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激揚文字:人大附中學生這樣練筆(簡體書)
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激揚文字:人大附中學生這樣練筆(簡體書)

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商品簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

主要內容為人大附中語文教研組長,北京市學科帶頭人王艷老師針對學生提高寫作水平,如何進行練筆,而匯集的自己的教學經驗和習作范例。

名人/編輯推薦

《語文讀寫系列·激揚文字:人大附中學生這樣練筆》由中國人民大學出版社出版。

目次

第一章課堂延筆,發散思考——文言文的課后練筆
我眼中的春秋時代——讓歷史人物從課本中走出
1.兼顧利與義,方能霸中原
2.我眼中的春秋時代
3.徒勞無益的圍鄭戰爭總結
4.我眼中的春秋時代
5.我眼中的春秋時代
壯士輕生死知己——古代士人生死觀探微
1.生命的重量與道義的天平
2.舍身殉道、慷慨赴死的背后
3.用生命奏響的慷慨壯歌
4.影響古人生死觀因素種種
5.有意義地生
再論生死——從春秋到魏晉士人生死觀的發展與變化(《蘭亭集序》學后的思考)
1.為何“人生無常”?
2.生死之惑的背后
3.談古人之生死觀
青梅煮酒論“英雄”
1.我心目中的英雄
2.我心目中的英雄
3.我心目中的英雄
4.我心目中的英雄
5.我心目中的英雄
關于“隱”
1.仕還是隱?這是個問題
2.那一方安寧,那一片光明
3.隱
4.隱匿在黑暗中的黑珍珠
5.遠方的山水
6.今日之思“隱”
關于“文窮而后工”
1.命里注定坎坷
2.失意人生何來詩意
3.人生的失意與詩意的人生
4.落寞后的崛起
5.文窮而后工
6.謫出來的仙人
關于屈原、蘇武、李陵與愛國
1.屈原為何要投江
2.我看屈原
3.亮節
4.將軍百戰身名裂
5.詢問蘇武,兼談愛國
第二章課下走筆,引申思考——現代文的課后練筆
(一)課下走筆之文章篇
《動人的北平》——北京篇
1.包容的文化,富足的文化
2.揮之不去的記憶
3.三座北京城,三種北京人
4.站起來的北京
5.遠去了的北京的聲音
6.孤單的北京
7.小攤中的北京
8.我的北京
9.偌“大”的北京
《藥》篇及延伸閱讀
1.《藥》——一味苦藥
2.盡是墓
3.讀《藥》的聯想
4.我讀《〈吶喊〉自序》
5.讀魯迅雜文
《雷雨》篇
1.世界不能接受童話和幻想
2.我看繁漪
3.我看繁漪
4.我看繁漪
5.天罰
6.《雷雨》之“非典”討論篇
《邊城》篇及延伸閱讀
含淚的夢與含笑的花
《胡同文化》篇
關于“草原精神”與“胡同文化”
《小狗包弟》篇
一個人的真話,一代人的呼聲
(二)課下走筆之人物篇
1.俠中之俠——林沖
2.當我們無路可走的時候——莊子,屈子
3.魯迅這個人
4.魯迅印象
5.魯迅、郁達夫、朱自清比較談
6.誰能到達你心中的象牙塔——徐志摩
7.亙古綿長的時間河——讀史鐵生的文字
8.彼岸詩人——海子
9.林則徐的人生
10.敬禮,切格瓦拉
第三章爭鳴思辨,求異思考——有思考力度的練筆
“藥”的爭鳴——一篇隨筆引發的論爭
1.拒絕人云亦云
2.幾點質疑
3.評《拒絕人云亦云》
4.拒絕強詞奪理
5.拒絕他云我云
6.隨筆與教科書的對決
7.一點思考
8.寫給作者
9.理想與現實
10.活著,在這個時代
11.我看《拒絕人云亦云》
12.Suchislife
13.這樣的理性、客觀、冷靜,我不要!
14.人心在什么時候最美麗
15.這不是人云亦云
關于猛士價值的思考
1.做生活中真正的猛士
2.關于猛士
3.猛士的價值
關于岳飛之死的爭鳴
……
第四章擴展閱讀,積淀筆力——課外閱讀的收獲
第五章指點江山,激揚文字——對時事的關注與思考
第六章自由論壇,言為心聲——摯情至性的抒寫
第七章青青校園,筆墨留痕——青春印跡,學子心聲
第八章文化旅途,出行走筆——開張視聽,隨行隨記
第九章打破常規,文法演練——個性練筆
第十章沖破束縛,發現創新——創造力的爆發,考場奇文
續篇——幾篇畢業后的練筆

書摘/試閱



不知是哪位有創意的仁兄將《藥》從小說中搬到了現實生活。此舉引起了全班的一陣軒然大波。這里我想談幾點自己的理解。
首先我認為現實生活中確實有一些事情是很難分辨對錯的。很多同學把自己想成夏三爺,然后設想自己會怎樣做。但我認為近代的事情我們無權評判對錯。所謂“蓋棺定論”,幾百年后,當社會進入了一個更高的文明階段,那時的人們才能夠客觀地評判歷史。所以我認為,若一定要在現實生活中找到《藥》的影子,避開諸多的政治因素,我們的范圍應鎖定在清代以前的歷史。變革是推動歷史前進的動力,但不是所有的變革都是有利的。就拿王安石變法來說,他是懷著滿腔的熱忱為民族謀利益,新黨的人也確實是為黎民百姓不畏犧牲。在那個年代,他們的精神是可敬的。但結果又是怎樣呢?災患連年,民不聊生。不久之后,金人揮師南下,靖康之恥成為了中華兒女心中永遠的傷痕。究其原因,很大程度上是“新法”的不成熟。試問如果我們是當時的百姓,我們會因為王安石等人的“滿腔熱忱”而體諒“新法”所帶來的苦難嗎?他們又有誰知道王安石變法是對是錯呢?因為不知道,所以不堅定。所以夏三爺的舉動是可以理解的。
但我想強調,可以理解并不意味著正確。那些秦國的權貴將商鞅車裂也是可以理解的,但那并不是正確的。本文的作者站在夏三爺的角度思考問題,夏三爺也是可以理解的(所謂可恨之人必有可憐之處)。但將可以理解等同于正確,這樣的論證就欠缺嚴謹了(這里也不是指夏三爺一定錯,后人會給他一個公正的審判,但不是現在)。

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