叔嫂聯手
第五講 實施政變
第六講 垂簾聽政
第七講 整飭吏治
第八講 壓制奕訴
第九講 初興洋務
第十講 別樣舐犢
第十一講 歸政同治
第十二講 同治之死
第十三講 二次垂簾
第十四講 “君臣”母子
第十五講 慈安之死
第十六講 置換軍機
第十七講 猬集後黨
第十八講 曲折親政
第十九講 光緒大婚
第二十講 六旬慶典
第二十一講 釜底抽薪
第二十二講 “規範”變法
第二十三講 “母子”反目
第二十四講 廢帝風波
第二十五講 珍妃之死
第二十六講 光緒賓天
第二十七講 慈禧大葬
結語
後記

即使是慈禧也沒有預料到，董元醇的奏摺在熱河引爆了一場政治地震。
八月初八日，董元醇奏摺到達熱河，八大臣細閱以後十分氣憤：這哪一條不是衝著我們襄贊八大臣而來！建議太后垂簾，實質就是在八大臣襄贊權力之上，設置皇太后的絕對領導權，八大臣將如何控制皇權？建議親王與八大臣共同輔弼，豈不是從欽定給他們的權力中分權出去予親王，專權又從何而談？
與八大臣態度相反，慈禧閱折後，大喜過望，不由得拍案叫絕：董元醇孺子可教呀！這第一聲號角正中肯綮，慈禧想說而不能說的話，在奏摺中盡情展示，尤其是奏摺中皇太后應該“權理朝政，左右不得乾預”的建議，實質上就是建議她行使皇權，這是她求之不得的。於是，她發下同一天報上來的其他奏摺，惟獨將這一奏摺留著沒發，按照宮中的規制，這稱為“留中不發”，她要認真考慮一下對策。
可八大臣急呀，他們必須即刻反擊：誓將董元醇太后垂簾的建議扼殺在搖籃裡。於是不待太后批示，他們已經責成八大臣之一的焦佑瀛將批駁董元醇奏摺的諭旨擬定，假小皇帝口，開篇就直指太后垂簾：
我朝聖聖相承，向無皇太后垂簾聽政之禮。朕以沖齡，仰受皇考大行皇帝付託之重，禦極之初，何敢更易祖宗舊制。
該御史必欲於親王中另行簡派，是誠何心？所奏尤不可行。
諭旨定下了“是何居心，是可忍，孰不可忍”的基調，就等著太后們蓋章了。可慈禧卻將折子“留中不發”，這樣，他們以皇帝的名義駁斥董折，並在全國范圍內公開處理意見就不能進行。於是，八大臣不顧君臣禮節，竟然反复催要。
八月十一日，兩宮太后抱著小皇帝召見了八大臣，要求將董元醇的奏章交由群臣共商。八大臣當然知道兩宮太后打的是什麼算盤，立即反唇相譏。
……