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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
比起自己去品讀古典詩詞，很多讀者們越來越習慣用他人的視角去探知一些詩人和詩作。本套叢書深入古典詩詞內核，挖掘詩詞背後的故事，在古今之間找到共通，用現代流行的語言去詮釋一切，不拘泥於固定的形式和路數。
東晉歷史煙雲滾滾，史上一個大分裂、大混亂的時期，矛盾重重、危機四伏、戰爭頻仍、禍亂不已，一個個文人政客在這一盤歷史的棋局裡生殺予奪，締造了一個風雨飄搖的時代。然而，陶淵明卻在這亂世中處之泰然。瀟灑風流地做了一段歷史中的閑客。他在亂世中飽受了痛苦和憤怒，卻凝華出一種低調和寧靜，照亮後世千秋人。
《桃花幻 境隔世人生》從陶淵明的非凡人生入手來評他的詩歌，體悟他內心世界的真實情感，用一個個唯美的畫面帶讀者走入詩中畫境，走一遭田園詩人的漫漫人生路。他幾番仕途，最終歸隱田園，是看透還是無奈？田園之中，除了安逸和恬適，你可知他也有苦？亂世之中，他為什麼卻能獨辟悠然心境……作者為你娓娓道來一個真實的陶淵明。他的苦惱、愁情、他的田園之樂、自然之情，繪就一詩畫人生。
東晉歷史煙雲滾滾，史上一個大分裂、大混亂的時期，矛盾重重、危機四伏、戰爭頻仍、禍亂不已，一個個文人政客在這一盤歷史的棋局裡生殺予奪，締造了一個風雨飄搖的時代。然而，陶淵明卻在這亂世中處之泰然。瀟灑風流地做了一段歷史中的閑客。他在亂世中飽受了痛苦和憤怒，卻凝華出一種低調和寧靜，照亮後世千秋人。
《桃花幻 境隔世人生》從陶淵明的非凡人生入手來評他的詩歌，體悟他內心世界的真實情感，用一個個唯美的畫面帶讀者走入詩中畫境，走一遭田園詩人的漫漫人生路。他幾番仕途，最終歸隱田園，是看透還是無奈？田園之中，除了安逸和恬適，你可知他也有苦？亂世之中，他為什麼卻能獨辟悠然心境……作者為你娓娓道來一個真實的陶淵明。他的苦惱、愁情、他的田園之樂、自然之情，繪就一詩畫人生。
作者簡介
姜海燕，筆名雪浪花、秋風，生于20世紀70年代，就職于東北石油大學，法學碩士，副教授。自幼酷愛古典文學和傳統文化，尤其喜愛詩詞歌賦，閑暇時以詩文創作為樂，視書寫為暗夜獨舞，一個人的靜修。著有《桃花幻境，隔世人生：五柳先生陶淵明詩話》。
名人/編輯推薦
比起自己去品讀古典詩詞，很多讀者們越來越習慣用他人的視角去探知一些詩人和詩作。本套叢書深入古典詩詞內核，挖掘詩詞背后的故事，在古今之間找到共通，用現代流行的語言去詮釋一切，不拘泥于固定的形式和路數。
東晉歷史煙云滾滾，史上一個大分裂、大混亂的時期，矛盾重重、危機四伏、戰爭頻仍、禍亂不已，一個個文人政客在這一盤歷史的棋局里生殺予奪，締造了一個風雨飄搖的時代。然而，陶淵明卻在這亂世中處之泰然。瀟灑風流地做了一段歷史中的閑客。他在亂世中飽受了痛苦和憤怒，卻凝華出一種低調和寧靜，照亮后世千秋人。
《桃花幻 境隔世人生》從陶淵明的非凡人生入手來評他的詩歌，體悟他內心世界的真實情感，用一個個唯美的畫面帶讀者走入詩中畫境，走一遭田園詩人的漫漫人生路。他幾番仕途，最終歸隱田園，是看透還是無奈？田園之中，除了安逸和恬適，你可知他也有苦？亂世之中，他為什么卻能獨辟悠然心境……作者為你娓娓道來一個真實的陶淵明。他的苦惱、愁情、他的田園之樂、自然之情，繪就一詩畫人生。
