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《新媒體賦權與新聞業的變革:安徽省第4屆新聞傳播學科研究生論壇論文集》是新聞傳播類研究生學術論文集，共收錄北京大學、復旦大學、北京師范大學、安徽大學等高校研究生論文40余篇。
目次
論話語在NGO微博資源動員中的作用——以“反對活熊取膽”事件為例
網絡社區生長的正題、反題與合題——以“糗事百科”（2008—2012）為例
試論微博傳播的“散在性”特征——以安大學生的使用狀況調查為論據
后工業化時代政治抗爭語言的全球傳播——新新媒介：“占領華爾街”的助推器
新聞客觀性的黃昏——新傳播革命下新聞專業主義的生存困境
“粉時代”——以微博為代表的網絡輿論分析
主體·權利·參與：網絡輿論監督與公民身份的建構——基于微博平臺的考察
微博傳播中“新聞源—記者”關系模式的新變化
碎片與焦慮：“釣魚島事件”中微博話語對“中國”的理解與表達
從“胡同”到“酒吧”——北京城市空間在京味兒電視劇中的演變
新媒體語境下的媒介景觀——以“80后”集體懷舊現象為例
被暗示的本能——從《憤怒的小烏》《水果忍者》的流行分析“娛樂至死”的形成機制
媒介與景觀——試論新媒體時代“擬態環境”的規避與妥協
新媒體在消費社會中扭動“沉默的螺旋”
微博中大學生用戶的代表特征及其輿論影響——以大學生中微博加“V”的群體為研究對微博傳播影響力形成機制及其負面影響因素探析
中小企業微博廣告投放策略初探
微博名譽侵權行為的法律認定與規避措施——以“金山訴周鴻”案為例
媒介融合時代都市報官方微博互動效果分析——以新安晚報新浪官方微博為例
新媒體的補充定義與公共空間的宏觀研究
微傳播語境下對“把關人”的重新審視
從“報人”到“媒體人”——一個觀念史的視界
新媒體時代下新聞學理論創新的幾點思考
微博流行體的符號學探析
“底層”的泛濫——獨立紀錄片領域下概念模糊化的反思
技術美學視域下的電影——以水墨越劇電影《蝴蝶夢》為研究范本
視覺文化語境中影視與小說的互動關系
網絡青年亞文化傳播路徑研究報告——基于江蘇21所高校的調查
從“傳聲”到“賦權”：中國當代社區影像生產路徑考察——基于文藝類知識分子角色功能變遷的視角
新媒體背景下中國公眾輿論主體地位確立的機遇與挑戰——基于廈門PX事件與鎮海PX事件的文本分析
微博話語賦權對政府公共政策輸入過程的影響
微博中社會動員的策略與形成機制研究——以左小祖咒微博抗拆事件為例
網絡媒體對犯罪新聞的報道分析——以“藥家鑫案”“周巖案”的報道為例
網絡輿情的團結生產——以“南京梧桐樹”和“青島種樹”事件為例
從“擬態環境”到“類像”時代——如何看待新聞傳播實踐中的“真實”？
不同職業立場記者微博的異同性比較
重新認識公民媒體的影響——“一五一十部落”個案分析
媒介融合時代新聞生產模式的變化——以甬溫動車事故為例
微博空間下傳媒學者對新聞熱點的話語建構
后記
網絡社區生長的正題、反題與合題——以“糗事百科”（2008—2012）為例
試論微博傳播的“散在性”特征——以安大學生的使用狀況調查為論據
后工業化時代政治抗爭語言的全球傳播——新新媒介：“占領華爾街”的助推器
新聞客觀性的黃昏——新傳播革命下新聞專業主義的生存困境
“粉時代”——以微博為代表的網絡輿論分析
主體·權利·參與：網絡輿論監督與公民身份的建構——基于微博平臺的考察
微博傳播中“新聞源—記者”關系模式的新變化
碎片與焦慮：“釣魚島事件”中微博話語對“中國”的理解與表達
從“胡同”到“酒吧”——北京城市空間在京味兒電視劇中的演變
新媒體語境下的媒介景觀——以“80后”集體懷舊現象為例
被暗示的本能——從《憤怒的小烏》《水果忍者》的流行分析“娛樂至死”的形成機制
