中國詩歌傳統及文本研究（簡體書）

《中國詩歌傳統及文本研究》收入陳尚君、葛曉音、蔣寅等來自美國、德國、日本、新加坡和海峽兩岸的15位著名學者關于中國詩歌研究的專題論文，從詩歌文本出發，通過文本細讀或宏觀研究，用現代學術思辨多角度地總結、闡釋和發掘古人詩歌創作實踐中的傳統。

“經學與詩史”系列總序 陳新滋
序言 葛曉音
Qing Feng， Duke Xian of Wey and the Shijing in the Sixth Century B.C.；
Some Preliminary Remarks on the Shi in the Zuo zhuan William H. Nienhauser， Jr.
公元前六世紀的慶封、衛獻公與《詩經》——《左傳》引《詩》初探
Negation and Negativity in Shijing Poetry
Some Notes on the Verbal Art of Negative Expressions
in Early Chinese Language and Literature Ulrike Middendorf
《詩經》中的否定和否定性 梅道芬 著——論早期中國語言文學中否定表達的文字藝術
“日居月諸”與“日就月將”：早期四言詩與祭祀禮辭釋例——詩經與金文中成語（四）
A Brief Study of Liu Xin’s “Sui chu fu” David R. Knechtges
劉歆《遂初賦》論略 康達維
經驗自我與詩性自我：曹植詩新論 蔡宗齊
Some Remarks on Li Shan’s commentary to the Wenyuan， or：
a political reading of the first half of the Gui qu lai ci by Tao Qian Hans van Ess
《文選》李善注研究 葉翰 著——兼論陶潛《歸去來辭》前半篇的政治解讀 劉健生 譯
謝靈運與詩中自然山水的“內化” 蕭馳
唐詩的原題、改題和擬題 陳尚君
陳子昂與初唐五言詩古、律體調的界分——兼論明清詩論中的“唐無五古”說 葛曉音
中古詩學—文章學論綱 趙昌平
《明妃曲》之唱和與創造性思維——以宋詩題詠畫圖妍媸、紅顏禍福為例 張高評
擬與避：古典詩歌文本的互文性問題 蔣寅
傅增湘與《雅言》——傳統詩歌的繼承事業 稻?耕一郎
一首詩的身世——吳兆騫流放中德一次出游
李漁的詞學批評及其時代
后記
附：論文著者及評者介紹

公元前六世紀的慶封、衛獻公與《詩經》
——《左傳》引《詩》初探
附有詩篇的敘述……詩附於敘事……使詩篇的創作聯繫在一個故事的特定場景中……這種形式的敘事從某程度上說，是試圖再現詩歌表現的多元脈絡。
格雷厄姆．桑德斯《妥善的遣詞：中國傳統中詩的能力視野》，頁5。
一、緣起或《世說新語》中的引《詩》
自去年夏天翻閱到最新出版的《劍橋中國文學史》，筆者就對春秋時代引用《詩經》（下文簡稱《詩》）的情況感興趣。近幾年來，柯馬丁教授（ManinKem）與是次會議主辦人陳致教授都是《詩》研究領域最富有創見的學者。柯馬丁教授於第一卷《劍橋中國文學史》探討了《左傳》引《詩》的情況，並指出：在某些特殊的情況下，作者的意思未能透過引用的詩句而清晰地表達出來。以《將仲子》（《毛詩》76）為例，《左傳》襄公二十六年（公元前547年）援引該詩的目的是為了釋放囚於齊國的?公。然而，該詩的內容與被囚禁的國君無關，且引用時更沒有給予讀者詳細的闡釋?。
在討論柯馬丁教授的看法之前，現有必要先論述古代對《詩》的評論及看法。最早的《詩》評論都是源自孔子?：
子曰：“興於詩。”?
陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言！’?第二段引文讓人看到在孔子的時代，《詩》如何被引用於對話之中（或至少可見到《詩》如何理想地被引用的情況）。其中關鍵字為”言“，此處作”表意‘’之義，或作“釋意”義。借助《左傳》及《國語》中幾個引《詩》的例子，我們或許可以弄清孔子試圖傳達給兒子的訊息。但由於這些事例的記述目的在於記“事”，故“對話”顯得過於簡略，從而未能有效解釋如何引《詩》以“表意”。
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