東晉歷史煙云滾滾，史上一個大分裂、大混亂的時期，矛盾重重、危機四伏、戰爭頻仍、禍亂不已，一個個文人政客在這一盤歷史的棋局里生殺予奪，締造了一個風雨飄搖的時代。然而，陶淵明卻在這亂世中處之泰然。瀟灑風流地做了一段歷史中的閑客。他在亂世中飽受了痛苦和憤怒，卻凝華出一種低調和寧靜，照亮后世千秋人。
《桃花幻 境隔世人生》從陶淵明的非凡人生入手來評他的詩歌，體悟他內心世界的真實情感，用一個個唯美的畫面帶讀者走入詩中畫境，走一遭田園詩人的漫漫人生路。他幾番仕途，最終歸隱田園，是看透還是無奈？田園之中，除了安逸和恬適，你可知他也有苦？亂世之中，他為什么卻能獨辟悠然心境……作者為你娓娓道來一個真實的陶淵明。他的苦惱、愁情、他的田園之樂、自然之情，繪就一詩畫人生。
序
遙遙千古往事，今人追思悠悠，看古今風云易轉，多少千秋事，寫盡繁華與頹唐。
古有一隱客，東籬下把酒，隱于亂世，看盡繁華。
他又在山水田園間，尋得一個寧靜桃花源，鑄一片精神樂土，樂活千秋后世人。
他是陶潛，亂世閑客，千古游仙。
陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節，別號五柳先生。生于晉哀帝興寧三年(公元365年)，卒于宋文帝元嘉四年(公元427年)，潯陽柴桑人。生逢亂世，經盡悲苦，鑄成奇才。
有人說：憤怒出詩人，痛苦出哲學家。只有在得失、成敗、榮辱與幸運之中驚喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和諧，又從和諧中產生新的裂變，這才有了美到極致的情感和心緒，有了深到極致的哲理認識。
陶淵明，正是在亂世中飽受了痛苦和憤怒凝華成的一顆明珠。雖未金戈鐵馬征戰沙場，卻用一種低調和寧靜閃耀著溫潤的華光，照耀千秋后世人，乃是天降奇才。
“奇才”只是一種美譽，一種贊嘆，歸根結底是由于后天的不平凡的經歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。冰火雙重淬煉，鑄就獨一無二光華，飽滿溫潤地映著東晉王朝。
東晉歷史煙云滾滾，史上一個大分裂、大混亂的時期，矛盾重重、危機四伏、戰爭頻仍、禍亂不已，一個個文人政客在這一盤歷史的棋局里生殺予奪，締造了一個風雨飄搖的時代。然而，陶公卻在這亂世中處之泰然，瀟灑風流地做了一段歷史中的閑客。
東晉偏處一隅，時受進犯，統治集團內部卻并不勵精圖治，團結御侮，更不思收復失地，而是沉湎于江南魚米之鄉的安樂而不能自拔。
少年時的陶淵明，雖然也曾經“猛志逸四海”，也曾經“撫劍獨行游”，陶淵明一度在桓玄手下為吏，后又入劉裕幕府中任鎮軍參軍，親睹了一幫野心家爭權奪利、犯上作亂的一幕幕。一次次的努力和投入，換回一次次的失望和深痛。外患內亂，使他厭倦。睜開雙眼，看到的盡是灰暗殘酷的世界，除了失望，還是失望。他容不得那臟污染了心，他只想歸到山林田園里體會最簡單的苦樂。
歷時十二年、波及南方大部分地區的孫恩、盧循大起義，義軍與官軍的長期戰爭，給百姓帶來更大的災難。陶淵明的故鄉江州潯陽，為兵家必爭之地，連遭戰火，苦難叢生。他沒有痛苦地嘶喊，但痛苦卻深深地烙在了他的心上。
苦難的種子深深地扎根在心底，開出一串串凄艷的精靈花，那是他的悲觀、他避世的情緒，還有他理想的桃花源。
無可奈何，無力回天，倒不如放空自己，看那蒼云白日，放浪于山水田間。他相信終會有一片凈土，讓他找到人生真意。至于這嘈雜的歷史，就任它起伏流轉。
隱逸的詩人，是他的命數。就像他的名字，潛，是遠離塵世，即為隱。既是宿命，也有無奈的意味。
