中學愛國主義教育和理想教育讀本（簡體書）

我們要牢記無產階級革命家李大釗的話：“我們應該順應自然，立在事實上，求的人生的光明。”
三、著誠去偽，誠實不欺
誠實，包括對人誠，不欺人和對己誠，不自欺。“自謀不誠，則欺心而異己；與人不誠，則喪德而增嫉。”“自欺欺人，不誠極矣”。只有做到對別人誠，又做倒對自己誠，才是一個至誠者。根據對人對己的區分，至誠的具體要求有兩點：一是慎獨；二是改過。
慎獨是誠實的理想境界。《禮記·中庸》說：“莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨也。”漢代學者鄭玄作注說：“慎獨者，慎其閉居之所為。”就是說：在一個人獨處時也能謹慎不茍。劉少奇在《論共產黨員的修養》中對慎獨作了精辟的概述，他指出：“即使在他個人獨立工作、無人監督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不作任何壞事。”一個誠實的人，在無人監督的情況下，盡心做有道德的事，從而使自己更加高尚。
慎獨是一種以良心自律的行為，是一種高度自覺的表現。
如孔子所說：“芝蘭生于森林，不以無人而不芬。”被稱為“關西孔子”的楊震是東漢中晚期人。他升任東萊太守（在今山東掖縣），赴任路過昌邑（在今山東金鄉縣）時，他以前所舉薦的荊州茂才王密任昌邑縣令去拜見他，夜晚又懷揣十斤銅幣送給他。楊震說：“你怎么不了解我這個老朋友呢？”王密說：“現在是夜晚，無人可知。”楊震嚴肅地說：“天知、神知、我知、你知，何謂無知？”王密只好帶著禮金退了出去。楊震一生公正廉直，被惡勢力迫害致死，但他的高尚品德卻贏得世世代代的尊敬。常言道：“金用火試，人用財試。”南北朝時，平民甄斌因春荒無錢買米，拿著一捆萱麻到長沙寺當鋪抵押。秋后贖回萱麻，回家打開麻捆發現夾帶一個手巾包。竟是五兩黃金。甄斌與妻兒商量送還。