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本草中國(簡體書)
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本草中國(簡體書)

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商品簡介
名人推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

本草,指代中華醫藥。此中人物,多具傳奇;此中故事,多具哲理。選本從本草出發,在藥香裡,體味中華民族所特有的健康理念,乃至由此昇華而去的宇宙觀。所選文章,力求以草本的幽香蘊藉心靈,以草本世界的繁複映襯人性的幽微之處。

名人推薦

本草,指代中華醫藥。此中人物,多具傳奇;此中故事,多具哲理。選本從本草出發,在藥香里,體味中華民族所特有的健康理念,乃至由此升華而去的宇宙觀。王彥艷編著的《本草中國》是最美中國小小說文叢之一,《本草中國》所選文章,力求以草本的幽香蘊藉心靈,以草本世界的繁復映襯人性的幽微之處。

20世紀60年代,著名搖滾樂隊披頭士創作了一首極富東方風情的歌曲《內在的光》(The Inner Light)。這首歌洋溢著濃厚的宗教神秘感,其配樂用到了印度嗩吶、班舒李笛、薩羅達琴、帕卡瓦甲鼓等諸多印度民間樂器,而歌詞則來自老子的《道德經》第四十七章:“不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。”
《道德經》在西方備受推崇,許多作家曾受其影響。
魯迅先生曾說:“有地方色彩的,倒容易成為世界的,即為別國所注意,打出世界去。”盡管不同國家和地區的文化形態千差萬別,但人類文明的發展讓世界不同角落的文化又有著千絲萬縷的聯系。若達到一定的藝術高度,那么不同國家和地區、不同種族間的文化睽異就會像丟進溫水中的鹽粒一樣消融。具有典型民族特色的文化樣式更易于超脫民族或地域的束縛,成為世人共賞的藝術。
在精短閱讀已成流行的今天,我們編選這套“最美中國小小說文叢”,既是從傳統文化的角度梳理小小說文體,以風格靈活多變、內容豐富多樣的小小說,展示中國傳統文化端莊厚重之美,展現小小說靈秀優雅氣質,也希望能從一系列具備濃厚中國味道的符號背后,找到屬于中國文化的獨特的美。
數十年來,遍布全國各地的小小說作者創作了大量的小小說作品,不同地區的文化背景使作品攜帶的文化內涵也不盡相同。這其中既有對中國傳統文化元素的不同詮釋,又有對各地區獨特民間文化品種的深情描摹,有古樸典雅如琴棋書畫,有淳樸天然如民間風物,有玉石瓷器的叮當,有茶寮酒肆的喧囂,有梨園經久不息的弦音,也有民間藝術漸行漸遠的絕唱。
在首輯“最美中國小小說文叢”中,我們精選了六個符號:本草、禪悟、梨園、手藝、文房、俠義。《本草中國》在中草藥香氣中體味中華民族的健康理念,乃至由此升華的宇宙觀,以本草的幽香蘊藉心靈,以本草世界的繁復映襯人性之幽微。《禪悟中國》以靈秀通透的筆觸打開禪的超脫意境,以溫潤親切的故事,展示禪的徹悟境界,以及禪在古往今來紅塵生活中的滲透與闡發。《梨園中國》由一張張表情不一的臉譜展現生活的喜怒哀樂,在如泣如訴、余音裊裊的弦樂中體察人生之迤邐,在唱念中道出梨園人物戲里戲外的生活點滴。《手藝中國》像一幅長長的畫卷,畫中各色人等悉數登場,各種行當的手藝人從街頭吆喝著走來,在巷尾展示自己爐火純青的絕技,選文借手藝人之身世,為行將消失的手藝安魂。《文房中國》墨香四溢,儒雅謙和,此中既有對文人墨客文采風流、高蹈舉止的再現,又有對附庸風雅之人險惡詭譎的洞悉。《俠義中國》舉俠客義士之行,感俠肝義膽之心,在刀光劍影中書寫豪情,在市井坊舍間感佩忠義,是一部各路英豪俠士的列傳。
“最美中國小小說文叢”是一套開放的書系,首輯出版后,我們會繼續精選其他文化符號來闡釋中國之美。編選這套書時,正是酷暑難耐的三伏天。當我們的編選工作接近尾聲時,秋天已經悄然來臨。面對季節變換光陰流轉,我們能做的就是在時間的洗禮中成長,在不斷前行中認知自我。而閱讀和思考便是通往內心的一條幽靜的道路。在這條道路上,你知道得越多,就會發現自己知道得越少。但若一個人能不斷向內生長,洞燭幽微,他終會到達一片開闊之地,他的枝葉也終將沐浴到天光和雨露。

目次

獨臂先生
白先生
陳州藥店
奇診
牛黃
蘇七塊
認牙
赤腳醫生
冬至
醫心
老中醫
小中醫
佛醫
沈韶荊
相公
一人二人
誰殺我
神醫和尚
我叫田梔毓
藥膳大師
國手
鄉村醫生
容城名醫
神醫扁倫
殺牛沖
蛇醫之死
李先兒
游醫
名醫
外婆中醫
藥匠
鄉村醫師
大醫
藥嘴
苦杏仁
遍地藥香(系列)

