把一切都看做簡單（簡體書）

在佛教的各個宗派中，凈土宗通過念誦去除妄想，禪宗通過參話頭摒去妄想，天臺宗通過數息止觀抑止妄想，密宗通過三密相應脫離妄想，坐禪人定、修苦行……釋迦為眾生開設八萬四千法門，目的也是幫助眾生去除妄想。
其實，說的簡單一點，去除妄想就是要隨緣。妄想雜念，來隨緣，去隨緣，觀斷也隨緣。觀妄想來無常去無常，觀妄想有無皆無常，以無常生厭棄心，之后就會自斷！
隨緣要講求心隨緣，很多時候我們說“隨緣吧”，其實心里依舊沒有真正做到隨緣。比如你遇到一件違緣的事情，有人拿了你最喜歡的東西。你很不情愿，但是已經被拿走，于是你說，隨緣吧。但是，你還是心里很難過，相由心生，萬法唯心，你依舊沒有隨緣。
因果也因心念所種下，業力自生。因此在此時，我們可以觀此物，觀想此物將來如何，將來我們又將如何。我們將觀到，此物最終滅盡，無有永長。而我們自己最終無常，此物于我們身不帶來死不帶去，還何苦為一件根本得不到的東西而煩惱呢？既然得不到，又如何煩惱呢？
那又該如何做到不生妄念呢？想做到不生妄念，首先就不要去想。若堅持要不生妄念，就已經妄念，比如，你心里想，我不能生妄念啊，在此刻，你已經生妄念。其次，要學會隨緣放下。隨緣放下，你就應當事事如法。以如法心觀世間一切無常，還有什么執著？無執著，何必妄念。如有妄念，一念即放。最后，不要對妄念執著。未來你不知，你知它已來。既來之，則安之，觀之、厭之，棄之。不要對妄念執著，同樣不要對生不生妄念執著，這樣才能做到不生妄念。
一個剛入寺的小沙彌覺得自己每天都不開心，他去問自己的師傅：“師傅，我為什么會不開心？”
師傅說：“那是因為你有妄想。”
“那我該怎樣去掉妄想呢？”小沙彌歪著頭問師傅。
“你去練武吧，練武可以讓你去掉妄想。”說完，師傅帶著他去找寺里武功很高的鐵頭師傅。
小沙彌看著臉棱角分明、身體勻稱結實的鐵頭師傅，說：“我師傅讓我跟你學武術，說練武能讓我去掉妄想，變得開心。”
“練武好啊，”鐵頭師傅聲音洪亮地說，“習武本身也是一種修行，練武本身離修行就更近些！”
“那你快教我一點吧！”小沙彌著急地催促道。
“好吧，”鐵頭師傅點點頭，開始滔滔不絕地講了起來，“少林武術雖然有過千變萬化．但它的五種基本特點都沒有變更：其一為，拳打一條線。所有的套路起落、進退、收縱，都要求在一條線上活動；其二為，拳打臥牛地。不受場地大小的束縛，可以用狹小的地方發揮自己武藝的威力；其三為，打人不見形。出手快，落點狠，內靜外猛，技擊性強；其四為，借力打力。乘人力，順敵勢，以四兩，拔千斤；其五為，拳打一口氣。緩急神奇術，盡在一呼吸。這五種特點正是少林武功的特別之處，看似簡單，但它幾乎囊括了中華武術各大門派的精華，是最有效，最豐富的。可以說，少林功夫是集百家武術精華之大成的！”
見小沙彌聽得不耐煩。鐵頭師傅帶他去了寺里的千佛殿。
“你看到地面上的這些坑沒有？”鐵頭師傅問小沙彌。
“我一進來就看見了．”小沙彌納悶地問，“這是怎么回事呀？”
“這些坑是少林僧人練拳的站位坑！”鐵頭師傅聲音洪亮地說，“練習武術．最基本的就是要吃苦！”
“那不基本的呢？”小沙彌好奇地問。
“武術的核心是功夫，”鐵頭師傅說，“動作、套路，只是獲得功夫的階梯；如果沒有動作、套路，功夫就無從學起，無從表現。但少林功夫的極致是練就不動心！”
“什么是不動心？”小沙彌一臉好奇。
“不動心就是不要妄想，這也是你師傅讓你來跟我學習練武的原因。”鐵頭師傅說：“佛祖釋迦牟尼在最后一次說法時給眾生提供了八萬四千種方便法門，就是讓眾生祛除妄想。祛除妄想的方法很多，可以借助頌經，可以借助飲茶，也可以借助日行一善，當然也可以通過練武……通過練武，你就可以去掉你心中的妄想，也就會變得開心起來。”
“練武不光可以強身健體，讓自己不受他人欺負，還可以把自己的人生練就一個很高的境界。在這里，你可以一邊學禪，一邊習武，很快就能練就不動心，那時候你就會沒有煩惱、沒有痛苦，越來越熱愛生命。”鐵頭師傅接著說。P2-3