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萊布尼茨是歐洲哲學大師中，極少有的一直力挺中國文化的人，當黑格爾說孔子太膚淺的時候，萊布尼茨一直宣揚，孔子的學說讓整個歐洲感到羞愧。萊布尼茨為什麼在歐洲獨樹一幟，盛讚中國文化呢，《海外中國哲學叢書．互照：萊布尼茨與中國》就給出了最完整的答案。
萊布尼茨的解答就是，所有文化都是對“絕對真理”的不同認識，就好像從不同的窗戶眺望同一個風景。位置不同，各有優勢，中國文化的長處是道德倫理，歐洲的長處是宗教信仰。
萊布尼茨的解答就是，所有文化都是對“絕對真理”的不同認識，就好像從不同的窗戶眺望同一個風景。位置不同，各有優勢，中國文化的長處是道德倫理，歐洲的長處是宗教信仰。
作者簡介
方嵐生（Franklin Perkins）美國芝加哥德寶大學哲學教授，研究領域為歐洲近代哲學，中國古代哲學和比較哲學。
◆ 譯者 簡介
曾小五，1965年生，曾用筆名金木蘇，湖南耒陽人，哲學博士、博士後。2004年至2012年在湖南大學工作，現在衡水學院法政學院從事哲學教學與研究。主要從事道德哲學、中西哲學比較等的研究。著有《道德賞罰論》（湖南大學出版社，2007年），並在多種學術刊物發表學術論文三十餘篇。
王蓉蓉 美國洛杉磯羅耀拉大學（Loyola Marymount University）哲學教授。
◆ 譯者 簡介
曾小五，1965年生，曾用筆名金木蘇，湖南耒陽人，哲學博士、博士後。2004年至2012年在湖南大學工作，現在衡水學院法政學院從事哲學教學與研究。主要從事道德哲學、中西哲學比較等的研究。著有《道德賞罰論》（湖南大學出版社，2007年），並在多種學術刊物發表學術論文三十餘篇。
王蓉蓉 美國洛杉磯羅耀拉大學（Loyola Marymount University）哲學教授。
目次
中譯版序言
前言
第一章 歐洲相遇世界
歐洲和其他文化
中國背景
對中國接納與拒斥
普遍性、寬容與文化的多樣性
萊布尼茨與文化交流
第二章 萊布尼茨形而上學的秩序和多樣性
秩序、多樣性與多元論
神的秩序
創世
兩種真理——一個意識
先天的問題
真理的表達
相互的限制
感性知識
第三章 與中國的文化交流
萊布尼茨與中國
光的交流
外交前沿
渴望的知識
語言與通用字符
自然宗教與倫理學
第四章 詮釋中國
詮釋學
爭論
共同的基礎——自然神論
詮釋與接納
萊布尼茨作為詮釋者
第五章 萊布尼茲與文化交流
附錄一：縮略詞表
附錄二：插圖
附錄三：人名翻譯對照
後記
前言
第一章 歐洲相遇世界
歐洲和其他文化
中國背景
對中國接納與拒斥
普遍性、寬容與文化的多樣性
萊布尼茨與文化交流
第二章 萊布尼茨形而上學的秩序和多樣性
秩序、多樣性與多元論
神的秩序
創世
兩種真理——一個意識
先天的問題
真理的表達
相互的限制
感性知識
第三章 與中國的文化交流
萊布尼茨與中國
光的交流
外交前沿
渴望的知識
語言與通用字符
自然宗教與倫理學
第四章 詮釋中國
詮釋學
爭論
共同的基礎——自然神論
詮釋與接納
萊布尼茨作為詮釋者
第五章 萊布尼茲與文化交流
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附錄二：插圖
附錄三：人名翻譯對照
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