媒介與景觀——試論新媒體時代“擬態環境”的規避與妥協
新媒體在消費社會中扭動“沉默的螺旋”
微博中大學生用戶的代表特征及其輿論影響——以大學生中微博加“V”的群體為研究對微博傳播影響力形成機制及其負面影響因素探析
中小企業微博廣告投放策略初探
微博名譽侵權行為的法律認定與規避措施——以“金山訴周鴻”案為例
媒介融合時代都市報官方微博互動效果分析——以新安晚報新浪官方微博為例
新媒體的補充定義與公共空間的宏觀研究
微傳播語境下對“把關人”的重新審視
從“報人”到“媒體人”——一個觀念史的視界
新媒體時代下新聞學理論創新的幾點思考
微博流行體的符號學探析
“底層”的泛濫——獨立紀錄片領域下概念模糊化的反思
技術美學視域下的電影——以水墨越劇電影《蝴蝶夢》為研究范本
視覺文化語境中影視與小說的互動關系
網絡青年亞文化傳播路徑研究報告——基于江蘇21所高校的調查
從“傳聲”到“賦權”：中國當代社區影像生產路徑考察——基于文藝類知識分子角色功能變遷的視角
新媒體背景下中國公眾輿論主體地位確立的機遇與挑戰——基于廈門PX事件與鎮海PX事件的文本分析
微博話語賦權對政府公共政策輸入過程的影響
微博中社會動員的策略與形成機制研究——以左小祖咒微博抗拆事件為例
網絡媒體對犯罪新聞的報道分析——以“藥家鑫案”“周巖案”的報道為例
網絡輿情的團結生產——以“南京梧桐樹”和“青島種樹”事件為例
從“擬態環境”到“類像”時代——如何看待新聞傳播實踐中的“真實”？
不同職業立場記者微博的異同性比較
重新認識公民媒體的影響——“一五一十部落”個案分析
媒介融合時代新聞生產模式的變化——以甬溫動車事故為例
微博空間下傳媒學者對新聞熱點的話語建構
后記
書摘/試閱
中國的知識界于20世紀90年代開始引入印度底層研究理論，但對底層問題的研究并不單單出自于這一源頭，同時引入的還包括詹姆斯·斯科特的“道義經濟”“弱者的武器”等等。對于后者，中國的學術界已經形成相對統一的認識。而對于前者，文學、歷史學、社會學、政治學討論得較多，且都有各自不同的關注點。如社會學家、經濟學家和政治學家眼中的底層，一般都與“三農”、國企改制、利益分層及體制弊端等公眾關心的社會問題聯系在一起，寄寓著明確的意識形態焦慮；而人文學者、評論家和作家藝術家眼中的底層，則往往伴隨著對社會民主、自由、公正、平等以及貧窮、苦難和人道主義等一系列歷史美學難題的訴求。我們有理由懷疑，我們所熟知的“底層”是知識分子敘述出來的“底層”，而真實的底層又是一個什么樣的姿態？如果說印度的歷史學家們借用“底層”概念，創造“底層史觀”是為了對后殖民主義意識形態形塑下的精英主義史觀的反思與批判，那么20年后的中國獨立紀錄片又為何會重拾這面大旗？重提“底層”又意欲何為？
二、重拾“底層”意欲何為？
中國獨立紀錄片的“底層”，我們需要在歷史中尋找它的軌跡。呂新雨教授認為，在獨立紀錄片的領域，“底層”這個概念不是一開始就存在的，它被實實在在地提出并廣泛運用是在新世紀以后，它經歷了一個“老百姓”一“邊緣人群”一“底層”的轉變。在獨立紀錄片成長伊始，我們用的是“老百姓”，陳虻的《百姓空間》就是講述老百姓自己的故事；上世紀90年代中期以后，伴隨著貧富差距拉大、兩極分化，主流話語將“老百姓”搖身一變，成了當時的“邊緣人群”。越來越多的獨立制作者將鏡頭集中對準流浪藝術家、妓女、下崗工人等邊緣人物，其對邊緣題材的熱衷，在當時引起了“偽民間化”的質疑。新世紀以后，社會完成了上層和底層的分離，金字塔式的社會結構業已形成，標志著巨大“底層”的出現，“邊緣人群”又被“底層”概念所取代，并在紀錄片中以及整個大眾傳播領域火到了現在。
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