滿額折
究竟無證：《壇經》諦義（簡體書）
商品資訊
人民幣定價：88 元
定價
：NT$ 528 元優惠價
：87 折 459 元
絕版無法訂購
相關商品
商品簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
在儒、釋、道三家中，儒家的代表是孑L子，道家的代表是老子，佛家的代表是慧能。
慧能開創了“惟論見性”的頓悟法門，建立了中國禪宗，使印度傳來的佛教從此轉化為中國佛教。可稱之為“見性佛教”。
解經不同于注經，解經是將經中本來的意義解釋出來，解放出來，使它恢復生命，活在今天，活在人們的心中。
沒解的經，是死經；解了的經，才是活經。
《中華文化經典究竟解義叢書：究竟無證（壇經諦義）》直接從經中的文字透破，逐句作解，邏輯縝密，直悟心性，境界深遂。《壇經》中所蘊含的深意、內涵、境界，次遞呈現；真人、真心、真情，呼之欲出。
《中華文化經典究竟解義叢書：究竟無證（壇經諦義）》第一次向世人揭示了《壇經》的實質：《壇經》是睢論見性的法門，是一部見性之書。
《壇經》是禪宗的內傳法本，是一部傳法之書。
《壇經》是禪宗變法的記錄，是一部變法之書。
見性之書是《壇經》的性質，傳法之書是《壇經》的用途，變法之書是《壇經》的隱情。
知道了《壇經》的性質，才能明白它的用處；知道了《壇經》的用處，才能發現它背后隱藏的變法歷史。
慧能說：“佛向性中作，莫向身外求。”慧能講解佛理的目的，就是要告訴人們這句話。慧能以自己的生命覺受，向人們開示、啟迪生命與存在的真相。
慧能開創了“惟論見性”的頓悟法門，建立了中國禪宗，使印度傳來的佛教從此轉化為中國佛教。可稱之為“見性佛教”。
解經不同于注經，解經是將經中本來的意義解釋出來，解放出來，使它恢復生命，活在今天，活在人們的心中。
沒解的經，是死經；解了的經，才是活經。
《中華文化經典究竟解義叢書：究竟無證（壇經諦義）》直接從經中的文字透破，逐句作解，邏輯縝密，直悟心性，境界深遂。《壇經》中所蘊含的深意、內涵、境界，次遞呈現；真人、真心、真情，呼之欲出。
《中華文化經典究竟解義叢書：究竟無證（壇經諦義）》第一次向世人揭示了《壇經》的實質：《壇經》是睢論見性的法門，是一部見性之書。
《壇經》是禪宗的內傳法本，是一部傳法之書。
《壇經》是禪宗變法的記錄，是一部變法之書。
見性之書是《壇經》的性質，傳法之書是《壇經》的用途，變法之書是《壇經》的隱情。
知道了《壇經》的性質，才能明白它的用處；知道了《壇經》的用處，才能發現它背后隱藏的變法歷史。
慧能說：“佛向性中作，莫向身外求。”慧能講解佛理的目的，就是要告訴人們這句話。慧能以自己的生命覺受，向人們開示、啟迪生命與存在的真相。
目次
書摘/試閱
敦煌本
善知識！我此法門，從八萬四千智惠。何以故？為世有八萬四千塵勞。若無塵勞，般若常在，不離自性。悟此法者，即是無念、無憶、無著。莫起誑妄，即是真如性。用智惠觀照，于一切法不取不舍，即見性成佛道。
善知識，若欲入甚深法界，及般若三昧者，須修般若行。持誦《金剛般若經》，即得見性。當知此經功德無量無邊，經中分明贊嘆，莫能具說。
此法門是最上乘，為大智人說，為上根人說。小智小根人聞，心生不信。
何以故？譬如天龍下雨于閻浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂草葉；若雨大海，不增不減。
若大乘人，若最上乘人，聞說《金剛經》，心開悟解，故知本性自有般若之智，自用智慧，常觀照故，不假文字。譬如雨水，不從天有，元是龍能興致，令一切眾生，一切草木，有情無情，悉皆蒙潤，百川眾流，卻入大海，合為一體。眾生本性般若之智。亦復如是。
今讀
善知識，要想進人甚深法界，行般若三昧，就必須修般若行。如何才是修般若行呢？如何才能進人甚深法界，行般若三昧呢？就應由持誦《金剛般若波羅蜜經》而明心見性。此經功德無量，經中講得分明，持誦此經者，所得福德不可思議。
此經是佛的最上乘法門，是為大智慧的人說的，是為上根人說的。小智、小根的人不能聞此經而生信心。
為什么？這就好比天龍降下大暴雨，陸上的城市村莊都被洪水席卷而去，就像草葉一樣。但這樣的大暴雨降到大海中，大海卻毫無所動，不增不減。小智人就像陸地上的村莊不能承受暴雨一樣，大智人則像大海一樣，不因暴雨而有所增減。
……
善知識！我此法門，從八萬四千智惠。何以故？為世有八萬四千塵勞。若無塵勞，般若常在，不離自性。悟此法者，即是無念、無憶、無著。莫起誑妄，即是真如性。用智惠觀照，于一切法不取不舍，即見性成佛道。
善知識，若欲入甚深法界，及般若三昧者，須修般若行。持誦《金剛般若經》，即得見性。當知此經功德無量無邊，經中分明贊嘆，莫能具說。
此法門是最上乘，為大智人說，為上根人說。小智小根人聞，心生不信。
何以故？譬如天龍下雨于閻浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂草葉；若雨大海，不增不減。
若大乘人，若最上乘人，聞說《金剛經》，心開悟解，故知本性自有般若之智，自用智慧，常觀照故，不假文字。譬如雨水，不從天有，元是龍能興致，令一切眾生，一切草木，有情無情，悉皆蒙潤，百川眾流，卻入大海，合為一體。眾生本性般若之智。亦復如是。
今讀
善知識，要想進人甚深法界，行般若三昧，就必須修般若行。如何才是修般若行呢？如何才能進人甚深法界，行般若三昧呢？就應由持誦《金剛般若波羅蜜經》而明心見性。此經功德無量，經中講得分明，持誦此經者，所得福德不可思議。
此經是佛的最上乘法門，是為大智慧的人說的，是為上根人說的。小智、小根的人不能聞此經而生信心。
為什么？這就好比天龍降下大暴雨，陸上的城市村莊都被洪水席卷而去，就像草葉一樣。但這樣的大暴雨降到大海中，大海卻毫無所動，不增不減。小智人就像陸地上的村莊不能承受暴雨一樣，大智人則像大海一樣，不因暴雨而有所增減。
……
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。