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山(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《人間?名家經典散文書系:山》內容簡介:人間?名家經典散文書系由陳子善、蔡翔主編,從中國現代名家經典作品中攫取精華篇目,全系列共20冊,按主題分為:《父》《兄》《師》《友》、《春》《夏》《秋》《冬》、《風》《花》《雪》《月》、《山》《河》《湖》《海》、《醉》《生》《夢》《死》。
,囊括了魯迅、茅盾、郭沫若、老舍、郁達夫、朱自清、林語堂、梁遇春、冰心、張愛玲、張恨水等諸多現當代散文大家的經典名作,咀英啜華,從一個全新的角度對中國現代散文名篇進行一次整體的梳理和分類。“人間?名家經典散文書”系列是名家所寫同題散文,對學生的寫作也會有很大的啟發。

作者簡介

陳子善,1948年生,上海市人。編著等身的著名學者、書人、張愛玲研究專家。上海華東師范大學中文系教授、博士生導師、中國現代文學數據與研究中心主任。長期致力于中國現代文學史料的搜集、整理和研究。
蔡翔,男,1953年生,上海市人。著名文學評論家、中國現當代文學史家,中國作家協會會員,上海作家協會理事,曾任《上海文學》雜志社執行副主編,現為上海大學中文系教授、中國現當代文學博士生導師。

名人/編輯推薦

《人間?名家經典散文書系:山》編輯推薦:中國素來是一散文大國,古之文章,已傳唱千世。而至現代,散文再度勃興,名篇佳作,亦不勝枚舉。散文一體,論者盡有不同解釋,但涉及風格之豐富多樣,語言之精湛凝練,名家又皆首肯之。因此,在時下“圖像時代”或曰“速食文化”的閱讀氣氛中,重讀散文經典,便又有了感覺母語魅力的意義。
本著這樣的心愿,我們對中國現當代的散文名篇進行了重新的分類編選。比如,春、夏、秋、冬,比如風、花、雪、月……等等。這樣的分類編選,可能會被時賢議為機械,但其好處卻在于每冊的內容相對集中,似乎也更方便一般讀者的閱讀。
這套叢書將分批編選出版,并冠之以不同名稱。選文中一些現代作家的行文習慣和用詞可能與當下的規范不一致,為尊重歷史原貌,一律不予更動。由于編選者識見有限,掛一漏萬在所難免。因此,遺珠之恨也將長在。這些都只能在編選過程中逐步彌補,敬請讀者諸君多多指教。
?中國素來是一散文大國,古之文章,已傳唱千世。在時下“圖像時代”“速食文化”的閱讀氣氛中,重讀散文經典。
?從中國現代名家經典作品中攫取的精華篇目。
?從一個全新的角度對中國現代散文名篇進行一次整體的梳理和分類。
?《人間?名家經典散文書系:山》面向的人群廣泛,適合于一般大眾讀者,對學生的寫作也會有很大的啟發,能極大地吸引讀者,有利于書店銷售和網店銷售。

中國素來是散文大國,古之文章,已傳唱千世。而至現代,散文再度勃興,名篇佳作,亦不勝枚舉。散文一體,論者盡有不同解釋,但涉及風格之豐富多樣,語言之精湛凝練,名家又皆首肯之。因此,在時下“圖像時代”或日“速食文化”的閱讀氣氛中,重讀散文經典,便又有了感覺母語魅力的意義。
本著這樣的心愿,我們對中國現當代的散文名篇進行了重新的分類編選。比如,春、夏、秋、冬,比如風、花、雪、月等等。這樣的分類編選,可能會被時賢議為機械,但其好處卻在于每冊的內容相對集中,似乎也更方便一般讀者的閱讀。
這套叢書將分批編選出版,并冠之以不同名稱。選文中一些現代作家的行文習慣和用詞可能與當下的規范不一致,為尊重歷史原貌,一律不予更動。考慮到叢書主要面向一般讀者,選文不再注明出處。由于編選者識見有限,掛一漏萬在所難免,因此,遺珠之憾也將存在。這些都只能在編選過程中逐步彌補,敬請讀者諸君多多指教。

