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“泉志”就是“錢志”，是專門寫錢的。在《泉志》開頭，洪遵講了他寫此書的宗旨，他認為顧烜、封演、金光襲、李孝美、董逌等人的書或太簡略，或多失誤，他要結合實物，且“旁考傳記，下逮稗官所紀”，糾正前人失誤，撰寫一部較為充實可靠的關于錢的專著。《泉志》大約研考了320種“錢幣”，洪遵把它們分為九大類（即九品），依次為正用品（三卷）、偽品（二卷）、不知年代品（二卷）、天品（一卷）、刀布品（一卷）、外國品（三卷）、奇品（一卷）、神品（一卷）、厭勝品（一卷）。《泉志》收載的三百多種“錢幣”，基本涵蓋了先秦至五代的鑄幣。給錢幣搜集、收藏、研究帶來巨大的便利。
序
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書摘/試閱
唐代封演等人在此基礎上又進一步增廣。本朝金光襲、李孝美、董迪等人紛紛撰寫新作，然而他們的記述征引證據頗有疏漏。我曾搜集到古錢一百多種，又查閱古代經史典籍，下到小說傳說，廣查博考沒有遺漏，又作了分析研究，將內容分成十五卷，命名為《泉志》。唉！錢為世所用已經很久了。最初古錢幣的鑄造，人們付出了艱辛與勞苦，然而在流行過程中，或者掉到水里被淹沒，或者被扔到火里熔化，或者被埋到土里銹蝕分解，又不幸被銅匠熔化改造別物，被小孩子磋磨成銅粉，被外國入裝船運往海外，古錢幣能逃過滅頂之災而被保留下來的是很少的。有幸能存留下來的，因為稀少，世人往往不能親見。我私下對此很感惋惜。這就是我撰寫《泉志》的動機。紹興十九年秋七月三十日饒州入洪遵自序。
【點評】
洪遵的自序，可謂言簡意賅，其中心是闡述撰寫宗旨。就中主要是兩層意思：一是簡單回顧錢幣鑄行及錢幣學著作的歷史發展過程，最后落到已有著作“述事援據頗有疏略”這八個字上。其中特別值得稱贊的是，他用一句話概括了錢幣鑄行的發端及演變，對于錢幣鑄行的源頭，他只是講“其詳叵得而記”，這同司馬遷的用語頗為接近，大抵是持一種“不知為不知的態度”，其實是很可取的。須知與他同時代及比他更早的不少學者，強不知以為知，鬧出了不知多少笑話。例如，大講“舜幣”，還畫了圖，事實證明是毫無史實根據的。二是他通過客觀敘述，感嘆了歷史上大量錢幣的消逝，凸顯了適時記錄錢幣的重要意義。錢幣相對世上存在過的許多事物，是較為容易存留的。它一般具有結實耐用、腐蝕較慢等特點，然而畢竟經不住歲月的消磨，許多歷史上存在過的錢幣今天都見不到了，甚至洪遵曾見到過的錢幣，我們今天也見不到了。所以，更使我們體會到洪遵留給我們的《泉志》的寶貴。當然，錢幣是不會講話的，這使得有些還存于世上的錢幣，我們卻不認識和了解它們，要認識、了解它們，我們只能靠歷史文獻的幫助，就中像《泉志》一類錢幣著作的作用是最直接的。
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