歸于田園，是歷史的抉擇。或許，那一段風云滾滾的歷史，只為逼退一個奇才隱士，而釀出這千古墨香，來成全后世人吧。
最終做了隱土，但假如他一開始就不入仕途，他的為人為文也就不會有那么奇麗的魅力。苦難里生出的墨花，格外美麗。
歐陽修在《梅圣愈詩集序》中說：“予聞世謂詩人少達而多窮……凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯，外見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪：內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。”這話不僅適用于梅堯臣，也適用于古往今來許多才志不得施展，心中有所郁積的詩人，陶淵明正如此。
報國無門，立功無望，苦苦求索，卻窮途末路，悲守寒廬，這才以詩文為寄，傾情田園，以恬淡解憂憤，化平凡為真趣。
他渴望自由，希望完全擁有自我而不受任何外在力量的掣肘，他作詩、賞菊、彈琴、飲酒，風流儒雅，這一切，全憑著自己的性情。他強大的精神力量足以為自己締造一個隔世仙境。
陶淵明這位興起于亂世，被亂世所掩蓋的奇才怪杰，如今已當之無愧地被認定為建安之后、盛唐以前的最杰出的詩人和散文家，是中國文學史上熠熠生輝的一顆璀璨星斗。
后世盛名，他并不在意。他手把一壺清酒，一份閑悠，自在東籬一隅，看歷史歡愁。
古有一隱客，東籬下把酒，隱于亂世，看盡繁華。
他又在山水田園間，尋得一個寧靜桃花源，鑄一片精神樂土，樂活千秋后世人。
他是陶潛，亂世閑客，千古游仙。
陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節，別號五柳先生。生于晉哀帝興寧三年(公元365年)，卒于宋文帝元嘉四年(公元427年)，潯陽柴桑人。生逢亂世，經盡悲苦，鑄成奇才。
有人說：憤怒出詩人，痛苦出哲學家。只有在得失、成敗、榮辱與幸運之中驚喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和諧，又從和諧中產生新的裂變，這才有了美到極致的情感和心緒，有了深到極致的哲理認識。
陶淵明，正是在亂世中飽受了痛苦和憤怒凝華成的一顆明珠。雖未金戈鐵馬征戰沙場，卻用一種低調和寧靜閃耀著溫潤的華光，照耀千秋后世人，乃是天降奇才。
“奇才”只是一種美譽，一種贊嘆，歸根結底是由于后天的不平凡的經歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。冰火雙重淬煉，鑄就獨一無二光華，飽滿溫潤地映著東晉王朝。
東晉歷史煙云滾滾，史上一個大分裂、大混亂的時期，矛盾重重、危機四伏、戰爭頻仍、禍亂不已，一個個文人政客在這一盤歷史的棋局里生殺予奪，締造了一個風雨飄搖的時代。然而，陶公卻在這亂世中處之泰然，瀟灑風流地做了一段歷史中的閑客。
東晉偏處一隅，時受進犯，統治集團內部卻并不勵精圖治，團結御侮，更不思收復失地，而是沉湎于江南魚米之鄉的安樂而不能自拔。
少年時的陶淵明，雖然也曾經“猛志逸四海”，也曾經“撫劍獨行游”，陶淵明一度在桓玄手下為吏，后又入劉裕幕府中任鎮軍參軍，親睹了一幫野心家爭權奪利、犯上作亂的一幕幕。一次次的努力和投入，換回一次次的失望和深痛。外患內亂，使他厭倦。睜開雙眼，看到的盡是灰暗殘酷的世界，除了失望，還是失望。他容不得那臟污染了心，他只想歸到山林田園里體會最簡單的苦樂。
