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作者簡介
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目次
書摘/試閱
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《郭沫若讀書》內容簡介：名家讀書系列，是中國社會出版社在致力于大眾閱讀的推廣過程中策劃組編的一套書。魯迅、郭沫若、茅盾、俞平伯、施蟄存、孫犁、唐弢、黃裳，這些名家的一生，與書相伴，讀書、著書、譯書，卓績耀世，非同凡響。而收入這套書中的書話札記等，筆涉書人書事書論，凡讀書、品書、買書、編書、訪書、求書、遇書、淘書、藏書，以及版本、刻工、裝幀等有關書的論及，開掘之深，涉足之廣，足以彰顯作者深厚的學養和文化底蘊。希望這套書能以中國漢字的經典魅力，開啟廣大讀者的讀書興趣。
作者簡介
郭沫若（1892—1978），詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家、翻譯家。原名郭開貞，生于四川省樂山縣沙灣鎮。1910年人四川高等分設中學堂，加入要求早開國會取消帝制的民主風潮。1914年留學日本，大量閱讀歐美文學作品。1919年夏組織愛國社團，投身新文化運動。1921年6月參加成立創造社。同年出版的詩集《女神》以鮮明的時代色彩、浪漫的藝術風格開中國一代詩風。1923年大學畢業后從事文學活動。1926—1927年參加北伐革命和南昌起義。其后因受當局通緝，旅日從事中國古代社會和古文字研究，并支持“左聯”東京支部活動。1937年歸國參加抗戰，完成《屈原》等6部歷史劇、《十批判書》《青銅時代》等史論。新中國成立后，歷任政務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長、全國文聯主席、全國人大副委員長、全國政協副主席等職，當選第九至第十一屆中共中央委員，著有《蔡文姬》《武則天》《李白與杜甫》等。郭沫若的一生創作詩歌、戲劇、小說、散文、傳記、評論等文學作品眾多，并有史學、甲骨金文、譯作數十種出版，對中國科學文化事業作出重大貢獻。著作集為《沫若文集》17卷（1957—1963），《郭沫若全集》文學、歷史、考古三編共38卷。許多作品被譯成日、俄、英、德、意、法等多種文字。
名人/編輯推薦
《郭沫若讀書》由中國社會出版社出版。
目次
第一輯讀史
李白在政治活動中的第一次大失敗
杜甫與蘇渙
王陽明禮贊
／關于“戚繼光斬子”的傳說
關于司馬遷之死
武則天生在廣元的根據
墨家節葬不非殉
惠施的性格與思想
王羲之的筆跡
王安石
關于李巖
卜天壽《論語》抄本后的詩詞雜錄
正標點
對《七步詩》的疑問
《蘭亭序》與老莊思想
《蘭亭序帖》的時代性
唐太宗如果生在今天
《紅樓夢》第二十五回的一種解釋
《再生緣》的前十七卷和它的作者陳端生（節錄）
論讀經
甲申三百年祭
《西廂記》藝術上的批判與其作者的性格
屈原的思想
由《虎符》說到悲劇精神
趙高與黑辛
歷史·史劇·現實
第二輯札記
《讀隨園詩話札記》序
性情與格律
批評與創作
風骨與辣語
評自居易
剪彩花
談林黛玉
抹殺音樂天才
論秦始皇
“泰山鴻毛之別”
才、學、識
解“歌永言”
釋“采采”
唐太宗與武則天
“見鬼莫怕，但與之打！”
以誣證誣
“累于畫”
哭父母
月口星心
風不讀分
糟漢粕宋
詩人正考父
由合金說到詩文
古剌水
瓦缶不容輕視
詠棉花詩
“神鴉”
百尺粉墻
斷線風箏
“潭冷不生魚”
返老還童
泰山
群盲評瞽
談改詩
評曹操
評王安石
絲、蜜、奶、漆
“佳士軒”
關心農家疾苦
敗石瓦礫
饕餮和尚
金陵山川之氣
椰珠
家常語入詩
草木與鷹犬
甘苦剛柔
“一戎衣”解
“撒羹”與“麻姑刺”
太低與太高
馬糞與秧歌
楓葉飄丹
脈望與牡丹
“五云多處是京華”
所謂“詩讖”
“詩佛”之自我宣傳
同聲相應
貓有權辯冤
狀元紅之蜜汁
天分與學力
