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釣台的春晝(簡體書)
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釣台的春晝(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

郁達夫(1896—1945)是現代中國文壇巨匠,為后人留下了許多或是感傷的或是深思的或是明快的篇章——包括小說、詩歌、散文,其藝術成就達到了如火純青的地步,令后來者難以攀越。特別是他的游記散文,在中國現代散文史上占據了獨一無二的地位。
《釣臺的春晝》精選郁達夫的游記、風景散文約三十篇。這些作品,寫山水名勝、描景色風物。既有豐富的地理、歷史、自然知識,又注入個人的遭遇和情懷;語言不事雕琢,章法不受限 制,風流倜儻,不拘一格,充分展示了作者橫溢的才華。

作者簡介

郁達夫(1896—1945),現代中國文壇巨匠。他為后人留下了許多或是感傷的或是深思的或是明快的篇章——包括小說、詩歌、散文,其藝術成就達到了爐火純青的地步。特別是他的游記散文,在中國現代散文史上具有獨一無二的地位。郁達夫的游記寫山水名勝、描景色風物,語言不事雕琢,章法不受限制,風流倜儻,不拘一格。
郁達夫的游記一如他的為人,具有非常鮮明的個性:有的看似觀光看景,實則帶著悲天憫人的激情;有的雋永飄逸,盡顯他借山水的依托而展現的浪漫;有的在描述山水風光的同時,把當地的人文歷史、風俗和掌故娓娓道來,具有獨特的魅力。

名人/編輯推薦

季羨林:這種文字是可以代代相傳的。

寫在前面

郁達夫(1896—1945)是現代中國文壇巨匠,為后人留下了許多或是感傷的或是深思的或是明快的篇章—— 包括小說、詩歌、散文,其藝術成就達到了如火純青的地步,令后來者難以攀越。特別是他的游記散文,在中國現代散文史上占據了獨一無二的地位。
郁達夫的一生,始終在路上,漂泊不定。為了生計和游覽,他的屐痕遍及北京、安徽、江蘇、浙江、福建、廣東等地是個不折不扣的旅行家。所到之處,他盡情領略,把“靈感賦予了每一朵浪花、每一片綠葉、每一塊蠼巖、每一株小草,讓大自然的一切具有性格和情味”(劉海粟)。《釣臺的春晝》精選郁達夫的游記、風景散文約三十篇。這些作品,寫山水名勝、描景色風物。既有豐富的地理、歷史、自然知識,又注入個人的遭遇和情懷;語言不事雕琢,章法不受限制,風流倜儻,不拘一格,充分展示了作者橫溢的才華。郁達夫的審美理想與文學觀,使得他能在作品中充分發揮自己的人格主體性,成就其在現代散文史上獨特的成就:郁達夫對于自己要去的山水、名勝,必先做一番準備。在很多的篇章中可以看到他所引用的方志,并能夠根據當時游歷的心情和所見的景物從中挖掘出一些有價值的東西,這使他的游記更豐滿充實。因此,郁達夫的游記一如他的為人,具有非常鮮明的個性:有的看似觀光看景,實則帶著憐天憫人的激情;有的雋永飄逸,盡顯他借山水的依托而展現的浪漫;有的在描述山水風光的同時,把當地的人文歷史、風俗和掌故娓娓道來,仿佛帶著人們同他一道旅行了一番似地。
郁達夫的游記,不可不讀,它將引領我們去觸摸定格在現代時空中的中國的山山水水與作者的深深屐痕。本書的選編,遵循盡量保持作品原貌的原則。

目次

第—輯釣臺的春晝
釣臺的春晝
感傷的行旅
杭江小歷紀程
浙東景物紀略
杭州
西游日錄
屯溪夜泊記
過富春江
西溪的晴雨
第二輯故都的秋
故都的秋
臨平登山記
出昱嶺關記
游白岳齊云之記
桐君山的再到
雁蕩山的秋月
皋亭山
第三輯江南的冬景
江南的冬景
超山的梅花
花塢
龍門山路
城里的吳山
玉皇山
第四輯北平的四季
北平的四季
半日的游程
南游日記
青島、濟南、北平、北戴河的巡游
里西湖的一角落
福州的西湖

書摘/試閱



這一區,就是白岳山的境界,所謂“游齊云者必先登此”的地方。中和亭(真氣亭)內還有一塊萬歷的碑立在那里,亭東首也有一個廟在,我們因為要去看的地方正還多著,所以碑文也沒有功夫念,廟里也不曾進去。
沿山走上南去。先到了洞夭福地的那一個廟里。據志書之所載,則為無心道人黃上舍國瑞之所筑,然在同一項下,又有一段記載: “明嘉隆間,有一數百歲人居此,坐臥石床,無姓名,不立文字,人第稱為邋遢仙,后化去,然有自峨嵋歸者,謂又在山中見之。”觀此,則洞天福地境內真身洞中的那座墳。或者是邋遢仙人的遺蛻也說不定,因為墓的兩旁,還各有一座石床置在那里,石床上并且還各擺著了三四個大約是施舍的銅元。
自真身洞西去,接連著有雷祖、圣帝、通明等殿,都已坍毀不堪,殿外谷中,溪水不斷在流,志書上所說的桃花澗,大約總就在這些地方。
我們到了白岳,看見了許多奇巖怪石,已經是不想走了;同來的吳、徐兩位,更在這里照一像,那里攝一影地費去了許多底片。殊不知西上一山,進了天門,再下去入齊云境后,樣子更是靈奇偉大,到了不可思議的地步,致吳、徐二君大生后悔,說,“片子帶得太少了。”
拱目峰下的天門,奇峰突起,底下就是一個像一扇天然的門似地石洞。

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