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目次
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《中國法律思想史（第2版）/21世紀法學系列教材》按照歷史時序為經，分為先秦法律思想、秦朝至清的法律思想、近代的法律思想三編十章。此外，為開拓學生的學術視野，章後有“延伸閱讀書目”；為了加深對經典的理解，又有“延伸閱讀舉例”，以希望能達到開拓學生視野、提高學生學術興趣、培養學生學術研究能力的目的。
作者簡介
馬小紅，中國人民大學法學院教授、博士研究生導師，法律文化研究中心副主任，中國社會科學院法學所特聘研究員（教授）。1978年至1982年北京大學本科畢業，獲歷史學學士學位；1982年至1984年在北京大學中古史研究中心工作；1984年至1987年北京大學碩士研究生畢業，獲法學碩士學位；1987年至1995年在中國政法大學任教，1990年被聘為講師，1993年被聘為副教授；1995年至2004年在中國社會科學院法學所工作，1998年被聘為研究員，2001年至2004年中國人民大學畢業，獲法學博士學位。2004年至今在中國人民大學任教。
目次
上編 先秦法律思想
第一章 古代國家與法律的起源
第一節 國家的起源
一、國家產生的標準
二、中國國家的起源
第二節 中國法律的起源
一、“刑起於兵”
二、具有法律性質的“禮”發軔於祭祀與習俗
第二章 夏商西周的法律思想
第一節 夏商西周的神權法思想
一、神權法思想產生的根源
二、夏商統治者所宣揚的“天命”、“天罰”觀
三、西周統治者對神權法思想的補充與發展
第二節 夏商西周的“禮治”思想
一、夏商西周的宗法制
二、禮、禮制與禮治
三、西周禮治思想的內容
四、禮治的特徵
第三節 周公的法律思想
一、周公的法律主張——-“明德慎罰”
二、周公法律思想對中國傳統法的影響
第三章 春秋戰國的法律思想
第一節 傳統法律思想的變革
一、神權法思想的瓦解
二、禮治思想的動搖
第二節 春秋戰國時期諸子的法律主張
一、道家的法律思想
二、墨家的法律思想
三、陰陽家的法律思想
第三節 儒家的法律思想
一、先秦儒家代表人物及主要思想
二、儒家的禮治、德治、人治思想
三、儒家禮治、德治、人治與法治的關係
第四節 法家的法律思想
一、法家代表人物及其思想
二、法家的法律主張
三、“王道”與“霸道”——-儒、法兩家不同的社會理想模式評析
中編 秦朝至清的法律思想
第四章 秦漢時期的法律思想
第一節 秦王朝的“法治”
一、秦朝的法律指導思想
二、秦法治的得失
第二節 漢初黃老學派的法律思想
一、黃老學派的概念
二、黃老學派的形成和發展
三、漢初黃老學派法律思想的基本內容
四、漢初黃老法律思想的歷史作用和影響
第三節 西漢中期正統法律思想的形成
一、正統法律思想的概念
二、正統法律思想形成之因
三、正統法律思想的內容
四、正統法律思想的特點
五、正統法律思想的影響
第五章 魏晉南北朝的律學
第一節 律學發展的文化背景
一、魏晉玄學的發展
二、法律虛無主義
第二節 律學的沿革及評價
一、律學的沿革
二、律學家簡介
三、評價
第三節 律學家的法律思想
一、對正統法律思想的繼承
二、對正統法律思想的發展
第六章 隋唐時期的法律思想
第一節 封建正統法律思想的法典化
一、“德禮為本，刑罰為用”思想的法典化
二、“三綱”思想的法典化
三、“等級特權”思想的法典化
四、“輕刑慎罪”思想的法典化
第二節 封建正統法律思想的發展
一、韓愈對封建正統法律思想的發展
二、白居易對封建正統法律思想的發展
三、柳宗元對封建正統法律思想的批判
第七章 宋明時期的法律思想
第一節 王安石的法律思想
一、“三不足”的變法理論
二、主張“大明法度”、“眾建賢才”
第二節 朱熹的法律思想
一、“存天理、滅人欲”
二、“以嚴為本，而以寬濟之”
第三節 王守仁的法律思想
一、因時因地而制宜的立法思想
二、“情法得以兩盡”的執法思想
三、以法律措施保障教化的推行
第四節 丘浚的法律思想
一、立法必須“應經合義”，以“便民為本”
二、執法應當秉公去私，嚴格依法辦事
第八章 明末清初時期的法律思想
第一節 黃宗羲的法律思想
一、重構“天下為主，君為客”的政治體制
二、以“天下之法”取代“一家之法”
第二節 顧炎武與王夫之的法律思想
一、顧炎武的法律思想
二、王夫之的法律思想
下編 近代的法律思想
第九章 如何挽救大清帝國的法律設想
第一節 早期開明派與洋務派的法律思想
一、早期開明派的法律思想
