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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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《中國20世紀日札寫作教育研究》對中國20世紀以來的日札寫作經驗、日札寫作觀念、日札寫作教育教學的典型個案進行了廣泛深入的研究，認為：日札是一種私人寫作、不是私密寫作，是作者劉中黎基于自身的資稟、經驗、修養，以自己為中心，從個人眼光來記載每日所見、所聞、所做、所感。
《中國20世紀日札寫作教育研究》是一種個性化極強的寫作行為，這種行為反過來必然促進作者個人眼光的發展、個人經驗的豐富、個人修養的變化、個人立場的確立。并建立作者基于自身經歷、經驗、立場，以及情感、態度和價值觀的認識圖式。
《中國20世紀日札寫作教育研究》是一種個性化極強的寫作行為，這種行為反過來必然促進作者個人眼光的發展、個人經驗的豐富、個人修養的變化、個人立場的確立。并建立作者基于自身經歷、經驗、立場，以及情感、態度和價值觀的認識圖式。
作者簡介
劉中黎，1970年生，湖南武岡人。重慶師范大學文學院副教授，碩士生導師。福建師范大學“文學閱讀與文學教育”專業寫作教育方向首位博士，師從母語寫作教育專家潘新和教授。在《語文建設》、《東岳論叢》、《中國青年報》、《教育評論》等報刊發表論文20余篇，其中4篇被中國人民大學復印報刊資料《中學語文教與學》、人民文學出版社《中華文學選刊》等刊物全文轉載。
名人/編輯推薦
《中國20世紀日札寫作教育研究》是一種個性化極強的寫作行為，這種行為反過來必然促進作者個人眼光的發展、個人經驗的豐富、個人修養的變化、個人立場的確立。并建立作者基于自身經歷、經驗、立場，以及情感、態度和價值觀的認識圖式。
目次
前言
第一章緒論
一研究的動機和目的
二研究的范疇和內容
三研究的方法、手段、技術路徑、實驗方案及可行性分析
四本書的創新之處
五研究的客觀困難與存在的局限
第二章中國日札寫作教育概論
第一節中國日札寫作教育的緣起
第二節百年九變：對中國日札寫作教育方法論的學理溯源
一日札寫作：百年語文教育的經典方法和教學途徑
二日札寫作：作為教育方法和教學途徑的學理溯源
三日札寫作：在不同學理觀念指導下的教育效應
第三章中國現代日札寫作教育與教學觀
第一節概說（清末民初至20世紀40年代末）與典型教學個案評析
第二節代表性日札寫作教育與教學觀研究
一用生命引導生命以人格感染人格：梁啟超的日札寫作教育與教學觀
二于思想草稿中熔巨著從自傳材料里煉華章：胡適的日札寫作與教學觀
三以私人寫作為旨歸從名家日札集教例：魯迅的日札寫作觀及寫作教材編寫觀
四把文學性引入日記于記載前力求創造：郁達夫的曰札寫作與教學觀
五畫龍若點睛佳境自可期：夏丐尊、葉圣陶的日札寫作教育與教學觀
六以美感為本以解放為本以日札為本：黎錦熙的寫作教學思想及日札寫作教學觀
七從日常生活中樹立藝術家看事物的眼光：朱光潛的日札寫作與教學觀
本章小結
第四章中國當代日札寫作教育與教學觀
第一節概說（20世紀50年代中至70年代末）
第二節概說（20世紀80年代至21世紀初）與典型教學個案評析
第三節代表性日札寫作教育與教學觀研究
一走向民主、科學的日記寫作教育：魏書生的日記寫作教育與教學觀
二牧養言語野性發展優良個性：潘新和的日札寫作教育與教學觀
三存在的悅讀：精神遇合與角逐——白杏玨讀書札記（筆記）隨想
四遷移與轉化：從日記到小品文——試析蘇軾、張賢亮等作家群體的文體跨界寫作
本章小結
第五章結語：從本研究出發對我國母語寫作教育的思考
第一節“閱讀是寫作的基礎”之我見——語文教育名言糾錯舉例
第二節從作文教學的負面評價看我國寫作教學設計的誤區
第三節把日札寫作引入語文教學應警惕四種傾向
一日札寫作的“作文化”傾向
二日札寫作的道德化傾向
三日札寫作的隱私化傾向
四日札寫作強制化與非自由的傾向
第四節中國近百余年日札寫作教育的五大經驗
第五節20世紀日札寫作教育研究對語文教學的啟示
附錄一
附錄二
參考文獻
后記
第一章緒論