歷時十二年、波及南方大部分地區的孫恩、盧循大起義，義軍與官軍的長期戰爭，給百姓帶來更大的災難。陶淵明的故鄉江州潯陽，為兵家必爭之地，連遭戰火，苦難叢生。他沒有痛苦地嘶喊，但痛苦卻深深地烙在了他的心上。
苦難的種子深深地扎根在心底，開出一串串凄艷的精靈花，那是他的悲觀、他避世的情緒，還有他理想的桃花源。
無可奈何，無力回天，倒不如放空自己，看那蒼云白日，放浪于山水田間。他相信終會有一片凈土，讓他找到人生真意。至于這嘈雜的歷史，就任它起伏流轉。
隱逸的詩人，是他的命數。就像他的名字，潛，是遠離塵世，即為隱。既是宿命，也有無奈的意味。
歸于田園，是歷史的抉擇。或許，那一段風云滾滾的歷史，只為逼退一個奇才隱士，而釀出這千古墨香，來成全后世人吧。
最終做了隱土，但假如他一開始就不入仕途，他的為人為文也就不會有那么奇麗的魅力。苦難里生出的墨花，格外美麗。
歐陽修在《梅圣愈詩集序》中說：“予聞世謂詩人少達而多窮……凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯，外見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪：內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。”這話不僅適用于梅堯臣，也適用于古往今來許多才志不得施展，心中有所郁積的詩人，陶淵明正如此。
報國無門，立功無望，苦苦求索，卻窮途末路，悲守寒廬，這才以詩文為寄，傾情田園，以恬淡解憂憤，化平凡為真趣。
他渴望自由，希望完全擁有自我而不受任何外在力量的掣肘，他作詩、賞菊、彈琴、飲酒，風流儒雅，這一切，全憑著自己的性情。他強大的精神力量足以為自己締造一個隔世仙境。
陶淵明這位興起于亂世，被亂世所掩蓋的奇才怪杰，如今已當之無愧地被認定為建安之后、盛唐以前的最杰出的詩人和散文家，是中國文學史上熠熠生輝的一顆璀璨星斗。
后世盛名，他并不在意。他手把一壺清酒，一份閑悠，自在東籬一隅，看歷史歡愁。
目次
第一章
誤落塵網：亂世出奇才
繁世：東晉王朝，出世老莊
前路：靜念園林好，人問良可辭
止酒：平生不止酒，止酒情無喜
底色：悠悠我祖，爰自陶唐
榮木：人生若寄，憔悴有時
詩畫：芳菊開林耀，青松冠巖列
春游：偶影獨游，欣慨交心
寧暇：不駛亦不遲，飄飄吹我衣
幽境：呆菊東籬下，悠然見南山
挽歌：死去何所道，托體同山阿
美景：弱湍馳文魴，閑谷矯鳴鷗
第二章
閑情靜思：遂與塵事冥
隔世：閑居三十載，遂與塵事冥
悲懷：天運茍如此，且進杯中物
傾訴：寄意=聲外，茲契誰能別
春興：烏弄歡新節，泠風送馀善
勸農：傲然自足，抱樸含真
思念：愿言懷人，舟車靡從
起航：望云慚高鳥，臨水愧游臺
重游：晨夕看山川，事事悉如昔
飄零：人生無根蒂，飄如陌上塵
田園：誤落塵網中，一去三十年
歸鳥：翼翼歸鳥，晨去于林
遠游：窮居寡人用，時忘四運周
第三章
歸去來兮：田園將蕪胡不歸
獨飲：世間有松喬，于今定何間
遭遇：一宅無遺宇，舫舟蔭門前
淡心：去去百年外，身名同翳如
重陽：蔓草不復榮，園木空自凋
神思：應盡便須盡，無復獨多慮
貧居：郁郁荒山里，猿聲閑且哀
閑居：世短意常多，斯人樂久生
涼愁：秋日凄且厲，百卉具已腓
苦難：炎火屢焚如，螟蜮恣中田
幻境：芳草鮮美，落英繽紛
貧士：何以慰吾懷，賴古多此賢
