道教的道德教化研究（簡體書）

第一誡。我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。
第二誡，不可為自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
第三誡，不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
第四誡，當記念安息日，守為圣日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女，仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，無論何工都不可作，因為六日之內，耶和華造天，地，海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為圣日。
第五誡。當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
第六誡，不可殺人。
第七誡。不可奸淫。
第八誡，不可偷盜。
第九誡。不可作假見證陷害人。
第十誡，不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢，并他一切所有的。
這十條戒律中，有“不可殺人”、“不可奸淫”、“不可偷盜”三條是與佛、道二教的“十善戒”完全重疊的，而“不可作假見證陷害人”相當于“不妄語”，“不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢。并他一切所有的”則相當于“不貪欲”，可以說二者之間有一半條文是相同的。又其第五條“當孝敬父母”與我們中國傳統的倫理道德觀念頗相契合，儒家自不必說，道教也有許多戒律涉及它，后文將介紹的幾種“十戒”都提到孝敬父母的問題。總之，無論是“摩西十誡”，還是佛、道二教的“五戒”、“十善戒”等戒律，都秉著與人為善的宗旨，著眼于凈化社會、凈化人心，從源頭上防范殺盜淫妄等罪惡的發生，以解除人為的災禍，使社會自然安寧，人類和睦相處，其積極意義是不言而喻的。