一研究的動機和目的
二研究的范疇和內容
三研究的方法、手段、技術路徑、實驗方案及可行性分析
四本書的創新之處
五研究的客觀困難與存在的局限
第二章中國日札寫作教育概論
第一節中國日札寫作教育的緣起
第二節百年九變：對中國日札寫作教育方法論的學理溯源
一日札寫作：百年語文教育的經典方法和教學途徑
二日札寫作：作為教育方法和教學途徑的學理溯源
三日札寫作：在不同學理觀念指導下的教育效應
第三章中國現代日札寫作教育與教學觀
第一節概說（清末民初至20世紀40年代末）與典型教學個案評析
第二節代表性日札寫作教育與教學觀研究
一用生命引導生命以人格感染人格：梁啟超的日札寫作教育與教學觀
二于思想草稿中熔巨著從自傳材料里煉華章：胡適的日札寫作與教學觀
三以私人寫作為旨歸從名家日札集教例：魯迅的日札寫作觀及寫作教材編寫觀
四把文學性引入日記于記載前力求創造：郁達夫的曰札寫作與教學觀
五畫龍若點睛佳境自可期：夏丐尊、葉圣陶的日札寫作教育與教學觀
六以美感為本以解放為本以日札為本：黎錦熙的寫作教學思想及日札寫作教學觀
七從日常生活中樹立藝術家看事物的眼光：朱光潛的日札寫作與教學觀
本章小結
第四章中國當代日札寫作教育與教學觀
第一節概說（20世紀50年代中至70年代末）
第二節概說（20世紀80年代至21世紀初）與典型教學個案評析
第三節代表性日札寫作教育與教學觀研究
一走向民主、科學的日記寫作教育：魏書生的日記寫作教育與教學觀
二牧養言語野性發展優良個性：潘新和的日札寫作教育與教學觀
三存在的悅讀：精神遇合與角逐——白杏玨讀書札記（筆記）隨想
四遷移與轉化：從日記到小品文——試析蘇軾、張賢亮等作家群體的文體跨界寫作
本章小結
第五章結語：從本研究出發對我國母語寫作教育的思考
第一節“閱讀是寫作的基礎”之我見——語文教育名言糾錯舉例
第二節從作文教學的負面評價看我國寫作教學設計的誤區
第三節把日札寫作引入語文教學應警惕四種傾向
一日札寫作的“作文化”傾向
二日札寫作的道德化傾向
三日札寫作的隱私化傾向
四日札寫作強制化與非自由的傾向
第四節中國近百余年日札寫作教育的五大經驗
第五節20世紀日札寫作教育研究對語文教學的啟示
附錄一
附錄二
參考文獻
后記
書摘/試閱
在信中，枚叔告誡樂華：只管把書呆讀，沒有意義。他建議樂華揀幾本以前讀過的書來重讀，并要讀出新的意味來，還要把閱讀的范圍擴大到更為廣闊的天地，他說：“書是用文字寫成的，我還希望你于有字的書以外，更留心去讀讀沒有字的書。在你眼前森羅萬象的事物上獲得新的觸發。”樂華讀了父親的這封信后，“態度為之一變，覺得讀過的書重讀起來比新書更有味，眼前的一切東西都含藏著多方面的內容，待他去發掘。倦怠無聊之感消失盡凈，他好像換了一個人，換了一個世界了。什么都新鮮，什么都有意義”。在此，夏丐尊、葉圣陶借助枚叔和樂華（父子）之間的教育故事來形象表達了他們對語文閱讀教學中如何寫讀書筆記的看法。他們認為，閱讀的觀念一變、閱讀的范圍一廣、閱讀的感覺也隨之改變，閱讀的收益就大不一樣。于是，樂華受閱讀的啟發，“從蟬聲悟到抑揚的韻律，從日影悟到明暗的對照，從雷陣雨感到暴力的難以持久，從雨后的清涼悟到革命的功用，從盆栽的裁剪悟到文字繁簡的布置，從戲影的場面悟到敘事文的結構，從照片悟到記事文的法式”。可見，從夏、葉二氏對觸發的闡釋看，我們可以歸納出觸發的內涵，即：“從作品出發，又跳出了作品本身，有了屬于讀者自己的心得”，這是由閱讀而產生的聯想與想象，是創造力的迸發，是閱讀的最高境界，是寫作的源泉。于此看來，觸發是鍛煉學生想象力、發揮創造力的階段，它已超越了單純的對作品本身的認識，是在理解與鑒賞基礎上的升華和提高。所以，夏丐尊、葉圣陶認為，作為“記述讀書的心得與研究結果”的讀書筆記，這些“觸發”是可遇而難求的記錄內容。
從上可見，夏丐尊、葉圣陶認為讀書筆記主要是記錄作者讀書時的自我心得、研究成果，及讀書中的“觸發”，是作者由讀書而引發的聯想與想象，是作者在特定語境中所養成的極具個性的生命思考；讀書筆記屬于議論文范疇，它把讀書和寫作訓練連成了一體，是從讀書切人寫作的必要途徑。
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