梨園驕子譚富英（簡體書）

《梨園驕子譚富英》一書的著作者王文玉先生既是一位曲藝名家，又酷愛京劇。他對京劇藝術和京劇藝術史情有獨鐘。曲藝界大多愛京劇，就跟我們京劇界大多愛曲藝一樣。《梨園驕子譚富英》中對譚富英的介紹比較全面，尤其難能可貴的是作者看了家父不少的戲，所以寫的東西比較真實。

王文玉，生于1937年5月，曾就讀于河北大學，后成為評書、相聲演員，退休前擔任中國北方曲藝學校高級講師。長期擔任天津文藝廣播《京劇大戲院》節目特約嘉賓，開設“梨園書場”欄目，錄制播出了“京劇劇目故事”、“梨園演義”、“京劇搖籃富連成”、“京劇掌故”等系列節目。曾撰寫《勸業史話》一書，并有大量戲曲曲藝、民俗掌故的文章散見于報刊。

天津文藝廣播推出《梨園驕子譚富英》一書，是京劇界的一件大好事。
對天津，我有著一種特殊的感情。我家祖籍是湖北江夏，1854年我的高祖譚志道（漢調老旦演員）為避戰亂沿江北上。那時，我曾祖譚鑫培只有七歲。他們到北方的落腳地就是天津。我高祖在天津城里城外以及附近各地演戲七年，后來才到北京落戶。
盡人皆知，天津是個戲曲大碼頭。從這里走出來，紅遍大江南北的前輩京劇名家數不勝數。我父親譚富英演出最多的地方就是京、津、滬三地。我本人出科后第一次闖碼頭就是天津。在南市慶云戲院（后改名共和戲院）搭班兒，也在群英戲院、上平安（后改名長城戲院）等舞臺演出過。記憶較深的，有一次在中國大戲院，可能是1950年春節期間，同臺還有新艷秋、王泉奎、王金璐、景榮慶、慈少泉等人，是個共和班兒。那會兒我最年輕，天津觀眾很捧我，也關懷我、鼓勵我，使我得到很好的鍛煉。改革開放之后，我更是經常來天津演出。現在唱不動了，我也愿意常來和天津的朋友們敘談敘談。我的很多弟子（包括專業的和業余的）也大多在天津，我對天津的感情太深了！
天津確實是一塊京劇藝術的熱土。很多年前我就知道天津電臺文藝廣播有一個京劇專欄節目，叫《京劇大戲院》，每天播出一小時。據我所知這在全國電臺可說是絕無僅有的。我在天津時也聽過這個節目，去年孝曾還去過兩次直播間呢。這個節目內容很豐富，形式很活潑，特別是有個欄目叫“梨園書場”，邀請了評書名家王文玉先生主播。這個欄目系列說過我學戲的科班富連成，更系列說過我的父親譚富英先生。因為聽眾反響好，于是天津文藝廣播根據節目播出的內容結集出版一本介紹家父的書。電臺方面考慮家父是一位名演員，但是見諸文字的資料多是零零散散，不夠全面，所以有此決定。作為譚富英的長子，我要感謝天津文藝廣播、感謝王文玉先生，感謝他們為弘揚、傳播京劇譚派藝術所做的貢獻！
《梨園驕子譚富英》一書的著作者王文玉先生既是一位曲藝名家，又酷愛京劇。他對京劇藝術和京劇藝術史情有獨鐘。曲藝界大多愛京劇，就跟我們京劇界大多愛曲藝一樣。書中對家父的介紹比較全面，尤其難能可貴的是王先生看了家父不少的戲，所以寫的東西比較真實。
天津文藝廣播邀請我為《梨園驕子譚富英》寫個序，我以為有點兒“為父而彰”之嫌。臺里說：“您和譚先生雖然是父子關系，但譚先生是四大須生之一，是新譚派創始人，您現在又是譚派藝術的掌門人，從這個角度去看，您是最有發言權的。”我聽到此話很受感動，于是就答應勉為其難地寫幾句。其實這不算什么序，只不過借此機會代表我們譚家向為《梨園驕子譚富英》這本書的出版盡了力的朋友們表示由衷的感謝！
譚元壽
2013年7月

入話
一 譚氏家族——京劇界的首戶
1．話說譚小培
2．譚五爺喜得麟兒
3．十齡童拜師陳秀華

二 不能不說富連成
1．牛三爺賭氣蓋天桂
2．馮蕙林組班赴吉林
3．“宋國士”一字難出
4．育才圣杰葉春善
5．吃西餐暗察葉老板
6．喜連成社名的由來
7．葉春善艱苦創業

8．喜、連、富、盛、世、元、韻的排字之謎
三 譚豫升終于入科富連成
1．為人社譚大王親自出馬
2．蕭長華賜名“譚富英”
3．少小即獲“活魯肅”之譽
4．樂十爺慧眼識俊杰
5．祖母綠扳指贈富英