自祭：辭逆旅之館．永歸于本宅
后記
書摘/試閱
他骨子里流淌著自然的血液。歸去來兮，是他一生難逃的宿命。在看過了人生的潮起潮落后，他卻未隨波逐流，而是隨心而走，行走在一片自由的隔世幻境，在東籬旁，看菊花一年年凋落綻放，在時光深處，盛放永匣的燦爛。
那幻境，是虛，在浮塵亂世里難尋；那幻境，亦真，堅固地矗立在他的心中。他行走穿梭在虛妄與真實之間，尋到一個完美的平衡。
他言道“先生不知何許人也”，而其實，先生并非無名，他是著名的田園詩人，陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節。他以五柳為別號，只是想淡忘這俗世的身份，以及與這身份關聯的王朝、百姓、血雨腥風和過往種種。
遠離塵世，似這門前五棵垂柳一般，靜默地生長，隨著四季更替衰榮。這是一種淡泊高遠的人生境界。
先生生于晉哀帝興寧三年(公元365年)，卒于宋文帝元嘉四年(公元427年)，潯陽柴桑(今江西九江)人。他既是中國文學史上地位崇高的大詩人和大散文家，又是歧見最多的作家之一。人生功過，都留與后人評說。今生，他只要固執地做自己。
人生時常會上演無厘頭的戲劇。有些人，想愛不能愛；有些情，想忘卻不能忘。陶淵明一心想要忘卻的名字，卻被烙刻在歷史中，世世代代地被傳頌。他做了現世的隱者，卻被后世人深深地記得。
他五度出仕而后堅隱，在那個紛亂的時代里，他卸下官名利祿的行囊，走進山林曠野里，放逐靈魂自由遠行。
他的詩文沖淡清雅、天然純真而又偶現豪壯之氣，他長期地沉默，卻在之后被奉為一代宗師。
多年來，陶淵明這個文學奇才，連同那幽隱在桃花源深處的草廬，對中國文學和中國文化產生了深刻的影響。他成了世事之外的一尊仙，他的詩文里，始終流淌著潺潺流水，飄蕩著裊裊花香，如織的茵茵綠草……
他在亂世里獨辟蹊徑，是不折不扣的天才。然而，所謂“天才”是一種美譽，一種嘆羨，亦是一種為人所不知的經歷。靈感在人生成敗得失的裂縫中乍現，在每一次痛苦的煎熬中升華，他嘗盡生命苦難，他體會著靈魂的折磨，他在痛的洗禮中，綻放奇美的生命。
三國兩晉南北朝的風起云涌，徐徐掠過他的眼底。田園的光陰在他指縫流淌，他伸出手去，想抓住一點兒什么，卻只有虛無的空間感傳回他的體內，他看到了一個不斷喪失，又在不斷獲得的自己。然而得失之間，心中忽而會有一片迷惘。
他在寧靜的時光里，反反復復地思考著無數個今世今生。過去，看不透，未來，看不懂。人生是一個謎象，他始終都在追尋，從未放棄。
晉孝武帝太元十六年，陶淵明已經二十七歲，家道衰落多年。他見證過家族興旺的盛世繁華，也體會過家道中落的頹唐。
一個家族，亦是一個時代的縮影。沒落的東晉王朝，盡是一片冷寂的荒涼，整個社會充斥著一種衰頹的氣息，人們渴望找到靈魂的慰藉，渴望尋找失落的繁華。于是盲目地游走在各種意識潮流間，卻始終難以尋覓自己內心深處真正的呼聲。
凡塵萬象，紛紛紜紜地演繹著各種故事，他獨自坐在草廬一隅，靜靜地看著，他望著世間眾生相，他看著一股股思潮在眼際劃過，卻始終不愿跟從，他心底始終有一個聲音，告訴他：你只屬于自己。
人生似浮云，飄拂來去，是一種宿命。然而，宿命是從何時開始的，未來又是歸何處，亦無人知曉。
從根源追溯起來，陶淵明的曾祖陶侃是東晉的開國重臣，官至大司馬。當年能從底層社會躋身上流社會，衣錦榮華，光宗耀祖，實屬不易。
祖父當過太守，父親雖然早死，畢竟也做過官的。唯獨陶淵明，徹底沒落了，一生命運漫漶，仕途坎坷。他的理想藍圖，都淹沒在這風雨飄搖的亂世里，成了泡影。當他深陷在魔咒似的命運的泥淖中時，歸去來兮，是無奈的抉擇和歸處。
