序一：閱讀純粹
中國人做事，講究“務本”，因為“本立而道生”。所謂“本”，原指樹木之根，也就是說，認識一棵枝繁葉茂的大樹，當亂花漸欲迷人眼時，反求于根，觸摸年輪，也許最是接近生命的真諦。
閱讀大抵也是如此。原典往往是不喧囂的，也用不著吊一堆深奧的書袋嚇人，當流光滌蕩掉浮華的塵埃，我們以為淺顯而輕易置于一旁的原典才逐漸流露出雋永的況味。“庭院深深深幾許”，敢于推開樸素的大門向里去，才能于靜穆之中懂得別有洞天。
這套叢書多是些大家寫下的小冊子，凝練一生學養襟抱，史綱清晰，格局穩健，而文學的部分則是赤子性情，呼之欲出。這些作者在世時，書的名字與人的名字都不見得顯赫，幾十年光景，換了滄桑，倒讓人想起杜甫寫初唐四杰的評價：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”
對于各個時代“不廢江河萬古流”的文字，我們抱有一份恭敬，畢競，“文章千古事，得失寸心知”。
受出版社之遨撰此小文時，恰逢社會熱議閱讀立法，因為2012年有關統計機構給出數據：國人平均年閱讀率只有4.3本書。與此同時大家熱議的另一項立法是子女必須回家看望父母，因為失望的爹娘把不回家探視的孩子告上法庭的事也越來越多。
按說，法治中國是種文明的進步，但這兩場關于立法的討論卻讓我悵然若失。因為我曾經在無數中國鄉村的農戶人家門上看見過斑駁的楹聯“忠厚傳家久，詩書繼世長”，“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，而到了一個網上書城上午下訂單下午就能拿到書的時代，我們的閱讀居然需要立法推動了……
在我看來，閱讀大體可分兩種：有用的閱讀是為知識，無用的閱讀是為成長。前者有意義，后者有意思，而意義與意思的融合則是閱讀的意境。
這套叢書，既有沉實深邃的學理，也不乏靈動鮮活的趣味，觸摸這些名家的思維方式，也許比徒然領受他們的結論更具價值。
“泛覽周王傳，流觀山海圖，俯仰終宇宙，不樂復何如”。當年陶淵明既耕己種時還讀書的那點樂趣，說小其實很小，因為神話書不頂功名；說大也還真是很大，書中俯仰宇宙，得人生至樂，這還不夠嗎？
在一個太多人奮發有為的時代里，可以對自己說“有所不為”，是一種操守。
在一個過于喧嘩含混的時代里，可以做一些簡單而純粹的小事，是一種品質。
比如，讀一些大家的小冊子，并且樂在其中。