四 開始了搭班生活
1．上海灘力邀譚富英
2．譚富英首次搭班
3．上海灘“一戰成功”
4．和荀慧生的合作
5．和徐碧云的合作
6．和尚小云的合作
7．和朱琴心的合作
8．和筱翠花的合作
9．和程硯秋的合作
10．和梅蘭芳的合作
11．和胡碧蘭的合作
12．和雪艷琴的合作

五 “白郝黑金”共襄《捉放曹》
1．譚鑫培對郝壽臣的提攜
2．譚小培和郝壽臣合演《捉放曹》
3．譚富英煩請郝老演《捉放曹》
4．譚富英和金少山合作的《捉放曹》
5．譚富英首創《大·探·二》連演

六 從堂會戲和義務戲中看譚富英在伶界中的地位
1．尚未出科即參加大型演出
2．青年俊秀合演《汾河灣》
3．譚富英、高慶奎合演劉備
4．再談《龍鳳呈祥》
5．捧師哥演全出劉備
6．馬、譚二君義助母校
7．侯喜瑞《連環套》空前絕后
8．惜乎李盛藻
9．《珠簾寨》中的一段小插曲
10．何應欽為母祝壽之堂會戲
11．蕭振瀛家的堂會戲
12．富豪寧子恒辦壽辰堂會，程、譚合演《四郎探母》

七 杜祠落成堂會戲及其他
1．大堂會戲的遺憾
2．一張大合影的啟示
3．一張“升官圖”
4．一張年畫

八 挑班概述
1．遲遲組班的原因
2．磨煉有年終于挑班
3．大管事喬玉林
4．譚班中的主要演員
5．主持人結束語引起的聯想
6．共同遵循的演出規則
7．譚派戲雄踞舞臺
8．弘揚民族文化，戲劇藝術不可或缺
9．改革創新和恪守傳統同是弘揚民族文化

九 譚鑫培的清官軼事
1．譚鑫培受寵逾他人
2．借演《連營寨》血諫西太后
3．機言巧辯，轉禍為福
4．李蓮英暗陰譚鑫培
5．譚鑫培宮里曾演《盜魂鈴》
6．《盜魂鈴》接演《溪皇莊》
7．譚鑫培得賞獨多
8．樂十爺踐前言“完璧歸趙”

十 藝術視野寬泛，多方汲取營養
1．程硯秋造訪大外廊營
2．名盛一時的時慧寶
3．加強文化修養，藝術更上層樓
4．鼓王不忘譚門之恩
5．相聲和京劇的關系
6．譚先生喜聽評書

十一 譚藝淺說
1．關于《桑園會》的表演
2．《回荊州》的劉備不同凡響
3．《武家坡》“進窯”后的妙處
4．關于《打嚴嵩》
5．《洪羊洞》——裘盛戎和張洪祥
6．譚先生的反串戲

十二 界內以及廣大觀眾對譚先生劇藝的評價
1．梅大師和許姬傳對譚先生的贊詞
2．馬連良先生對譚先生的藝術見地
3．厲慧良先生對譚先生的藝術極表推崇
4．老舍先生對譚先生的五字評
5．任志秋對譚先生的藝術見解
6．吳小如聽了一出戲竟至徹夜未眠
7．翁偶虹先生對譚藝的總結：出水芙蓉，不假雕飾
8．郁達夫的評價：“余、譚、馬”相提并論
9．廣大觀眾對譚先生的藝術評價
10．譚富英的技藝小結

十三 忠厚傳家、低調做人
1．不忘師兄翟富奎
2．惠中飯店的來訪者
3．名武花韓富信
4．譚富英解囊相助韓富信
5．譚五爺感慨敘家風
6．綿侍郎義結譚大王
7．一則沒有兌現的廣告

十四 一唱雄雞天下白
1．毛主席親蒞南小街
2．助義演京、梆兩下鍋
3．王玉蓉傍兩位老生泰斗唱王寶釧
4．排演新戲，豐富京劇舞臺
5．倡導團體合作，不計名利
6．《四進士》引出的伶王軼事
7．最后的演出
8．伴奏合作者
9．賢者已逝，風范長存
主要參考資料
后記

