灼灼其華：瑞安中學2003-2012年學生佳作集（簡體書）

從這里出發的旅程最遠
200408班
薛超偉
一
濁的水，紅的船；流動的泥土，未插的秧。媽媽，媽媽，羊水很暖。
我不知道為什么我能夠站在這世上，成為現在的自己。沒有人知道。他們自顧不暇，他們也發出這樣的疑問。于是人們去尋找，踏上泥土，踏上從生延伸向死的路。
有多少條腿埋在泥土里？從北向南，從西到東，最終腳步遲緩，像滯重的風。這滯重的風再也刮不起女子中學同學鮮艷的裙子。風呼嘯而過，遍體鱗傷。
旅程，從生到永遠。有的人義無反顧地活著，有的人也義無反顧地死去。活著的人還在尋找，死了的人已經找到，或者再也找不到——或許他在另一個世界還在尋找，鬼知道呢！
人們都說，人有兩種受難：活、死。那些“行尸走肉”之所以稱為“行尸走肉”，就是因為他們瘋狂地把這兩種受難疊加，結果被壓垮了。
一如史詩《奧德賽》，奧德修斯向你演繹著這樣一段掙扎：一段落魄的跋涉，想休息卻不能休息，除非死了。
基于這樣的矛盾，人們就想在有生之年獲得些什么。于是前面說的旅程開始了。這就是欲望誕生的因素之一。
圣·奧古斯丁說，在亞當和夏娃墮落之前，亞當沒有不自覺的勃起。那時他們還在伊甸園的子宮里，他們無欲無求。他們想做什么就能做什么，因為不會突破道德框架。
他們出來后，有了常理上的“生”，于是在人世間開始了最遠的旅程。人，他開始什么都做得出來了，既有極大的惡，也有極大的善。我夾在兩者之問，很多人都夾在兩者之間，在崎嶇卻無風無浪的羊腸小道上行走。
可是欲望，卻大部分在這些小路上的人們身上流淌。因為極善的是圣人。極惡的也是一種純粹的人。我，我們，都展開莫測的笑，在小道上擠擠攘攘，有一天，平靜的道上，突然滾來一塊巨石，滾過我們的心臟，滾過我們的胃囊，滾過我們的生殖器，滾過一切欲望的源，這時候，我們最遠的旅程才終于結束了。
我需要一點糖，我需要一點創傷，我需要生者的注視，然后不畏懼死亡。
二
白的光，半度涼；黑幕長，天涯短。飛的哀，飄著嘆；寸光陰，何自傷？
如同在最初的混沌里，人最初的起點是暗的。我說，要有光，于是就有了光。當然，我不是上帝那老家伙，我只是創造了我自己的世界。何況，上帝已經被尼采咒死了。
話說天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……可是我已經苦了心志，勞了筋骨，體膚也很“餓”了，為什么老天爺還不告訴我要把什么大任降給我？也許西方的上帝跟東方的老天爺是一個人吧？畢竟天只有一個。死者已矣，生者還需遠行。我從1988年開始遠行，尋找光里蘊藏的火種，來點燃我的世界。我知道最終世界仍然歸于暗。這是一個悲哀的預知。于是我知道江湖術士為什么這么急著要錢，因為他們知道自己的死期。
我不討厭夜，可我對它心生恐懼。我之所以不討厭它，是因為它讓我看到光的重要。從暗到光的旅程，可能無限延長，一路生死遙望。
在夜里，我常做的一件事就是回憶。想著那些永遠比現在美好的時光，又想著必定比現在糟糕的將來，然后清醒地把過去封存得更加嚴實了。我把光亮的日子關在了加著鐵鎖的匣子里，一如善妒的女孩親手掐死了那個極像她自己的可愛的布娃娃。
可有一段時問，就是大家都喜歡說“青春是一道沒毛的憂傷”的時候，我卻在寢室的被窩里打著手電寫回憶，妄圖把一切的愛恨情仇都記下來。可能，那手電，那回憶，都只是旅程里一兩點安慰吧。
然而我最終排斥夜了，盡管仍不能說討厭，因為我們寢室來了一架轟炸機，而且是夜行的。每個熄燈的夜，他都能神奇地做到十秒入睡，然后開始打鼾，一如莎士比亞的排山倒海的獨白。且這獨白沒有哈姆雷特那樣的抑揚頓挫，讓我想起家里廢置的打印機。
然后我想起了我們的時代。這個時代的人不像魯迅所說的關在鐵籠子里不吶喊的愚民，而是一邊沉睡一邊吶喊，像我們家的電腦主機，在休眠時刻，葉輪還哐當哐當撒歡。他們多數被稱為憤青或自稱憤青（我清醒地發現我也在其列），時不時地來一句：在這物欲橫流的時代……在這人格異化、物化的時代……他們（或說我們）躲在陰影里迷糊著吶喊，卻無法找到光明。
有多少月影從山坡爬過？
……