他的人生，代表著一個家族的衰落。所有曾經的輝煌，都在襯托著他的不如意。他下定了決心，要淡忘這一切，拋卻這一切。
他不想說出自己是誰，還有那榮光的先輩，尤其是他的曾祖父陶侃。所以他提筆寫下了兩個連續的“不”字——“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”——擲地有聲地拋開他心痛的凡塵。世事讓他飽嘗了失望，他唯有固執地拒絕。
一個人來到這世上，被冠以名字，就帶有某種枷鎖。這枷鎖，即是一種虛名。一個人只有掙脫了“名”，才有可能避免借助外物的尷尬命運，進入自由自在的境界。
陶淵明認清了這一點，無名無姓，才能放得下“名利”二字。如此特立的高趣呼之欲出：閑靜少言，不慕榮利。他心中一片寧靜安然。因此，他敢于對塵土飛揚、虛偽喧囂的世俗說“不”。當一個人習慣開始說“不”的時候，就難免有些激憤。
一向淡泊的陶淵明心中也是激憤的，只是他將滿腔的憤怒和憂傷都隱藏在骨子里，平淡的詩文里彌散的是遠離塵世的雅興。他無意中寫下的這篇小傳，更將他的幽默、豁達和平淡推向一種極致。
陶淵明是個博學的人，卻不想把讀書僅僅作為仕途的工具。讀書寫作，只是自娛自樂。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。如此簡單的快樂，卻是他的專屬的幸福。
對于陶淵明來說，還有一種自由和幸福，就是飲酒。他是一個自由的酒徒，他說：性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
酒醉，對于先生來說，是一種自我的放逐。他心中沒有欲望和牽掛，他可以任性而為，拋棄俗世喧囂。P3-5
那幻境，是虛，在浮塵亂世里難尋；那幻境，亦真，堅固地矗立在他的心中。他行走穿梭在虛妄與真實之間，尋到一個完美的平衡。
他言道“先生不知何許人也”，而其實，先生并非無名，他是著名的田園詩人，陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節。他以五柳為別號，只是想淡忘這俗世的身份，以及與這身份關聯的王朝、百姓、血雨腥風和過往種種。
遠離塵世，似這門前五棵垂柳一般，靜默地生長，隨著四季更替衰榮。這是一種淡泊高遠的人生境界。
先生生于晉哀帝興寧三年(公元365年)，卒于宋文帝元嘉四年(公元427年)，潯陽柴桑(今江西九江)人。他既是中國文學史上地位崇高的大詩人和大散文家，又是歧見最多的作家之一。人生功過，都留與后人評說。今生，他只要固執地做自己。
人生時常會上演無厘頭的戲劇。有些人，想愛不能愛；有些情，想忘卻不能忘。陶淵明一心想要忘卻的名字，卻被烙刻在歷史中，世世代代地被傳頌。他做了現世的隱者，卻被后世人深深地記得。
他五度出仕而后堅隱，在那個紛亂的時代里，他卸下官名利祿的行囊，走進山林曠野里，放逐靈魂自由遠行。
他的詩文沖淡清雅、天然純真而又偶現豪壯之氣，他長期地沉默，卻在之后被奉為一代宗師。
多年來，陶淵明這個文學奇才，連同那幽隱在桃花源深處的草廬，對中國文學和中國文化產生了深刻的影響。他成了世事之外的一尊仙，他的詩文里，始終流淌著潺潺流水，飄蕩著裊裊花香，如織的茵茵綠草……
他在亂世里獨辟蹊徑，是不折不扣的天才。然而，所謂“天才”是一種美譽，一種嘆羨，亦是一種為人所不知的經歷。靈感在人生成敗得失的裂縫中乍現，在每一次痛苦的煎熬中升華，他嘗盡生命苦難，他體會著靈魂的折磨，他在痛的洗禮中，綻放奇美的生命。