黃巢與李自成
不佞佛者如是
二童子放風箏
馬夫赴縣考
詠梧桐
蜘蛛不會領情
奸猾哉，袁子才！
青衣之詩
如皋紫牡丹
言詩
訟堂養豬
“全家誅產祿”
詩人無常識
九天玄女
紫姑神
兩個夢
考據家與蠹魚
《讀隨園詩話札記》后記
李白在政治活動中的第一次大失敗
杜甫與蘇渙
王陽明禮贊
／關于“戚繼光斬子”的傳說
關于司馬遷之死
武則天生在廣元的根據
墨家節葬不非殉
惠施的性格與思想
王羲之的筆跡
王安石
關于李巖
卜天壽《論語》抄本后的詩詞雜錄
正標點
對《七步詩》的疑問
《蘭亭序》與老莊思想
《蘭亭序帖》的時代性
唐太宗如果生在今天
《紅樓夢》第二十五回的一種解釋
《再生緣》的前十七卷和它的作者陳端生（節錄）
論讀經
甲申三百年祭
《西廂記》藝術上的批判與其作者的性格
屈原的思想
由《虎符》說到悲劇精神
趙高與黑辛
歷史·史劇·現實
第二輯札記
《讀隨園詩話札記》序
性情與格律
批評與創作
風骨與辣語
評自居易
剪彩花
談林黛玉
抹殺音樂天才
論秦始皇
“泰山鴻毛之別”
才、學、識
解“歌永言”
釋“采采”
唐太宗與武則天
“見鬼莫怕，但與之打！”
以誣證誣
“累于畫”
哭父母
月口星心
風不讀分
糟漢粕宋
詩人正考父
由合金說到詩文
古剌水
瓦缶不容輕視
詠棉花詩
“神鴉”
百尺粉墻
斷線風箏
“潭冷不生魚”
返老還童
泰山
群盲評瞽
談改詩
評曹操
評王安石
絲、蜜、奶、漆
“佳士軒”
關心農家疾苦
敗石瓦礫
饕餮和尚
金陵山川之氣
椰珠
家常語入詩
草木與鷹犬
甘苦剛柔
“一戎衣”解
“撒羹”與“麻姑刺”
太低與太高
馬糞與秧歌
楓葉飄丹
脈望與牡丹
“五云多處是京華”
所謂“詩讖”
“詩佛”之自我宣傳
同聲相應
貓有權辯冤
狀元紅之蜜汁
天分與學力
黃巢與李自成
不佞佛者如是
二童子放風箏
馬夫赴縣考
詠梧桐
蜘蛛不會領情
奸猾哉，袁子才！
青衣之詩
如皋紫牡丹
言詩
訟堂養豬
“全家誅產祿”
詩人無常識
九天玄女
紫姑神
兩個夢
考據家與蠹魚
《讀隨園詩話札記》后記
書摘/試閱
關于司馬遷之死
司馬遷之死是有問題的。
裴骃《史記集解》在《太史公自序第七十》最后一句下，引衛宏《漢書舊儀注》：“司馬遷作《景帝本紀》極言其短，及武帝過。武帝怒而削去之。后坐舉李陵，陵降匈奴，故下遷蠶室。有怨言，下獄死。”
陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：“帝（曹睿）又問司馬遷以受刑之故，內懷隱切，著《史記》，非貶孝武，令人切齒。對日：司馬遷記事，不虛美，不隱惡。劉向、揚雄服其善敘事，有良史之才，謂之實錄。漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀覽之，于是大怒，削而投之。于今此兩紀有錄無書。后遭李陵事，遂下遷蠶室。此為隱切，在孝武而不在于史遷也。”
葛洪《西京雜記》（偽托為劉歆遺書）卷六：“（司馬遷）作《景帝本紀》極言其短，及武帝之過。帝怒而削去之。后坐舉李陵，陵降匈奴，下遷蠶室。有怨言，下獄死。”
王肅所言與衛宏大抵相同，雖不及“下獄死”事，但明言武帝“隱切”（心懷刻毒）。司馬遷以直言之故，至魏明帝時猶被“切齒”痛恨，可見其遭忌之深。
葛洪殆即根據衛室，或者與衛宏同根據另一史料。
“下獄死”事，必世有流傳，故衛宏，葛洪均筆之于書，諒不能無中生有，以歪曲史實。
司馬遷死得有點不明不白，其實在《漢書·司馬遷傳》中也露了一些痕跡。班固敘述司馬遷生平只到轉錄了《報任安書》而止。《報任安書》是充滿了“怨言”的。傳后的贊里面說：“嗚呼，以遷之博物洽聞，而不能以知自全。既陷極刑，幽而發憤，書（即指《報任安書》）亦信矣。跡其所以自傷悼，《小雅·巷伯》之倫。夫唯《大雅》‘既明且哲，能保其身’，難矣哉！”文以悼嘆出之，在“既陷極刑”之后，又悲其不“能保其身”，足見司馬遷之死確實是有問題了。
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