目次

五峰游記
陽臺山大覺寺
雨中登泰山
天山行色
火山沉默
采山的人們
峨眉山上的景物
高高的天子山
廬山游記(節選)
華山談險
黃山記
黃山小記
登廬山
平涼崆峒山筆記
浮山
山中的歷日
皋亭山
雁蕩行(節選)
虞山春
滿身云霧上狼山
游太保山記
武夷日記
鼎湖山聽泉
山盟
山居散章
往事(三)
翡冷翠山居閑話
死山
上山

圣山難色

書摘/試閱

五峰游記
◎李大釗
我向來慣過“山中無歷日,寒盡不知年”的日子,一切日常生活的經過都記不住時日。
我們那晚八時頃,由京奉線出發,次日早晨曙光剛發的時候,到灤州車站。此地是辛亥年張紹曾將軍督率第二十軍,停軍不發,拿十九信條要挾清廷的地方。后來到底有一標在此起義,以寡不敵眾失敗,營長施從云、王金銘,參謀長白亞雨等殉難。這是歷史上的紀念地。
車站在灤州城北五里許,緊靠著橫山。橫山東北,下臨灤河的地方,有一個行宮,地勢很險,風景卻佳‘,而今做了我們老百姓旅行游覽的地方。
由橫山往北,四十里可達盧龍。山路崎嶇,水路兩岸萬山重疊,暗崖很多,行舟最要留神,而景致絕美。由橫山往南,灤河曲折南流入海,以陸路計,約有百數十里。
我們在此雇了一只小舟,順流而南,兩岸都是平原。遍地的禾苗,雖是茂盛,但已覺受旱。禾苗的種類,以高梁為多,因為灤河一帶,主要的食糧,就是高梁。谷黍豆類也有。灤河每年泛濫,河身移從無定,居民都以為苦。其實灤河經過的地方,雖有時受害,而大體看來,卻很富厚,因為它的破壞中,卻帶來了很多的新生活種子、原料。房屋老了,經它一番破壞,新的便可產生。土質乏了,經它一回灘淤,肥的就會出現。這條灤河簡直是這一方的舊生活破壞者,新生活創造者。可惜人都是茍安,但看見它的破壞,看不見它的建設,卻很冤枉了它。
河里小舟漂著,一片斜陽射在水面,一種金色的淺光,襯著岸上的綠野,景色真是好看。
天到黃昏,我們還未上岸。從舟人搖櫓的聲中,隱約透出了遠村的犬吠,知道要到我們上岸的村落了。
到了家鄉,才知道境內很不安靜。正有“綁票”的土匪,在各村騷擾。還有“花會”照舊開設。
過了兩三日,我便帶了一個小孩,來到昌黎的五峰。是由陸路來的,約有八十里。從前昌黎的鐵路警察,因在車站干涉日本駐屯軍的無禮的行動,曾有五警士為日兵慘殺。這也算是一個紀念地。
五峰是碣石山的一部,離車站十余里,在昌黎城北。我們清早雇騾車運行李到山下。
車不能行了,只好步行上山。一路石徑崎嶇,曲折得很,兩旁松林密布。間或有一二人家很清妙的幾間屋,筑在山上,大概窗前都有果園。泉水從石上流著,潺潺作響,當日恰遇著微雨,山景格外新鮮。走了約四里許,才到五峰的韓公祠。
五峰有個勝境,就在山腹。望海、錦繡、平斗、飛來、掛月,五個山峰環抱如椅。好事的人,在此建了一座韓文公祠。下臨深澗,澗中樹木叢森。在南可望渤海,碧波萬頃,一覽無盡。我們就在此借居了。
看守祠宇的人,是一雙老夫婦,年事都在六十歲以上,卻很健康。此外一狗、一貓、兩只母雞,構成他們那山居的生活。我們在此,找夫婦替我們操作。
祠內有兩個山泉可飲。煮飯烹茶,都從那里取水。用松枝做柴,頗有一種趣味。
山中松樹最多,果樹有蘋果、桃、杏、梨、葡萄、黑棗、胡桃等。今年果收都不佳。 。
來游的人卻也常有。但是來到山中,不是吃喝,便是賭博,真是大煞風景。
山中沒有野獸,沒有盜賊,我們可以夜不閉戶,高枕而眠。
久旱,鄉間多求雨的,都很熱鬧,這是中國人的群眾運動。
昨日山中落雨,云氣把全山包圍。樹里風聲雨聲,有波濤澎湃的樣子。水自山間流下,卻成了瀑布。雨后大有秋意。P1-3

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