國際文化管理 1（簡體書）

《國際文化管理1》主要內容包括：國際文化規劃、政策與法規；國際文化產業管理；國際文化貿易；創意城市與休閒城市；文化遺產管理；文化研究。

《國際文化管理1》由對外經濟貿易大學出版社出版。

自先秦以來，以儒家文化為主導的中華傳統文化主要表現在：一是講究仁政，主張以德治國，丙不是武力和威權；二是強調“仁義禮智信”、“忠孝節義”等仁義道德；三是主張“善”、“上善若水”，反對“惡”；四是倡行“和合”、“和中”“中庸”的和諧文化；五是強調“天人合一"、“萬物與我一體”的整體觀及綜合、辯證的思維；六是主張開放和包容。這些都是中國文化軟實力建設的優質資源。中國文化軟實力源遠流長，先秦典籍較早將“文”與“化”結合起來，構成與現代“文化軟實力”相近的“文化”概念。《周易?賁卦?彖傳》闡發了這種“軟實力”意義的“文化”觀念：“交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”《詩經?大雅?民勞》云：“惠此中國，以綏四方，無縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，無不畏明。柔遠能邇，以定我王。”系主張以“德”為主要內容的“軟力量”治國策略。孔子將“仁”、“禮”作為道德規范，“君子務本，本立而道生。”（《論語?為政第二》）“人而不仁，如禮何？”（《論語?八佾》）孟子強調道義，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”他曾把那種依賴軍事“硬實力”來實現爭霸之道稱為“霸道”，將依賴、實踐“文化”、“文德之教”等“軟實力”的治國之道稱為“王道”，突出“文德”在國家競爭中的重要作用，認為它雖然是一種“軟”的力量，但又是一種“無敵于天下”的巨大力量。道圣老子一語道出軟實力的真諦：“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有人無間，吾是以知無為之有益。”戰國時期軍事家孫子指出，戰爭的最高境界為“不戰而屈人之兵，善之善者也。”
中國歷代明君賢臣都比較重視國家政治、文化軟實力，認為要實現國家的意志和贏得他國的尊重，當行“王道”而棄“霸道”，取得他國、他地區、他族的理解和認同；處理國家、地區間的矛盾，主張“和為貴”，反對以強凌弱；解決與他族、他國、他地區的沖突，強調“以德服人”、“攻心為上”，反對窮兵黷武。殷周以來，“懷柔遠人”的思想綿延不衰，逮至康乾時代達到高潮，這正是封建帝王將相運用軟實力、以懷柔政策安撫、吸引遠族或他國的寫照。