最美的遇見(簡體書)
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
本書的內容與現代人的普通生活息息相關。作者以樸實自然的語言、形象生動的開示,深入淺出地告訴我們如何珍惜生活、感悟生活、把握生活,字里行間透露出的慈悲與智慧,幫助我們解開困惑與迷茫,追尋心靈的美好與歸宿。
作者簡介
名人/編輯推薦
心靈雞湯式的閱讀,如沐甘露的佛法教誨。
序
伴隨著科技的飛速發展,地球上的生命正經歷、承載著巨大的心靈轉折。這些年常有弟子向我詢問,身處這樣的時代,什么才是心靈茁壯、喜樂清明的修行之道。在與他們的分享交流中,對于佛法、人生和無常的體悟也越發深刻,怎樣圓融佛法與世間法是當代問題中較為突出的一個。
在這里感謝有緣弟子的辛勞付出,記錄整理了本書。前半部分,著重以如何用正確的心態聞法和怎樣入世修行等話題為主,最后一部分以詩歌的形式呈現。
能與大家分享一些修行的體悟我很高興,真心希望本書的出版能對希求佛法的行者有所幫助,佛陀的智慧猶如太陽般光輝燦爛,并破除一切眾生心中的癡暗。大悲智慧中流露出妙法甘露,是對治眾生煩惱百病的殊勝靈藥。我愿成為一座橋梁、一盞油燈,陪伴著您一路同行,讓心靈茁壯成長。祝法喜,愿吉祥!
太橋旦曾
在這里感謝有緣弟子的辛勞付出,記錄整理了本書。前半部分,著重以如何用正確的心態聞法和怎樣入世修行等話題為主,最后一部分以詩歌的形式呈現。
能與大家分享一些修行的體悟我很高興,真心希望本書的出版能對希求佛法的行者有所幫助,佛陀的智慧猶如太陽般光輝燦爛,并破除一切眾生心中的癡暗。大悲智慧中流露出妙法甘露,是對治眾生煩惱百病的殊勝靈藥。我愿成為一座橋梁、一盞油燈,陪伴著您一路同行,讓心靈茁壯成長。祝法喜,愿吉祥!
太橋旦曾
目次
第一章 尋獲 此生最珍貴的際遇
這般遇見 心應純凈而歡喜
追尋心靈圓滿 從當下開始
惡因惡果 我們應該這樣解脫
相依相容才是同途之法
第二章 開啟 心靈最純美的旅途
離苦,尋這條正確的路
尊重生命是最大的虔誠心
三寶是導師是明路是友伴
因緣起時自有功德相隨
明真知,讓我們走的更穩
第三章 領悟 身心最強大的力量
直面自我,訓練真實無偽之心
慈悲:不僅是愿望還需要行動
菩提心:心靈永恒的快樂與寧靜
學會放下與感恩,心就能自由
強大身心正確的訓練方法
第四章 學習完善心靈的方法
給初學者的建議
依止上師
虔敬心最重要
修行的成就
佛教三乘如何同步修行
顯密實修的要點
吃素與修行
以智慧認知自己,用慈悲接納他人
第五章 運用智慧去生活
佛法六度融于生活
道德融入修行
此生如何更有意義
女眾弟子如何修行
給老年人在生活中修持之建議
如何面對財產糾紛
如水之德行
第六章 淺析生活里的困惑
日常生活中怎樣運用佛法
什么叫“任運”?
精神病是什么業力使然
佛法中的任運
佛菩薩的大能是指無所不能嗎?
關于念經持咒
佛法中的神通
依靠書本的修行
第七章 天堂之歌
濁世怪相
猛烈祈請歷代上師
禮贊雪山之王貢嘎圣山
呼喚普陀啦
六度祈愿文
天堂之歌
想做心的主人
一個行者的心愿
書摘/試閱
在學習佛法的時候,我們不應將佛法當作世間的知識來學習。掌握世間的知識其目的多是如何獲得更好的工作、增強競爭力、得到更多的名利等等。如果我們以佛法的立場來看待世間的這些知識除了充實物質的生活以外,對于獲得內在的解脫沒有任何幫助。相反,佛法是以慈悲為懷、智慧為本的菩提大道。佛法是圓滿的智慧,它超越了一切宗教、哲學、科學等世間的知識。世界上很多偉人、科學家、名人全都異口同聲地贊嘆它。譬如:印度總統拉克斯坦曾說:
釋迦牟尼佛是把智慧之光投射人類心靈的第一人。
物理學家、郵電學院教授黃念祖老居士曾說:
佛教是宗教而超越宗教,
是哲學而超越哲學,
是科學而超越科學。
愛因斯坦說:
“單靠知識和技巧,不能使人類走上幸福和高尚的生活。人類有充分的理由,把那些崇高的道德標準和道德價值的傳播者,置于客觀真理的發現之上。對我來說,人類應該感謝釋迦牟尼佛和耶穌那樣的人物,遠比應該感謝所有創造性的好奇的頭腦的成就要多得多。”
世界著名學者巴格爾說:
在世界宗教中,只有佛教是切實地以系統理性的分析來考察生活中的問題,并尋找解決問題的方法。
大家在聽聞佛法時不要像聽神話故事一樣,以神奇或迷信的心態來看待。因為佛法是宇宙與人生的真理。不能因為我們是佛弟子就贊嘆佛法,而要以尋找、追隨究竟真理的心態來看待,就像印度著名學者迦羅在《勝天贊》中所講的那樣:
我不偏向于佛陀,亦不歧視外道宗,
何派具有勝道理,我即依此為導師。
本師釋迦如來所說的浩如煙海的教法,沒有一句欺惑語和虛誑語,全部都能得到實踐的驗證。如《金剛經》所言:
如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
