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沉思錄(簡體書)
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沉思錄(簡體書)

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作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

《沉思錄》為古羅馬皇帝馬可·奧勒留的人生思 考錄,行文質樸,不尚雕琢,然而發諸內心,靈性內 蘊,故充塞著一股浩然之氣,令人高山仰止,有一種 深沉的崇高之美。
《沉思錄》是一部改變千萬人生的不朽經典,也 是人類思想史上最偉大的智慧奇書。上至政府首腦, 下至黎民百姓,從學術界到大眾閱讀領域,無不對這 部“黃金之書”贊譽有加。美國前總統克林頓曾視之 為除《圣經》外對其影響最大的一本書,國學大師梁 實秋更是將其奉為思索人生的經典之作而時時閱讀。
用圣者之智,做生活導師。這些自大師靈魂深處 流淌出來的文字,樸實卻直抵人心,從中我們可以窺 見作者是如何沉思天生大義、領悟宇宙謎題,進而升 華自己的智慧和心靈的。

作者簡介

作者:(古羅馬)奧勒留(Aurelius M.) 譯者:蔡新苗 史慧莉

名人/編輯推薦

《沉思錄》由中國華僑出版社出版。

目次

沉思錄
第一篇
品質在傳承中閃耀
從我的父親那里學到的
第二篇
你所做的每一件事都是最后一件
只有當下才是可能被奪走的東西
第三篇
傾心享受你所發現的最美事物
英名即使流芳百世也有銷聲匿跡之時
第四篇
不要讓你的行為漫無目的
所有一切都會湮滅
第五篇
遵從宇宙本性的安排
追求不可能實現之事即為瘋狂
第六篇
保持靈魂的良好狀態
接受那命中注定的一切
無人能阻擋你依天性而活
第七篇
有多少生前聲名遠播的人死后被人遺忘
多想想你認為至善至美的東西
一切都在你的能力掌握范圍之內
第八篇
幸福就在你依循本性而為的事情中
一言一行皆當井然有序
你的支配能力戰無不勝
第九篇
理性動物分享同一理性靈魂
內心保持自由
不與無知之人做無謂交談
第十篇
因果在永恒中將你和所發生之事交織在一起
依循萬物法則走出筆直的大道
人是被風驅散到地上的樹葉
第十一篇
我為人類的共同福祉做過什么嗎
人與人相互鄙視又相互奉承
要一直懷想品德高潔之士
第十二篇
對無望完成的事情也要多加練習
人生戲劇三幕就算完整
沉思錄Ⅱ
第一篇
只做力所能及的事
別讓我們對事物的看法傷害自己
專心致志做與你有關的事情
第二篇
使你的意愿與自然意志相融合
內心的快樂與平靜才是好的生活
持久的滿足才能帶來真正的幸福
第三篇
與他人交往時應謹慎行事
赴好人生這場盛宴
在人際關系中明確你的責任
寬容地對待他人
第四篇
論理性的生活
必須戒除驕傲自大
若想獲得智慧的人生需要行動
智慧的生活應該時刻關注自我
第五篇
比名聲更重要的是品質
過真正有道德的人生
執著于目標,珍視理智和思想
哲學的主要任務是回應靈魂的呼聲
第六篇
從一切外物中獲益
不要給焦慮留下余地
不被無法避免的不幸或痛苦困擾
每個人都可以從失敗中站起來
第七篇
恭敬地與暴君相處
任何情況都要保持自己的本質
我們要勇敢地面對困難
自由的真正含義
第八篇
鎮定而謹慎地面對一切
自信和謹慎并不矛盾
得體地展示自己的能力
第九篇
做所有的事情都要順從天意
留在你該存在的地方
泰然處置不可控制的事物
不該希冀我們力所不及的事物
其實死亡并不可怕
第十篇
談友誼的真相
守護自己孤獨的心靈
不要生他人的氣
一些有道理的話
第十一篇
我們對善惡的判斷還不夠
最好只評判意志范圍內的事
有些人總是一心想要高升
第十二篇
有時候短缺并不可怕
像犬儒主義者那樣生活
知足者才能自樂
真正的生活安寧而幸福
沉思錄Ⅲ
第一篇友誼論
為什么談論友誼
萊利烏斯與西皮阿的友誼
友誼是神明賜予人類的珍寶
友誼是人類本能生發出的愛
如何處理友誼與道義
讓人苦悶的友誼
謹慎的擇友之道
友誼的五個原則
美德位于友誼之首
第二篇老年論
獻給阿提庫斯
老年的談論與概觀
年老體邁也可以從事積極的工作
老年人的身體開始衰弱
老年人不再擁有感官享樂
他們面臨著死亡
第三篇責任與善
獻給兒子馬爾庫斯
理性的力量
四種道德責任的來源
與公正背離的各種行為表現
凡事應該講求公正
實施恩惠應該注意些什么
施惠與關系的遠近親疏
偉大的靈魂
戰爭與和平:究竟誰更偉大
奉公守法,做人民的公仆
欲望、理性及責任
調整個性與職業的契合度
年輕人與老年人的責任
關于“適宜”
遵從道德規范
最高責任的深刻內涵
第四篇責任與利
哲學的魅力
人與人之間的互助與協作
權勢、畏懼與愛戴
如何獲得人民的青睞
公正是人們心中最高的美德
令人尊敬的榮譽之道
關于施舍的原則
如何更好地服務于他人
健康與財富都是我們的責任
第五章利與義
閑暇中的沉思
帕奈提奧斯的利義觀
斯多葛學派的觀點
“義”的基本原則及個人利與國家利的統
“利”與“義”的沖突
“利”與“義”的抉擇
對真相的隱瞞
關于誠信的解讀
論國家與權勢
卡西談“利”、“義”
視具體情況履行協議與許諾
雷古盧斯的故事與誓言的履行
第四種道德上的正直
……
智慧書
道德情操論

