書寫政治：後殖民文學形態概觀（簡體書）

前 言后殖民理論·后殖民文學·后殖民空間
第一章發現帝國書寫：文學的帝國表征與中心主義觀念
第一節 《曼斯菲爾德莊園》：帝國空間敘事和西方文化精神的傳播
一、簡·奧斯丁與《曼斯菲爾德莊園》
二、帝國空間的描摹與刻畫
三、書寫帝國的意義
第二節 《吉姆老爺》：西方中心的邊緣移植
一、約瑟夫·康拉德與《吉姆老爺》
二、牧師府、傳教與文化優越感
三、大海、水手與帝國探險敘事
四、西方永遠是西方，東方永遠是東方
第三節 《消失的地平線》：世界是西方的
一、詹姆斯·希爾頓與《消失的地平線》
二、地理烏托邦：鏡中的自我審視
三、《消失的地平線》：西方中心主義世界觀念的完構
四、羅珍的隱喻：中西世界觀念的對照及西方的東方影響
第二章逆寫帝國：差異空間、解殖政治與話語重構
第一節 《藻海無邊》與《簡·愛》：西印度群島的憤怒
一、簡·里斯與《藻海無邊》
二、《藻海無邊》的逆寫帝國策略
三、克里奧爾人的文化困境
第二節 《福》與《魯濱遜漂流記》：懷疑西方
一、I.M.庫切與《福》
二、《福》對《魯濱遜漂流記》的敘事顛覆
三、本土的建構：星期五的沉默與反抗
第三節 《蝴蝶君》與《蝴蝶夫人》：西方遭遇東方主義反噬
一、黃哲倫與《蝴蝶君》
二、話語重構：《蝴蝶夫人》與《蝴蝶君》
三、東方男性角色的重構與身體政治
第三章后殖民文學的發展新趨勢
第一節 《寵兒》：非裔作家的歷史反觀與文化融合
一、托尼·莫里森與《寵兒》
二、《寵兒》與黑人未被說出的歷史
三、《寵兒》呈現的美國黑人社群與黑人傳統
四、《寵兒》與后帝國認同
第二節 《女勇士》：華裔作家的歷史反觀與文化融合
一、湯亭亭與《女勇士》
二、東西方的互為“他者”
三、走向“世界主義”
四、想象的融合
第三節 《人性的污穢》：猶太裔作家的歷史反觀與文化融合
一、菲利普·羅斯與《人性的污穢》
二、《人性的污穢》中的族群問題
三、《人性的污穢》中的精神文化失衡
四、拯救美國文化：人性的罪惡與自然的凈化
結束語
參考文獻
后記