三國兩晉南北朝的風起云涌，徐徐掠過他的眼底。田園的光陰在他指縫流淌，他伸出手去，想抓住一點兒什么，卻只有虛無的空間感傳回他的體內，他看到了一個不斷喪失，又在不斷獲得的自己。然而得失之間，心中忽而會有一片迷惘。
他在寧靜的時光里，反反復復地思考著無數個今世今生。過去，看不透，未來，看不懂。人生是一個謎象，他始終都在追尋，從未放棄。
晉孝武帝太元十六年，陶淵明已經二十七歲，家道衰落多年。他見證過家族興旺的盛世繁華，也體會過家道中落的頹唐。
一個家族，亦是一個時代的縮影。沒落的東晉王朝，盡是一片冷寂的荒涼，整個社會充斥著一種衰頹的氣息，人們渴望找到靈魂的慰藉，渴望尋找失落的繁華。于是盲目地游走在各種意識潮流間，卻始終難以尋覓自己內心深處真正的呼聲。
凡塵萬象，紛紛紜紜地演繹著各種故事，他獨自坐在草廬一隅，靜靜地看著，他望著世間眾生相，他看著一股股思潮在眼際劃過，卻始終不愿跟從，他心底始終有一個聲音，告訴他：你只屬于自己。
人生似浮云，飄拂來去，是一種宿命。然而，宿命是從何時開始的，未來又是歸何處，亦無人知曉。
從根源追溯起來，陶淵明的曾祖陶侃是東晉的開國重臣，官至大司馬。當年能從底層社會躋身上流社會，衣錦榮華，光宗耀祖，實屬不易。
祖父當過太守，父親雖然早死，畢竟也做過官的。唯獨陶淵明，徹底沒落了，一生命運漫漶，仕途坎坷。他的理想藍圖，都淹沒在這風雨飄搖的亂世里，成了泡影。當他深陷在魔咒似的命運的泥淖中時，歸去來兮，是無奈的抉擇和歸處。
他的人生，代表著一個家族的衰落。所有曾經的輝煌，都在襯托著他的不如意。他下定了決心，要淡忘這一切，拋卻這一切。
他不想說出自己是誰，還有那榮光的先輩，尤其是他的曾祖父陶侃。所以他提筆寫下了兩個連續的“不”字——“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”——擲地有聲地拋開他心痛的凡塵。世事讓他飽嘗了失望，他唯有固執地拒絕。
一個人來到這世上，被冠以名字，就帶有某種枷鎖。這枷鎖，即是一種虛名。一個人只有掙脫了“名”，才有可能避免借助外物的尷尬命運，進入自由自在的境界。
陶淵明認清了這一點，無名無姓，才能放得下“名利”二字。如此特立的高趣呼之欲出：閑靜少言，不慕榮利。他心中一片寧靜安然。因此，他敢于對塵土飛揚、虛偽喧囂的世俗說“不”。當一個人習慣開始說“不”的時候，就難免有些激憤。
一向淡泊的陶淵明心中也是激憤的，只是他將滿腔的憤怒和憂傷都隱藏在骨子里，平淡的詩文里彌散的是遠離塵世的雅興。他無意中寫下的這篇小傳，更將他的幽默、豁達和平淡推向一種極致。
陶淵明是個博學的人，卻不想把讀書僅僅作為仕途的工具。讀書寫作，只是自娛自樂。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。如此簡單的快樂，卻是他的專屬的幸福。
對于陶淵明來說，還有一種自由和幸福，就是飲酒。他是一個自由的酒徒，他說：性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
酒醉，對于先生來說，是一種自我的放逐。他心中沒有欲望和牽掛，他可以任性而為，拋棄俗世喧囂。P3-5
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