二、洋務派的法律思想
第二節 資產階級改良派的法律思想
一、康有為的法律思想
二、梁啟超的法律思想
三、譚嗣同的法律思想
四、嚴複的法律思想
第三節 沈家本的法律思想與清末的“禮法之爭”
一、沈家本的法律思想
二、清末的“禮法之爭”
第十章 怎樣建構中華民國的法律論爭
第一節 資產階級革命派的法律思想
一、孫中山的法律思想
二、章太炎的法律思想
第二節 民國時期關於具體法律問題的論爭
一、立法問題
二、憲法問題
三、刑法問題
四、民法問題
五、司法問題
……
第一章 古代國家與法律的起源
第一節 國家的起源
一、國家產生的標準
二、中國國家的起源
第二節 中國法律的起源
一、“刑起於兵”
二、具有法律性質的“禮”發軔於祭祀與習俗
第二章 夏商西周的法律思想
第一節 夏商西周的神權法思想
一、神權法思想產生的根源
二、夏商統治者所宣揚的“天命”、“天罰”觀
三、西周統治者對神權法思想的補充與發展
第二節 夏商西周的“禮治”思想
一、夏商西周的宗法制
二、禮、禮制與禮治
三、西周禮治思想的內容
四、禮治的特徵
第三節 周公的法律思想
一、周公的法律主張——-“明德慎罰”
二、周公法律思想對中國傳統法的影響
第三章 春秋戰國的法律思想
第一節 傳統法律思想的變革
一、神權法思想的瓦解
二、禮治思想的動搖
第二節 春秋戰國時期諸子的法律主張
一、道家的法律思想
二、墨家的法律思想
三、陰陽家的法律思想
第三節 儒家的法律思想
一、先秦儒家代表人物及主要思想
二、儒家的禮治、德治、人治思想
三、儒家禮治、德治、人治與法治的關係
第四節 法家的法律思想
一、法家代表人物及其思想
二、法家的法律主張
三、“王道”與“霸道”——-儒、法兩家不同的社會理想模式評析
中編 秦朝至清的法律思想
第四章 秦漢時期的法律思想
第一節 秦王朝的“法治”
一、秦朝的法律指導思想
二、秦法治的得失
第二節 漢初黃老學派的法律思想
一、黃老學派的概念
二、黃老學派的形成和發展
三、漢初黃老學派法律思想的基本內容
四、漢初黃老法律思想的歷史作用和影響
第三節 西漢中期正統法律思想的形成
一、正統法律思想的概念
二、正統法律思想形成之因
三、正統法律思想的內容
四、正統法律思想的特點
五、正統法律思想的影響
第五章 魏晉南北朝的律學
第一節 律學發展的文化背景
一、魏晉玄學的發展
二、法律虛無主義
第二節 律學的沿革及評價
一、律學的沿革
二、律學家簡介
三、評價
第三節 律學家的法律思想
一、對正統法律思想的繼承
二、對正統法律思想的發展
第六章 隋唐時期的法律思想
第一節 封建正統法律思想的法典化
一、“德禮為本，刑罰為用”思想的法典化
二、“三綱”思想的法典化
三、“等級特權”思想的法典化
四、“輕刑慎罪”思想的法典化
第二節 封建正統法律思想的發展
一、韓愈對封建正統法律思想的發展
二、白居易對封建正統法律思想的發展
三、柳宗元對封建正統法律思想的批判
第七章 宋明時期的法律思想
第一節 王安石的法律思想
一、“三不足”的變法理論
二、主張“大明法度”、“眾建賢才”
第二節 朱熹的法律思想
一、“存天理、滅人欲”
二、“以嚴為本，而以寬濟之”
第三節 王守仁的法律思想
一、因時因地而制宜的立法思想
二、“情法得以兩盡”的執法思想
三、以法律措施保障教化的推行
第四節 丘浚的法律思想
一、立法必須“應經合義”，以“便民為本”
二、執法應當秉公去私，嚴格依法辦事
第八章 明末清初時期的法律思想
第一節 黃宗羲的法律思想
一、重構“天下為主，君為客”的政治體制
二、以“天下之法”取代“一家之法”
第二節 顧炎武與王夫之的法律思想
一、顧炎武的法律思想
二、王夫之的法律思想
下編 近代的法律思想
第九章 如何挽救大清帝國的法律設想
第一節 早期開明派與洋務派的法律思想
一、早期開明派的法律思想
二、洋務派的法律思想
第二節 資產階級改良派的法律思想
一、康有為的法律思想
二、梁啟超的法律思想
三、譚嗣同的法律思想
四、嚴複的法律思想
第三節 沈家本的法律思想與清末的“禮法之爭”
一、沈家本的法律思想
二、清末的“禮法之爭”
第十章 怎樣建構中華民國的法律論爭
第一節 資產階級革命派的法律思想
一、孫中山的法律思想
二、章太炎的法律思想
第二節 民國時期關於具體法律問題的論爭
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二、憲法問題
三、刑法問題
四、民法問題
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