公共建築設計原理（簡體書）

這種認知的相稱性在日常生活中的例子很多。比如，收音機、radio、電匣子都是同一事物的指稱，一般人都說“收音機”，學過英語的人有時也叫它“radio”，而東北農村的農民常說“電匣子”。如果你是一個知識分子，平時都講“收音機”，但對radio也可以接受和理解，并且也可以使用。與此同時你還可以知道收音機有一個俗名叫“電匣子”，但平時是不用的。一旦使用，人們馬上會感覺出它的地方性、知識水平，使用者的身份等。
認知的相稱性在心理學研究文獻當中有一個相應的理論，叫做“期待狀態理論”。其實，在沒有理論的時候，生活事實總在教導我們懷有這樣的期待。
在建筑形式和體量構圖中，公共建筑看上去就要像公共建筑，住宅看上去就要像住宅，而紀念性建筑看上去就要有紀念性。造成類型上差別的根本原因在于不同尺度的運用。這一點已經明確了。而在同一類型中（如在公共建筑類型中），不同建筑物之間形象上的差別首先也同樣根源于尺度和比例等視覺的因素，其次才是其他美學范疇的表現。
建筑構圖原理的第三層含義也是最高級的原則便是統一。
很多人認為，統一律是古典建筑美學的最高原則，這是非常正確的，但如果說，統一律已經退位于現代或當代建筑美學的核心范疇，則是非常片面的觀點。
當代建筑美學和建筑構圖原理經過“后現代”的洗禮之后，要想從中找出一個可以替代統一律的另一個核心范疇或原則，是非常困難的，也是徒勞的。在所謂的“現代建筑之后”的建筑理論和實踐中，有關理性與感性之爭，有關個性表現與時代新風格等爭論純屬一筆糊涂賬。設計理論家往往過多地注重前衛的設計、探索性的設計、形成（局部）運動的設計，其結果是往往忽視了現實中主流的、大量的與普通人的審美趣味和要求相稱的設計，這種只見樹木。不見森林的媒體導向加重了混亂的理論狀況。
當然，從社會發展的角度來看，我們處于知識迅速膨脹、更新的所謂信息時代，其中，建筑雜志的數量和理論的視角也隨之增加和擴大，這是一個不爭的事實。但是，從“知識”或“經濟”的角度來想，知識的年折舊率是多少，知識的淘汰率又幾何呢？顯然。其答案隨行業和領域的不同而有不同的運算。
對于當代建筑藝術理論來講，它具有雙重特點，一方面它表現為隨著時代的進程而呈現出整體膨脹的特點，這是共性方面。另一方面則是建筑學的專業特性所決定的，即它的藝術屬性決定了所謂折舊和淘汰問題是毫無意義的。