釋迦牟尼佛的另一個名稱叫如來,為什么被稱為如來呢,因為佛陀的教法當中沒有一句欺惑語和虛誑語,全都是究竟真理。正如《瑜伽師地論》說:
言無虛妄,故名如來。
龍樹阿阇黎也曾說:
佛法是勝妙的道理,佛法能令世間快樂,
能令世間歡喜,此世他世都不欺誑。
所以從古至今數不勝數的大成就者們按照釋迦牟尼佛的教導而真正地去實踐,最后都證得了佛陀所說的許多不可思議的境界,無上正等正覺,大徹大悟。
因此佛陀所說法的功德非常不可思議,初、中、后三個階段皆是善。譬如:最初聽聞時感到生起歡喜心、法喜充滿。中期修行時不需要經過艱難苦修,遠離二邊,依止中道。最
終證悟時究竟涅槃,遠離一切垢染,成就無上悉地。正如《隨念三寶經》所云:
正法者,謂:善說梵行。
初善、中善、后善、妙義、文巧。
純一、圓滿、清凈、鮮白。
所以說佛法是我們實際生活中不可或缺的珍貴之物、無價之寶、寶中之寶。無論我們行、住、坐、臥任何時候都不能沒有佛法。我們不能過于貪執錢財,因為錢財只是一時的友伴;也不能過于依賴、留戀親人,因為親人只是半輩子的友伴,就連自己的生命也只是此生的友伴。而佛法則不僅僅是今生今世的救星,更是生生世世、多生多劫、乃至證得佛果為止永恒長久的救星,是精神寄托,也是心靈妙藥,比什么都可靠,比什么都值得信賴,比什么都珍貴。佛法像是渡過苦海的唯一船橋,是砍斷我執的利刃寶劍,是治療心靈的甘露妙藥,是輪回暗夜中的唯一明燈。所以在我們滄桑的人生里,點點滴滴的生活中,需要佛法的佑護才會使我們的前途更加光明,才會解決我們內心中的煩惱,才會減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等,更會喚醒我們沉睡中的佛性,逐漸導引我們走向解脫的大道,最終令我們證得佛果。
釋迦牟尼佛是把智慧之光投射人類心靈的第一人。
物理學家、郵電學院教授黃念祖老居士曾說:
佛教是宗教而超越宗教,
是哲學而超越哲學,
是科學而超越科學。
愛因斯坦說:
“單靠知識和技巧,不能使人類走上幸福和高尚的生活。人類有充分的理由,把那些崇高的道德標準和道德價值的傳播者,置于客觀真理的發現之上。對我來說,人類應該感謝釋迦牟尼佛和耶穌那樣的人物,遠比應該感謝所有創造性的好奇的頭腦的成就要多得多。”
世界著名學者巴格爾說:
在世界宗教中,只有佛教是切實地以系統理性的分析來考察生活中的問題,并尋找解決問題的方法。
大家在聽聞佛法時不要像聽神話故事一樣,以神奇或迷信的心態來看待。因為佛法是宇宙與人生的真理。不能因為我們是佛弟子就贊嘆佛法,而要以尋找、追隨究竟真理的心態來看待,就像印度著名學者迦羅在《勝天贊》中所講的那樣:
我不偏向于佛陀,亦不歧視外道宗,
何派具有勝道理,我即依此為導師。
本師釋迦如來所說的浩如煙海的教法,沒有一句欺惑語和虛誑語,全部都能得到實踐的驗證。如《金剛經》所言:
如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
釋迦牟尼佛的另一個名稱叫如來,為什么被稱為如來呢,因為佛陀的教法當中沒有一句欺惑語和虛誑語,全都是究竟真理。正如《瑜伽師地論》說:
言無虛妄,故名如來。
龍樹阿阇黎也曾說:
佛法是勝妙的道理,佛法能令世間快樂,
能令世間歡喜,此世他世都不欺誑。
所以從古至今數不勝數的大成就者們按照釋迦牟尼佛的教導而真正地去實踐,最后都證得了佛陀所說的許多不可思議的境界,無上正等正覺,大徹大悟。
因此佛陀所說法的功德非常不可思議,初、中、后三個階段皆是善。譬如:最初聽聞時感到生起歡喜心、法喜充滿。中期修行時不需要經過艱難苦修,遠離二邊,依止中道。最
終證悟時究竟涅槃,遠離一切垢染,成就無上悉地。正如《隨念三寶經》所云:
正法者,謂:善說梵行。
初善、中善、后善、妙義、文巧。
純一、圓滿、清凈、鮮白。
所以說佛法是我們實際生活中不可或缺的珍貴之物、無價之寶、寶中之寶。無論我們行、住、坐、臥任何時候都不能沒有佛法。我們不能過于貪執錢財,因為錢財只是一時的友伴;也不能過于依賴、留戀親人,因為親人只是半輩子的友伴,就連自己的生命也只是此生的友伴。而佛法則不僅僅是今生今世的救星,更是生生世世、多生多劫、乃至證得佛果為止永恒長久的救星,是精神寄托,也是心靈妙藥,比什么都可靠,比什么都值得信賴,比什么都珍貴。佛法像是渡過苦海的唯一船橋,是砍斷我執的利刃寶劍,是治療心靈的甘露妙藥,是輪回暗夜中的唯一明燈。所以在我們滄桑的人生里,點點滴滴的生活中,需要佛法的佑護才會使我們的前途更加光明,才會解決我們內心中的煩惱,才會減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等,更會喚醒我們沉睡中的佛性,逐漸導引我們走向解脫的大道,最終令我們證得佛果。
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