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續增洗冤錄辨證參考(簡體書)
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續增洗冤錄辨證參考(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

《續增洗冤錄辨證參考》十篇有關檢骨驗傷和傷死鑒別、救治的論述,不僅是法醫學重要的參考資料,也是18—19世紀我國解剖學的重要資料。書中還記載了不少有關創傷鑒別診斷和急救的知識,所以也有骨科的內容。此外,由于該書輯錄了骨骼的解剖結構,指導了當代骨科臨床的診斷和治療。其“檢驗骨傷”圖解中的致死和不致死之說,乃是少林寺傷科學派學術觀點形成的依據之一。

作者簡介

韋以宗,男,1946年10月生。現任全國中醫藥標準化委員會委員,北京以宗整脊醫學研究院兼北京光明骨傷醫院院長、主任醫師,中華中醫藥學會整脊分會主任委員,世界中醫骨科聯合會常務副主席兼秘書長。受聘任廣西中醫藥大學和長春中醫藥大學客座教授、研究生導師,廣州中醫藥大學附屬廣東省中醫院主任醫師,中華中醫藥學會科技成果獎評審專家。
先后在國家級學術期刊上發表學術論文78篇,編著、主編、點校出版著作12本,主要有《中國骨科技術史》(中日文版)、《少林寺武術傷科秘方集釋》、《中國骨傷科學》(十卷本)、《中國骨傷科學辭典》、《現代中醫骨科學》和《中國整脊學》(中英文版)。
曾榮獲省部級科技成果獎二等獎一項、三等獎兩項,全國優秀科技圖書二等獎一項,多次榮獲中華中醫藥學會學術著作獎。2007年被中華中醫藥學會授予“全國首批中醫骨傷名師”和“全國中醫醫院優秀院長”榮譽稱號。

名人/編輯推薦

世界第一部法醫著作的經典延續
全情揭露神秘的古代鑒證實錄
中國版CSI
深入探尋身體罪證 聆聽死者告白

目次

卷一
檢驗總論
驗傷及保辜總論
尸格
尸圖仰面
尸圖合面
驗尸
驗未埋尸
驗已攢尸
洗罨
初檢
復檢
辨四時尸變
辨傷真偽
驗婦女尸胎孕孩尸
白僵
驗已爛尸
驗骨
檢骨
檢骨辨生前死后傷
論沿身骨脈
滴血
檢地

卷二
毆死
手足他物傷
木鐵等器磚石傷
踢傷致死
殺傷
殺傷辨生前死后
自殘
自縊
被毆勒死假作自縊
溺水死
驗溺水辨生前死后
溺井死
焚死
驗火焚辨生前死后
湯潑死

卷三
疑難雜說
尸傷雜說
論中毒
服毒死
服毒辨生前死后
諸毒
意外諸毒

卷四
急救方
救服毒中毒方
治蠱毒及金蠶蠱

卷五
洗冤錄補遺三則
勒死分自勒、人勒,并檢咽喉腐化骨法
溺死辨自投、人韞,并檢韞死骨法
投水水內受傷檢驗法
洗冤錄備考十一則
檢腰肋虛懊致傷骨法
用蛇入腹致死驗尸檢骨法
檢煙熏致死骨法
檢毆后用爆竹插入糞門點放致死骨法
僅存零星碎骨數塊檢地法
辨紅赤色
馬驢踏傷痕
自縊檢驗法
三次檢自縊骨法
闊布自縊耳根八字痕不現
奔跑忿激氣逆血涌死
檢驗雜說
檢驗雜說歌訣
附刊檢骨圖格
刑部題定檢骨圖格
檢骨格
附檢骨應用物件
附刊 寶鑒編
仰面致命傷十六穴
合面致命傷六穴
致命傷亦分輕重
傷輕卻當致命處
傷重不當致命處
未死驗傷
附保辜限期
已死驗傷
驗傷真偽
初檢
復檢
洗罨
檢已爛尸
附四時尸變
檢骨
附骨節數目
滴血
檢地
毆傷尸訣
手足傷
他物傷
殺傷訣
殺傷辨生前死后
自刎訣
自縊訣
勒死訣
溺水訣
焚死訣
湯潑訣
服毒訣
婦女訣
孩尸訣
附刊 急救方
附刊 石香秘錄
檢驗
命案驗傷總論
復檢
驗傷機要
驗傷生
無名尸
檢漫地枯骨
腎子傷辨驗



