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《印度吠檀多哲學史（上卷）》主要內容包括：正統派哲學的思想始源：吠陀；正統派哲學的思想始源：奧義書；《薄伽梵歌》的哲學思想；吠檀多哲學的根本經典：《梵經》；喬荼波陀與《聖教論》；商羯羅的哲學思想；羅摩奴閹的限定不二論；摩陀婆的二元論；筏羅婆的哲學；16世紀不二一元論派的動向等。
作者簡介
孫晶，男，1954年出生四川成都人。1983年本科畢業于四川大學哲學系，1986年碩士畢業于中國社會科學院研究生院，1988年赴日本東京大學留學。現為中國社會科學院哲學研究所東方哲學研究室主任、研究員、博士生導師。中國社會科學院東方文化研究中心主任、中國社會科學院梵文研究中心副主任。兼任國際易學聯合會副會長兼法定代表人、香港玄奘法師研究會秘書長、日本印度學佛教學會外籍會員。主要研究方向為印度哲學、梵文、佛教、易經。主要論著有《印度吠檀多不二論哲學》（東方出版社，2002年），《示教千則》（商務印書館，2010年），《印度六派哲學》（臺灣大元書局，2011年）等。
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序章第一節 吠檀多的產生第二節 吠檀多派的主要哲學家一 從《梵經》到商羯羅之前的哲學家二 商羯羅之後的哲學家三 吠檀多不二一元論派的哲學家第一章 正統派哲學的思想始源：吠陀第一節 吠陀的成立及開展模式一 歷史過程二 主要內容第二節 《梨俱吠陀》的哲學思想一 《梨俱吠陀》的多神教二 《梨俱吠陀》的宇宙創世說三 原人創世論四 吠陀的輪回思想第二章 正統派哲學的思想始源：奧義書第一節 奧義書的成立及其意義第二節 奧義書的哲學一 梵與我的概念二 梵我一如思想的發展三 “二梵”說與“二我”說第三節 奧義書的解脫觀一 《梵書》的理論二 奧義書的輪回觀第四節 奧義書與原始佛教一 理論基礎解析二 外在的區別三 形上學立場的區別第三章 《薄伽梵歌》的哲學思想第一節 《薄伽梵歌》的背景及內容簡介第二節 《薄伽梵歌》與其他哲學派別的關係一 數論二 瑜伽三 彌曼差第三節 《薄伽梵歌》的哲學思想一 《摩訶婆羅多》的哲學思想二 神我三 原質四 三德第四節 《薄伽梵歌》的宗教觀一 瑜伽修行理論二 神論三 輪回說第五節 倫理道德觀一 種姓的職責與義務二 平等觀三 祭祀第四章 吠檀多哲學的根本經典：《梵經》第一節 《梵經》的年代、名義及其結構第二節 《梵經》的不一不異論第三節 《梵經》的宇宙觀第五章 喬荼波陀與《聖教論》第一節 喬荼波陀的歷史背景一 名稱與歷史二 《聖教論》介紹三 《聖教論》發展線索第二節 《聖教論》的哲學思想一 喳的本體論思想二 四位說的現象論三 摩耶的幻相說四 絕對不生說五 梵我一如說六 結論第三節 喬荼波陀與佛教一 理論的時代性和滲透性二 理論上的比較三 結論第六章 商羯羅的哲學思想第一節 商羯羅的生涯與歷史時代背景一 商羯羅的生平與年代二 歷史時代背景三 商羯羅的著作第二節 商羯羅思想研究一 絕對的梵和阿特曼二 宇宙論三 個我觀四 認識論第三節 解脫觀一 輪回的本質與主體二 無明的本質三 解脫論第四節 商羯羅與佛教一 問題的由來二 吠檀多與佛教哲學的異同三 《梵經注》對佛教的批判四 《示教千則》對佛教的批判五 結論第五節 結束語第七章 羅摩奴閹的限定不二論第一節 羅摩奴閣的生平及時代背景第二節 梵與個我、世界的關係第三節 認識論第四節 宗教倫理觀第五節 結論第八章 摩陀婆的二元論第一節 摩陀婆的生平及著作第二節 摩陀婆的二元論第九 章筏羅婆的哲學第一節 筏羅婆的思想背景第二節 《小注》的哲學思想研究一 作為世界原因的梵二 梵是無屬性的行為主體三 結論第十章 16世紀不二一元論派的動向第一節 時代和思想背景第二節 摩吐蘇陀那．沙羅須瓦提第三節 其他哲學家附錄 印度吠檀多哲學的梵我觀與朱熹理學之比較參考文獻梵漢哲學術語譯名對照
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