禮（簡體書）

愛美之心，人皆有之，個人如何穿戴、如何打扮、衛生習慣如何，都體現人的禮儀修養素質。總的原則是講究衛生、追求健康，穿戴打扮大方得體，符合年齡、身份和習俗，合乎禮貌要求。
儀‘表、儀態要受到以下原則的支配。其一，個人外在的儀表儀態要以內在的德行為本。有誠敬之心，才會有莊重、恭謹之色。內心有真誠、恭敬，才能在行為中相應地表現出來。如果是虛情假意，美好的儀表、儀態就會流于虛偽。其二，內在素質與外在的儀表、儀態要配合得恰到好處，既不能只講樸實而不要外在的儀表、儀態，也不能只講儀表、儀態修養而壓抑或扭曲個人的天然素質。其三，個人儀表、儀態的修養不可過分，也不可不及。如果拘泥于儀表、儀態之節，喪失了生活中的歡樂和人際關系的親密融洽，也就違背了禮儀要求的美德宗旨。所以，既要注重儀態、儀表，又要講莊敬誠信。
立身和善寬容
講求禮是為了待人處世，而待人處世之先，必然對如何立身提出要求。在這個方面，禮的一般要求是：立身和善寬容。所謂“立身和善寬容”有兩個方面的具體內容：一是自勉自勵，對自己要求嚴格一點，凡事先人后己，將心比心，多為他人考慮。二是對他人寬容大度，不指責，不抱怨。一個有良好禮儀修養的人，立身處世總是有和藹可親、充滿善意的態度，禮貌待人，嚴于律己，寬以待人，先人后己，與人為善。嚴于責己則有自知之明，寬以待人則有知人之智。
和善寬容，在于發揮自己的能動性、自覺性，知榮辱、明善惡，不做虧心事，有高度的自我約束、克制自己的能力。行為合乎禮儀規范，有一定節制，通過個人修養來節制內在情感的放逸。從禮的養成過程上說，還要著眼于外部行為，通過外部行為的謹束和規范，知榮辱、辨善惡，以至養成習慣，由外而內地逐漸促使其精神境界的改善和提高。
待人謙虛恭敬
儀態、儀表是個人禮貌行為的外在方面，而謙虛恭敬則表現禮貌行為的內在方面。如果沒有內心的謙虛恭敬，沒有在待人中把這種謙虛恭敬真誠地表現出來，那么，這種禮儀也只是表面的，充其量也只是裝裝樣子而已。
謙，即自謙，虛以處己；敬，即敬人，禮以待人；誠，即誠信、誠懇，真實無欺，言行一致；信，即信實，待人真誠，以心相交。謙在己，敬對人。謙敬必須真心誠意，尊人卑己，自厚寬人，克驕防矜，能擇善而從。謙敬、誠信不僅是為人品質的要求，而且也是為人處世的行為規范，體現了一個有修養的人的理智。在禮的修養中，如果缺乏內心謙敬、誠以進德的原則，那么無論禮儀行為如何規范，都很可能成為徒具形式的裝模作樣，退化為庸俗的客套，給人以虛情假意之感。
謙虛恭敬，有三個原則：一是對一切人都要恭敬熱誠，這是禮的精神。行禮的人如果體現了禮的精神，就是謙謙君子。
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