書摘/試閱



與神靈同在。經常把自己呈現在神靈面前的人,實際上已經與神同在了。他的靈魂完全滿足于自己依照命運安排的所得,并且把神靈授意他去做的事情全部完成。宙斯為每個人都分派了一個心靈的守衛者與向導,而且使其成為人自身的一部分。這就是一個人的理解力和理性。
你會對有腋臭的人暴怒嗎?你會對有口臭的人生氣嗎?這樣做對你有什么好處?他確實有口臭,也確實有狐臭:但這種難聞氣味必有其根源。但是,據說身上有異味的人也是有理性的,如果他發現他自己冒犯了別人,他也會感到內心的痛苦。所以我希望在你遇到這些人的時候要妥當處理。你也是有理性的人,你可以用你的理性能力去激發他的理性能力,向他說明問題所在,并對他進行勸誡。如果他聽從了你的建議,那么你等于治愈了他,所以根本就不需要憤怒。你既不是悲劇演員又不是妓女。
在你臨終之前那一刻,你還想多活幾天……所以還是趁著你還有能力繼續活下去的時候好好活著吧。但是,如果人們不允許你繼續活著,那就去死吧,而且要表現得你并沒有因此而受傷。如果屋子著了火,我馬上逃出去。你怎么會覺得這樣很麻煩呢?只要沒有發生讓我不得不離開的事情,我當然會留下,我是完全自由的人,誰都無法阻止我去選擇做什么事,而我完全是根據理性動物和社會動物之本性來做出選擇的。
宇宙的智慧具有社會性。因此,宇宙之所以創造出低等物種,是為了服務于高等物種,而且會讓它們相互和諧相處。你會發現,宇宙會根據從屬關系、相互協調的原則來使每一事物適得其所,并讓最好的事物和諧相處。
到目前為止,你都是怎樣對待神靈、父母、兄弟、子女和老師的呢?你又是如何對待那些在你幼年時照顧過你的人呢?還有你的朋友、親戚、奴仆。想一下,到現在為止,你待人接物的態度是否能做如下評價:
從來沒有在言行上怠慢過任何人。
回想一下你經歷了多少事情,其中有多少事情是你忍受煎熬挺過來的呢?你生命的歷程現已落幕,你的服役期限也宣告結束:你曾經看過多少美的事物?不屑過多少快樂與痛苦?錯過了多少可以帶來榮譽的事情?你曾用仁愛之心對待過多少居心叵測之徒?
為何笨拙無知的靈魂會打擾到有能有識之人?什么樣的靈魂才會有能有識?了解事物的來龍去脈,知道理性是所有物質的共有之物并存在于歷史的所有時間段內,只是通過固定的時期(循環)來執掌與統率著宇宙。
在快之又快的時間之內,你將成為一具尸體或者骷髏,或有名,或無名;而名字只不過是一種聲波和回響。生時貴重之物,到頭來都是一場空,最后都是那么易朽和無足輕重,就像小狗相互撕咬一般,也像小孩子在相互爭吵、歡笑之后馬上又哭鬧不停一樣。但忠誠、謙虛、正義和真理卻:
從一馬平川的平原,登上了奧林匹斯山。
到底是什么讓你留駐于此?因為感覺的對象極易變動且從未靜止過,而感官是遲鈍的且容易接受虛假的印象。而且,可憐的靈魂本身,也是從血液中散發出來的。在這樣的世界上,獲得的好名聲到最后只不過是一場空而已。因此,不論死亡是最終的消滅抑或會漂流到另一個國度,你還是平靜地等待生命的結束吧。在那一時刻到來之時,你是否已經做好了準備?除了尊敬神靈和贊美神靈、以善待人、凡事寬厚待人以及自我節制之外,還有什么呢?至于那些超越可憐肉身限度之物,請記住一點:它們原本就不屬于你,也不在你的能力掌控范圍之內。

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