譚門第一代譚志道老先生生于1808年，原籍湖北江夏，為漢調演員，唱老旦，藝名譚叫天。1853年他為避戰亂攜眷北上到天津，在天津演戲近七年之久。1860年始人京都搭班。志道先生會戲很多，頗有聲名。然譚氏在梨園界所以能享大名，是由志道老先生的獨子譚鑫培先生奠定的。
譚鑫培先生1847年4月21日生于原籍湖北武昌江夏縣。幼年隨父北上。彼時其父已是一名專業演員。他們先到天津，志道先生主要在津郊各地演出。在鑫培十歲時到了北京，人小金奎科班習藝。近代第一武凈錢金福也出身該班。鑫培先習武丑后習武生，又習老生。1863年出科，同年與刀馬旦演員侯幼云之姐玉兒完婚，老譚膝下八子四女。
八子均以嘉字排名，分別為嘉善、嘉瑞、嘉祥、嘉榮、嘉賓、嘉樂、嘉祜、嘉祿。
長女適上海名武生夏月潤，次女適譚派名須生王又宸，三女四女天亡。
八子中前五子均從業梨園，七子早逝。長子嘉善之女（富英堂姐）適河北梆子演員李吉才，吉才即名老生李世琦之父，裘盛戎之岳父，裘妻稱富英為七舅，故盛戎也稱富英為七舅，元壽稱盛戎為姐夫。
梨園行中結親者甚多。譚家偌大家族，梨園親屬尤多，如錢富川、郭元汾、吳彥衡、楊元才等都和譚家有親誼。
在五子中，以二子嘉瑞和五子嘉賓較著名。嘉瑞擅胡琴，當然與梅雨田先生尚有距離。所以在譚鑫培所灌制的七張半唱片中以《賣馬》和《洪羊洞》最稱絕妙，那是梅雨田的琴，李五的鼓。而其他唱片則為譚二操琴，和雨田之琴實不能相比，唱片的藝術價值也就大打了折扣。雖說在經濟上“肥水不流外人田”，但終究被人認為是一樁憾事。五子嘉賓即著名老生譚小培。
1．話說譚小培
小培名嘉賓，自幼人小榮椿科班按“榮”“春”二字排名。如蔡榮貴（名老生，后充任富連成教習，馬連良、譚富英等均受其教育），郭春山（名丑，尤善昆戲，富連成教習，劇藝淵博，尤其一些二路活兒，郭老演來絕妙，在梨園界頗受尊重。其子為名凈郭元汾，名丑郭元祥），楊春甫（即楊小樓），葉春善（富連成社創辦人）以及徐春明、郭春元、侯春生等。此班由楊隆壽主辦，楊系梅蘭芳外祖，名武生楊盛春之祖。后該班報散，小培又轉入小洪奎班學習，該班之賈洪林、甄洪奎皆為名老生。小培變聲期間曾人京師同文館學習德語。
同文館是清末培養翻譯人才的學校，成立于同治元年（1862），附設于總理各國事務衙門。初時只收八旗子弟，年齡多為十三四歲的少年，后兼收漢族子弟，其中有一位美籍教師丁韙良，他就是后來京師大學堂的西學總教習。
小培人同文館學習的時間不是很長，嗓音又變過來了，復人梨園，遵父命拜許蔭棠學習。小培的演出風格醇厚大方，古樸蒼勁。某些戲上確有乃父之風，唯天賦和嗓音較其父尚有差距，但在戲劇界仍為一代名伶。他終生雖沒挑班兒，但和許多名旦合作，不失為得力二牌。他和程先生合作最久，程對其甚為尊重。至于其父為什么會叫他拜許蔭棠為師，據吳小如先生分析，老譚彼時藝術已臻化境，他怕孩子死學自己未必是理想之舉，若學恐怕學的是皮毛，而許蔭棠為奎派名家，藝術上也頗可取，后來事實證明老譚此舉是明智的，小培之藝既得奎派風范，又具譚門之妙．，有些戲演來很為精彩。如《桑園會》《朱痕記》《黃鶴樓》等，他曾和程繼先合演“打侄上墳”，功力悉敵，如果換個老生，恐怕早被程繼先給豁了。須知程先生的窮生戲（非只窮生戲），在近現代小生行中可稱楷模。小培先生的《清風亭》等也頗得譚門真傳。唱、念、做都可稱為后輩典范。
譚家雖是漢人，家中多行旗俗、旗禮。為什么呢？究其因，一是老譚為內廷供奉，經常被傳到宮中演戲，他不但被西太后目為劇界杰才，一些達官貴宦，甚至親王貝子貝勒對他的藝術也極為推崇。這些人大多為旗人，相處久了，就不知不覺地受了他們影響，于是生活習慣、風俗禮儀也就趨向旗人了；另一個原因就是老譚的五兒媳，即小培的夫人是旗人，她是大名鼎鼎的小生前輩德珺如的女兒，德珺如的先輩曾官居侍郎，是一位顯宦。
德珺如自幼喜愛皮黃，先是玩票，初學旦角后改小生，經常活躍在西直門里盤兒胡同翠峰庵票房。這個票房是清室戴雁賓創辦，具體負責人是安敬之，名壽，也是旗人。安家資充裕，又好交朋友，喜皮黃，他學刀馬旦有相當功力。要是演全部王寶釧，在《趕三關》《銀空山》《大登殿》三折中他扮演代戰公主，梳兩把兒頭，穿長旗袍，花盆底鞋，在跟高思繼對打中，舞動長槍，把子功干凈利落，不輸內行。后因體格發胖乃改老生，《南天門》《九更天》（尤其是滾釘板一場）等戲演來堪稱絕妙，內行也頗為稱贊。
……