我願為你顛倒紅塵：來自雪域的浪漫傳奇（簡體書）

入寺
“得”與“失”本來是—對反義詞，但同時也是不可分開的一對詞，有失才有得，有得必然有失。生活是一臺天平，當我們為了得而喜悅時，有些東西卻正在悄然流走；當我們珍視的東西離我們而去的時候，另外一些值得我們去珍惜的東西也正在走來。
只是，人世間，當你我執著于某事的時候，往往看不到其他。
我們執著于擁有，因為擁有像太陽一樣讓人覺得幸福而滿足；我們執著于失去，因為那種痛苦讓我們覺得人生還有這樣的一件事。一個人值得我們流淚，這又何嘗不是一種刻骨銘心？
許多時候，不用苦苦追尋，命運自然垂青每個人，只是看你會不會善于發現，善于感知，善于用心。
三百年前，倉央嘉措驟然變成一個風云霸主，他成了雪域高原的最高法王，沒有任何征兆，只是因為他是五世達賴喇嘛的轉世靈童。生活沒有給他選擇的機會，因為從第一世開始，他的前世已經做了這個艱苦而偉大的抉擇，今生，他只能遵守，因為他也是他，只是他失去了前生的部分記憶而已。不過需要不了多久，那些百年積淀的智慧就會由內心浮現。
盡管他的夢想其實很簡單，和一個心愛的姑娘，共守一片草原，幾只牛羊，簡單而安寧地過著平凡的日子。
然而世事無常，無法掙脫。清晨新晴初綻，一只白鳥飛過，沒有留下一絲痕跡，只是帶來一陣思念的風，化作了幽香，越過了天之涯，風之翼，山之野，冬之雪，最后在心底久久不能散去。
千般愁，如今，只是款步行走，無悔不休，直到喜馬拉雅山南邊的娘江曲河谷上游，那個邊陲之境——錯那縣。
這里就是倉央嘉措將要長住的地方，一個新的環境。
東北以波拉山口為界，南鄰瑪麻鄉，向西翻越夏拉山通至不丹。這里是西藏通往印度、不丹的門戶，屬于邊陲地區，距離拉薩有四百一十多公里的距離。倉央嘉措被安置在錯那縣的巴桑寺。
在巴桑寺，倉央嘉措是一位神秘的貴賓，沒有人知道他的身份，也沒有人敢詢問，只是畢恭畢敬，因為這里最博學的老師也對他十分尊敬。 四歲，對于一個剛剛人寺的孩子來說，還不需要學習經論，只需要背誦老師所布置的經文就可以了。
看似簡單的事情，其實并不容易。然而，小小的倉央嘉措表現出了驚人的記憶力和智慧，別人需要三天才能背完的經文，他只需要幾個小時而已。這使得教授他學習的老經師們贊嘆不已。
“將來的你，—定是一位了不起的格西！”一位老喇嘛這樣對他說。
格西，是“善知識”的意思，也是藏傳佛教格魯派寺院的一種學位。在這里的僧人經過二三十年刻苦地學習佛教的五部經典“因明學”“般若學”“中觀學”“俱舍論”和“戒律學”之后，就可以參加層層選拔的辯經考試，如果通過了，就可以申請格西學位。在宗教領域，也有著森嚴的等級制度，而得到格西學位的喇嘛，在晉升中就等于有了一個很好的資本，可以擔任三大寺或其他黃教寺院的住持，甚至可以升到甘丹寺法臺，這便是西藏僧人的最高榮耀了。
常想，有朝一日，我也要放下凡塵的紛擾，帶著一顆明凈的心，登上那純潔的雪山，細細鉆研那些古老的經文，花上二十年，三十年、甚至一生的時間，追隨一種新的人生，一個真正自由的靈魂。
我們每一個人都需要這樣一場洗禮，在這個世界上，誰能說自己的靈魂是純潔無瑕的呢？
在西藏有一種靜心——和尚們坐在山上，只是靜心冥想飄浮在天空的白云，繼續凝思，漸漸地被白云合并，然后他們就變成白云——就像一朵白云棲在山上。沒有頭腦，只是存在，沒有抗拒，沒有什么事要達成，也沒有什么東西可以失去，只是享受那個存在，慶祝當下那個片刻——那個喜悅，那個狂喜。
這是一種被稱為“白云之道”的道，想象自己是一朵白云，任風吹，自己沒有方向，不管風兒將你帶往何處，你就飄浮在那里。
對于年僅四歲的倉央嘉措而言，靜心仍然過于苛刻。而顯然，這也是他一生都沒有做到的。
在藏地，一個真正的僧人是要受戒，才能真正稱之為僧人的。同倉央嘉措一樣大的孩子都已經受了沙彌戒，皈依佛門，唯獨他，還沒有受戒。
沒有受戒，就意味著沒有資格取得格西學位，那他為何還要在這寺院里苦苦學習？這一切看起來都懵懂，誰也沒有辦法幫他解答，所以他會迷惘，會不知所措。
他去問老喇嘛，老喇嘛也對這種安排不明原委。老喇嘛知道的是，上級這樣安排，必然有道理，他們只需要將平生所學盡快教授給這孩子就可以了。老人和孩子的區別在于，孩子可以懷疑一切，而老人對深信的東西從不動搖和懷疑。
他們只管安慰倉央嘉措：緣分到的時候，一切都水到渠成。
一晃，一年時問已經過去，倉央嘉措可以提筆親自向桑杰嘉措匯報自己的學習情況了。
在所有的書中，小小的倉央嘉措最鐘情于一本叫作《詩境》的書，這是一本古印度關于文藝理論的著作，內容大致是講詩歌欣賞和創作技法，全書共六百五十六首詩。他不由自主地向老經師請教，難道這也是佛學嗎？
老經師笑而不語點點頭。
可是這書中，沒有講到半句佛法呀。倉央嘉措心想。
老經師像是看穿古靈精怪的倉央嘉措的心思一樣，緩緩地說道：
“佛法有‘五明’，這是‘聲明’的課程。‘聲明’就是教人們寫作的學問，前輩大師們的著作這樣有文采，就是‘聲明’學得好！你以后要向四方弘法，說的話、寫的文章要讓更多的人喜歡讀、讀得懂，要讓更多的人歡喜地領悟，這些，都是‘聲明’的功勞啊。”
而老經師，包括桑杰嘉措沒有想到的是，這本書對他以后產生了巨大影響，使他留下了很多膾炙人口的詩歌。
我們鐘情的，不是那個端坐在布達拉宮的達賴喇嘛，而是留戀于市井街頭的情人；不是那手持經筒虔誠誦經的活佛，而是那酥油燈下柔情似水的俊朗臉龐；不是那執掌權杖發號施令的堂堂王者，而是那顆癡戀凡塵流連溫暖的如玉的心。
他的一行行情詩，寫不盡他的思念和愛。
帶著傳奇和悲傷行走人世，如此短暫的一生，換取了世人永遠難以忘懷的感動，慢慢開始覺得，愛情也是一種堅貞的信仰。它如此純粹，讓人堅定。
墻外，是紅塵滾滾，墻內，是清規戒律。
墻外，是火，墻內，是冰。
而他，帶著青春的熱情和耐不住寂寞的潮水將墻壁摧毀，用最真誠的目光將我引渡，心從此不再逃亡，愛就勇敢，愛就執著，愛就是信仰。
P29-32