書摘/試閱

邱老板為人老實謹慎,又系“科班”出身,且善于學習,對各種藥材的產地、性能、特點、質量、真偽,以及加工炮制的方法、操作技巧、工藝流程,無不了如指掌。另外,他身為掌柜,卻能克勤克儉,以身作則,和職工、徒弟們同桌吃飯,同樣干活。每天黎明即起,除去處理領導事務外,抓藥、制藥樣樣都干;燈下,大家就寢后,他還要把全天的賬目審核一遍,然后把鋪蓋展到柜臺上睡覺,以便為夜間急診患者抓藥。
邱老板如此敬業律己,生意自然好得空前,不到十年,性和堂便成了陳州城內的名藥店。人有了錢,一般分揮霍型和擴大事業型。邱老板當然屬后者。為擴大經營,邱老板先擴大門面,一改過去店堂門面小巧的格局,一溜兒蓋了八問營業大廳。建大廳之前,一下把地基墊高三尺有余,把大廳就建在高臺上,使市人走在街上就能對廳內概況一覽無余。店內柜臺所漆的漆也由過去的黑漆改為紅漆,目的是用顏色調和顧客的情緒。過去進店,柜臺黑,藥櫥黑,再加上一排排裝藥的黑陶罐,均給人某種壓抑感。現在邱恪善不但把柜臺和藥櫥改漆成朱紅色,連藥罐兒也一律換成了錫制的,并擦得锃亮,一排排,一溜溜兒,閃爍著希望之光,讓人進店都要禁不住為之一振。
為獲得南方大藥商的信任,抬高自己的社會地位,邱恪善又購得一處三進深的大宅,把家從鄉間搬到城內。由于原配夫人不能生育,便娶了二房。不料人生總有缺憾,邱恪善雖然事業有成,可一連娶了五房太太,皆不能生育。邱恪善這時候方悟出毛病可能在自己身上,很是恐慌,請名醫,尋名方,藥吃了幾大籮筐,仍是無后。
如此家業,沒繼承人,這是個大問題。一般無后者,多走兩條路:一條是領養嬰兒,一口奶一口飯地喂,大了,自然也就有了感情,叫作“生身沒有養身重”。如果保密工作做得好,與親生無兩樣。當然,領養孩子,多領養私生子,以免后患。還有一條路就是讓侄兒過繼。因為血緣之故,兒子和侄子差別不大,再加上肥水沒流外人田,心理上得以平衡。
邱恪善兄弟二人,弟弟在鄉務農,趕巧有三個兒子,通過協商,就讓小三進城當了少爺。
邱恪善給小三取名叫邱守業,意思是不求你日后有什么發展,能守住業就可以了。
可令邱恪善意想不到的是,邱守業偏偏不守業。這就如同邱老板命中無子一般,是無可奈何的事情,并不是以個人意志為轉移的。
邱少爺一開始讀書也用功,腦瓜兒也頂使,頗討老師喜歡。如果一切順利,也不會出現別的差錯。怎奈邱恪善每天只顧忙于自己的事業,對孩子的事情極少顧及,只想著讓其上學就行了。每天陪邱少爺上學堂的車夫叫“孬兒”,孬兒比邱少爺大七八歲,為市井人家的孩子,會玩兒,斗蛐蛐兒、推牌九什么的都摸點兒路。他每天把邱少爺送進學堂后,就溜出去玩牌斗蛐蛐兒。放學了,再急忙回學堂去拉邱守業。有時候晚了,邱少爺就在學堂門口等。他怕少爺將此匯報給邱老板,就想點兒生法兒拉少爺下水。一來二去,少爺就有了玩癮,常命孬兒帶他去賭場……等邱恪善發現時,邱少爺學業已荒廢,變成賭場老手了。
邱恪善一見兒子走了邪路,怒火萬丈,狠狠地打了邱守業一頓,開除了孬兒,又專給兒子請了一個老夫子,讓兒子在家中讀私塾。
請來的老師姓岳,很有些名聲,教學也嚴厲。他先試了邱守業的課業,又問了一些問題,然后對邱恪善說:“你是想讓虎子走仕途呢,還是讓他守你的家業?”邱恪善想了想,問:“走仕途咋說?守家業咋說?”岳老夫子說:“你如果想讓他沒有作為,上學讀書只為當個守財奴,那就請你另請高明,因為他已經不可調教了!”邱恪善怔了一下,問:“連家業都守不住,還何談其他?”岳老先生笑道:“此言差矣!若讓他走仕途,他學的吃喝玩樂全能用得上,并不是你說的孺子不可教。如若他將來步入官場,不會吃喝玩樂反倒英雄無用武之地了。從古至今,當官的目的無外乎為民請命,為自己享受。貴公子小小年紀就已五毒俱全,也算是可喜可賀之事呀!”
邱恪善一聽岳老先生說出這等話,很是驚奇,心想他若能將少爺培養成個官員豈不更好?于是便說:“犬子不才,望岳老先生多多栽培。如若日后能讓他爭得功名,撈個一官半職,邱某定當感激不盡!”
“客套話就別說了,邱老板如此對老夫放心,可說是明智之舉。一般生意人只知用錢變錢,不知呂不韋一筆生意賺天下的道理,實是可悲。既然邱老板愿我任意擺布公子,日后就少問少干擾我的育人之措為好!”
P6-7

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