感性的蝴蝶（簡體書）

說菩提樹沉默也不盡然。經過了寒冷的冬季，菩提樹的葉子已經落盡，僅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一種堅強不屈的姿勢，有一些生發得早的，從頭到腳怒放著嫩芽，翠綠、透明、光滑、純凈，桃形葉片上的脈絡在黑夜的凝視中，片片了了分明。我想到，這樣平凡單純的樹竟是佛陀當年成道的樹，自己就在沉默的樹與精進的芽中深深地感動著。
這時，在寺廟的角落中響動了木板的啪啪聲，那是醒板，莊嚴、幽微地喚醒寺中的師父。醒板的聲音其實是極輕極輕的，一般凡夫在沉睡的時候不可能聽見，但出家人身心清凈，不要說是行板，一根樹枝落地也是歷歷可聞的吧！
醒板拍過，天空逐漸有了清明的顏色，燕子的聲音開始多起來，像也是被醒板叫醒，準備著一起做早課了。
然后鐘聲響了。
佛寺里的鐘聲悠遠綿長，猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心，帶來一種警醒與沉靜的力量。鐘聲敲了幾下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重緩慢的咚嗡咚嗡咚嗡之聲，接著是一段較快的節奏，嗡聲滅去，僅剩咚咚的急響，最后又回到了明亮輕柔的鐘聲，在山中余韻裊裊。
聽著這佛鐘，想起朋友送我一卷見如法師唱念的“叩鐘偈”。那鐘的節奏是單純緩慢的，但我第一次在靜夜里聽叩鐘偈，險些落下淚來，人好像被甘露遍灑，初聞天籟，想到人間能有幾回聽這樣美的音聲，如何不為之動容呢？
晨鐘自與叩鐘偈不同。后來有師父告訴我，晨昏的大鐘共敲一百零八下，因為一百零八下正是一歲的意思。一年有十二個月，有二十四個節氣，有七十二候，加起來正合一百零八，就是要人歲歲年年日日時時都要警醒如鐘。但是另一個法師說一百零八是在斷一百零八種煩惱，鐘聲有它不可思議的力量。到底何者為是，我也不能明白，只知道聽那鐘聲有一種感覺，像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鐘聲清掃，使人有勇氣有精神爬到更高的地方，去看更遠的風景。
鐘聲還在空氣中震蕩的時候，鼓響起來了。這時我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐漸光明的鼓樓里站著一位比丘尼，身材并不高大，與她面前的鼓幾乎不成比例，但她所擊的鼓竟完整地包圍了我的思維，甚至包圍了整個空間。她細致的手掌，緊握鼓槌，充滿了自信，鼓槌在鼓上飛舞游走，姿勢極為優美，或緩或急，或如迅雷，或如飆風…-
我站在通往大悲殿的臺階上看那小小的身影擊鼓，不禁癡了。那鼓，密時如雨，不能穿指；緩時如波濤，洶涌不絕；猛時若海嘯，標高數丈；輕時若微風，拂面輕柔；它急切的時候，好像聲聲喚著迷路孩子歸家的母親的喊聲；它優雅的時候，自在一如天空飄過的澄明的云，可以飛到世界最遠的地方……那是人間的鼓聲，但好像不是人間，是來自天上或來自地心，或者來自更邈遠之處。
鼓聲歇止有一會兒，我才從沉醉的地方被叫醒。這時《維摩經》的一段經文突然閃照著我，文殊師利菩薩問維摩詰居士：“何等是菩薩人不二法門？”當場的五千個菩薩都寂靜等待維摩詰的回答，維摩詰怎么回答呢？他默然不發一語，過了一會兒，文殊師利菩薩贊嘆的說：“善哉、善哉！乃至無有文字、語言，是真人不二法門。”
后來有法師說起維摩詰的這一次沉默，忍不住贊嘆地說：“維摩詰的一默，有如響雷。”誠然，當我聽完佛鼓的那一段沉默里，幾乎體會到了維摩詰沉默一如響雷的境界了。P4-6