南遊雜憶（簡體書）

南游雜憶
一 香港
二 廣州
三 廣西
四 廣西的印象
五 尾聲
附錄 粵桂寫影
廬山游記
平綏路旅行小記

他很嚴厲的睜著兩眼，大聲說：“你們都是忘本！難道我們五千年的老祖宗都不知道做人嗎？”
我平心靜氣的對他說：“五千年的老祖宗，當然也有知道做人的。但就絕大多數的老祖宗說來，他們在許多方面實在夠不上做我們‘做人’的榜樣。舉一類很淺的例子來說罷。女人裹小腳，裹到骨頭折斷，這是全世界的野蠻民族都沒有的慘酷風俗。然而我們的老祖宗居然行了一千多年。大圣大賢，兩位程夫子沒有抗議過，朱夫子也沒有抗議過，王陽明、文文山也沒有抗議過。這難道是做人的好榜樣？”他似乎很生氣，但也不能反駁我。他只能罵現存中國的教育，說“都是亡國的教育”；他又說，現在中國人學的科學，都是皮毛，都沒有“本”，所以都學不到人家的科學精神，所以都不能創造。在這一點上，我不能不老實告訴他：他實在不知道中國這二十年中的科學工作。我告訴他：現在中國的科學家也有很能做有價值的貢獻的了，并且這些第一流的科學家又都有很高明的道德。他問，“有些什么人？”我隨口舉出了數學家的姜蔣佐，地質學家的翁文灝、李四光，生物學家的秉志，——都是他不認識的。關于讀經的問題，我也很老實的對他說：我并不反對古經典的研究，但我不能贊成一班不懂得古書的人們假借經典來做復古的運動。“這回我在中山大學的講演題目本來是兩天都講‘儒與孔子’，這也是古經典的一種研究。昨天他們寫信到香港，要我一次講完，第二次另講一個文學的題目。我想讀經問題正是廣東人眼前最注意的問題，所以我告訴中山大學吳院長，第二題何不就改作‘怎樣讀經？’我可以同這里的少年人談談怎樣研究古經典的方法。”我說這話時，陳濟棠先生回過頭去望著陳達材，臉上做出一種很難看的獰笑。我當作不看見，仍舊談下去。但我現在完全明白是誰不愿意我在廣州“賣膏藥”了！
以上記的，是我們那天談話的大概神情。旁聽的只有陳達材先生一位。出門的時候，達材說，陳伯南不是不能聽人忠告的，他相信我的話可以發生好影響。我是相信天下沒有白費的努力的，但對達材的樂觀我卻不免懷疑。這種久握大權的人，從來沒有人敢對他們說一句逆耳之言，天天只聽得先意承志的阿諛諂媚，如何聽得進我的老實話呢？在這里我要更正一個很流行的傳說。在十天之后，我在廣西遇見一位從廣州去的朋友，他說，廣州盛傳胡適之對陳伯南說：“岳武穆曾說，‘文官不要錢，武官不怕死，天下太平矣’。我們此時應該倒過來說，‘武官不要錢，文人不怕死；天下太平矣’。”
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