慧律法雨：找回內心的寧靜（簡體書）

《慧律法雨》內容是慧律法師的一些人生感悟與修行心得。《慧律法雨》旨在告訴你，我們應當瞭解，找回自己內心的寧靜，念念觀照一切皆是無常。這樣，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脫自在，遠離煩惱，這樣才是懂得享受生命的人。

目錄

代序•找回內心的寧靜
幸福與安祥
降低欲望和標準
道就在你心中
去貪則清涼
傲慢招苦
寬恕別人，昇華自我
放下一切，專心念佛
知足則幸福常存
感受錯誤添煩惱
萬法唯心造
覺悟人生
心的真相
觀照當下一念
包容異己
虛偽與真實
不聽是非，不傳是非
勸反省不造惡
‘運命’而不被‘命運’
往內在尋找自性
不二法門
謙受益，滿招損
律己與寬人
生活禪
老賣念佛制心一處
明辨佛神
嫉妒猜忌蒙蔽心性
認識無常
無明與業力
突破感情的樊籠
慣性與束縛
宰製己念
破我、法二執
談助念（一）錯誤處理
談助念（二）如何助念
談助念（三）金光明沙與陀羅尼被
解脫之鑰
學佛三要件
觀照無常
安住心性
莫拒外境念念清淨
放下執著本性自現
自性念佛般若相應
懺悔轉業報發願生西方
無住心當下即是
修心為上
禪非坐非不坐
圓滿不二
禪之意境—中道理性
正信的佛教
慎守口業逢凶化吉
棄惡修善消災免難
早晚定課自我教育
修學佛法落實生活
信佛是消極厭世嗎
內心清淨即出世間
學佛並非都得出家
出家修行自利利他
佛之釋義
佛不是全能的上帝
拜佛並非崇拜偶像
信佛是迷信、正信？
心靈的超越
學佛是追求心靈的超越
人生一切皆苦嗎
認識痛苦
那樣東西是你的
摧毀“自我意識”的空間
解脫後的心境
勤修戒定慧，息滅貪嗔癡
業力的探討
業力是因果相續
肯定因果，空性解脫
超越煩惱，成就智慧
斷除習氣，回歸自性禪定
業力是一種無可奈何的束縛
業是強烈的我執、法執
業力是一種含藏的能量

序言

以前我看到別人做錯事，就苦口婆心地想規勸他們，但效果不大，因為能接受的人很少。於是，我一直在思惟為什麼？
後來，直到我看見佛經有一句話，如是說：‘悟者，覺悟本性；本性不動，是名自己。’這時，我才恍然明白，我們人活著的意義是什麼！
一般人的生命，根本就不屬於自己、完全隨著環境在團團轉，為了別人的錯誤而自我折磨。
我們不要把錯誤當作是一種罪惡，如果錯誤是一種罪惡，那麼一個成功者，就是一個累積滿身污穢的人。
假如，你有心學佛，首先要學習的，就是找尋自己的生命—那就是‘寧靜’。當你找回自己真實的內在，就可以體會到，其實不用依靠外在的刺激，你也可以活得很快樂。
世界上種種的繁榮虛華，並不能使你得到真正的快樂，因為刺激只能片刻，享受無法永恆？運用眼、耳、鼻、舌、身、意所求來的快樂，通通都是暫時性的。好比看一場電影，聽一場演奏，場散、曲終，終有結束的時候。而人們總妄想在片段中抓住永恆，奈何依然做不到。因為世間的真相就是無常，有生必有滅，有合就有離，一切皆如夢、幻、泡、影。
因此，我們應當瞭解，找回自己內心的寧靜，念念觀照一切皆是無常。這樣，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脫自在，遠離煩惱，這樣才是懂得享受生命的人。

幸福與安祥

安祥，是真正的生命。心裡面沒有祥和之氣的人，永遠得不到幸福。想得到幸福，從內心裡頭要有‘安祥’兩個字。要能夠‘放得下’，才能保持一顆祥和之心。
有一位女信徒，他的獨生子才十一歲就生病逝世了，她來到我的面前一直哭，哭完之後問我：‘師父！我該怎麼辦？’
我就說：‘放下！’
她說放不下，這個孩子實在太乖巧了。我仍然那句話：‘放下。’
她就反駁：‘師父，這樣不是太消極了嗎？’
我就問她：‘不然，你又能怎麼樣？就算再讓你再哭三個月甚至三年，這個孩子一樣不能復活。你不放下，又能怎麼樣呢？’
你想要得到安祥，就要學習‘認命’。
什麼叫‘認命’？
就是對已經沒有辦法改變的事實，要勇敢的接受它。我們要瞭解真理，以達到幸福，就要從本性上去悟。但本性無法用語言形容，語言和文字都只能相似地表達出本性，而無法對本性真實地表達指礎。所似，唯有用智慧去體悟，才能透徹。
一個人，無論他是什麼地位，過那一種階層的生活，只要他的內心非常安祥，就可以過得幸福。而一個擁有很多物質享受，但卻不瞭解宇宙真理，內心紛亂的人，生活對他而言，反而是一種懲罰；擁有得愈多，他的痛苦也愈多。因此，幸福從何而來？要從內心的‘安祥’而來。