卷六(上)
洗冤錄辨正原敘
洗冤錄辨正自敘
宋洗冤錄原文
卷一檢驗總論
卷二 殺傷
卷三 疑難雜說
卷四 急救方
今洗冤錄內雜采各書
卷六(中)
附刊 檢驗合參
尸格仰面
尸格合面
羞秘骨辨

卷六(下)
洗冤錄解未定稿自序
附刊 洗冤錄解
切勿任聽仵作喝報解
檢傷重原傷的處解
不可輕檢解
辨傷真偽解
見血為傷解
受傷之后不能復割解
參差深淺解
皮膜肉血骨合解
口眼手舌齒合解
驗骸骨解
檢骨圖格解
鼻梁骨兩顴骨解
口骨上下解
嗓喉結喉解
龜子骨心坎骨解
兩肩井臆骨兩血盆骨解
髀骨□骨肋骨解
腰眼骨解
羞秘骨解
補刊
兩耳竅腦后骨乘枕骨解
橫髑骨飯匙骨琵琶髖骨解
胯骨前后條解
方骨尾蛆骨解
人有三百六十五節解
訪察宜善使不然適足自誤解
謀故斗毆解
為干連人等全活數命解
是何色目人解
不可妄意猜疑鍛煉成獄解

書摘/試閱

凡被人勒死,項下所勒繩索纏繞過遭數多,是于項后當正,或偏左右系定,須有系不盡垂頭處。其尸合面仰臥,為被勒時掙命,須是揉撲得頭發或角子散漫,或沿身有磕擦痕,又須看尸身四畔有扎磨蹤跡謂有束縛,手綁腳踏痕跡是也。張注:此言被勒繩痕。《指南》云:被勒撂死者,必有制縛磕碰痕,或牙齒脫落,指尖骨白色,無血暈。勒死兩手不垂下,縱垂亦不直,項痕交匝。有死后被人用繩索系扎手腳及項下等處,其人已死,血氣不行,其痕無血?,雖被系縛深入,皮無青紫赤色,但只是白痕。張注:此言死后系扎。被勒死者止項頸骨一處有傷,或腦后、胸前及手腳有磕撞傷痕,見檢骨附考。
有用火篦烙成痕,但紅色,或焦色,帶濕不干。阮注:此亦假作自縊痕也,久則有炮?,闊狹不齊,便非真自縊。張注:此言火烙成痕。
被人打損,以繩勒死者,其被勒處,喉下黑跡,只六七寸,不至項后,臀后有糞出。張注:此言打死損勒死。謂單勒死非纏繞勒也,故只六七寸。
被人絞勒,喉下黑痕,周圍一尺許。張注:此言絞勒致死。
被人勒傷,有從背后背殺者,其八字傷痕,平平向后,其末向下而漸微。所勒之痕,多在喉下,不在頷際,蓋背而勒之,非令其足離地而起,則不能使之立斃也。張注:此言被人背勒身死。
附考
乾隆三年,刑部駁山西陽曲縣民王智勒高國榮身死,查驗尸圖,開繩痕順上耳根項頸,八字不交。據稱:《洗冤錄》載有“勒至將死裝作自縊者,稍難分辨”等語。但招內既稱高國榮身尸橫臥炕上,與直懸自縊痕跡迥異,何為難辨?況自縊之人,其身體下墜,繩痕是以順上耳根,今王智將繩套在高國榮咽喉,用手推住肩膀,又用腳蹬繩圈,勒痕自應平過,斷無兩耳順上之理。再查高有青供稱繩子中間挽了一個圈兒,套在兒子脖子上等語,夫繩子挽圈在脖,是項脖四面皆系繩子圍繞,勒痕應屬交匝,何以八字不交?再據王智供稱:用繩套勒項脖,高國榮“噯呀”了一聲等語,夫當繩套勒項時,則氣已郁塞,掙扎取氣者有之,何能高聲叫喊?顯系捏飾。
……

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