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目次
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《天道與人道(以儒家為衡準的康德道德哲學研究)》是一部以儒家為衡準的康德道德哲學研究專著，因而題為“天道與人道”。筆者基于卻又不限于康德道德哲學，對康德道德哲學的著作及著述做出恰當的研究、梳理、理解與陳述，在此基礎之上，進一步深入提出問題，尤其是涉及人生、人道等的根本問題與難題，并嘗試結合中國儒家學問給予解答。
康德道德哲學在西方可謂前無古人而后無來者，因而衡判康德也就意味著衡判西方。
作者終究服膺中華文化而歸宗儒家，《天道與人道(以儒家為衡準的康德道德哲學研究)》這部著作既是對研究西方哲學尤其康德哲學的一個總結，亦是“為往圣繼絕學”的一個新的開端。
康德道德哲學在西方可謂前無古人而后無來者，因而衡判康德也就意味著衡判西方。
作者終究服膺中華文化而歸宗儒家，《天道與人道(以儒家為衡準的康德道德哲學研究)》這部著作既是對研究西方哲學尤其康德哲學的一個總結，亦是“為往圣繼絕學”的一個新的開端。
作者簡介
高小強(1956一)，籍貫河北廣平西韓村，哲學博士，四川大學哲學教授。曾在大學本科修習德語語言文學。長期致力于德國哲學尤其康德哲學的研究。也同時研讀華夏經典尤其四書五經等。發表論文數十篇。出版專著一部。目前還在撰寫有關康德道德哲學的著作，以儒家義理之學衡判康德，因康德的道德哲學在西方可以說是前無古人而后無來者，這也就意味著是在衡判西方。
目次
序言
第一章 緒論：人是什么——哲學探討的根本問題
第一節 康德哲學的基本問題
第二節 康德哲學的基本思路
第三節 本章結語：康德之為西方“睥睨古人，下開百世的思想家”
第二章 求仁而得仁——論道德性的最高原則
第一節 確立道德性的最高原則
第二節 善良意志
第三節 意志、決意、意愿
第四節 本章結語：“我欲仁，斯仁至矣”
第三章 知之、好之與樂之——何以可能真切地體會德性與踐履德行
第一節 義務與喜好
第二節 道德情感
第三節 良知
第四節 本章結語：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” 序言 第一章 緒論：人是什么——哲學探討的根本問題 第一節 康德哲學的基本問題 第二節 康德哲學的基本思路 第三節 本章結語：康德之為西方“睥睨古人，下開百世的思想家” 第二章 求仁而得仁——論道德性的最高原則 第一節 確立道德性的最高原則 第二節 善良意志 第三節 意志、決意、意愿 第四節 本章結語：“我欲仁，斯仁至矣” 第三章 知之、好之與樂之——何以可能真切地體會德性與踐履德行 第一節 義務與喜好 第二節 道德情感 第三節 良知 第四節 本章結語：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” 第四章 “茍日新，日日新，又日新”——論“成人”之養成 第一節 人之上限與下限 第二節 律令與定言律令 第三節 本章結語：如何可能為“成人”？ 第五章 天道與人道——辨析先驗自由及其與實踐自由的關系 第一節 先驗的自由與實踐的自由 第二節 神或天及天道 第三節 自由、自律與道德法則 第四節 本章結語：天道與人道 第六章 天爵與人爵——論德福一致何以可能 第一節 善惡與德福 第二節 不朽與神在 第三節 本章結語：極善與至善 第七章 自然之終極目的——君子、賢人以至圣人，人之極善者 第一節 泛論宗教與文明 第二節 康德的宗教哲學觀 第三節 康德哲學的最終目的 第四節 本章結語：“乾道變化，各正性命” 第八章 “觀乎人文以化成天下”——“為萬世開太平” 第一節 歷史是必然進步的嗎 第二節 何種政治制度 第三節 正義如何可能 第四節 本章結語：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平” 第九章 余論：儒家學問與康德道德哲學 后記
第一章 緒論：人是什么——哲學探討的根本問題
第一節 康德哲學的基本問題
第二節 康德哲學的基本思路
第三節 本章結語：康德之為西方“睥睨古人，下開百世的思想家”
第二章 求仁而得仁——論道德性的最高原則
第一節 確立道德性的最高原則
第二節 善良意志
第三節 意志、決意、意愿
第四節 本章結語：“我欲仁，斯仁至矣”
第三章 知之、好之與樂之——何以可能真切地體會德性與踐履德行
第一節 義務與喜好
第二節 道德情感
第三節 良知
第四節 本章結語：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” 序言 第一章 緒論：人是什么——哲學探討的根本問題 第一節 康德哲學的基本問題 第二節 康德哲學的基本思路 第三節 本章結語：康德之為西方“睥睨古人，下開百世的思想家” 第二章 求仁而得仁——論道德性的最高原則 第一節 確立道德性的最高原則 第二節 善良意志 第三節 意志、決意、意愿 第四節 本章結語：“我欲仁，斯仁至矣” 第三章 知之、好之與樂之——何以可能真切地體會德性與踐履德行 第一節 義務與喜好 第二節 道德情感 第三節 良知 第四節 本章結語：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” 第四章 “茍日新，日日新，又日新”——論“成人”之養成 第一節 人之上限與下限 第二節 律令與定言律令 第三節 本章結語：如何可能為“成人”？ 第五章 天道與人道——辨析先驗自由及其與實踐自由的關系 第一節 先驗的自由與實踐的自由 第二節 神或天及天道 第三節 自由、自律與道德法則 第四節 本章結語：天道與人道 第六章 天爵與人爵——論德福一致何以可能 第一節 善惡與德福 第二節 不朽與神在 第三節 本章結語：極善與至善 第七章 自然之終極目的——君子、賢人以至圣人，人之極善者 第一節 泛論宗教與文明 第二節 康德的宗教哲學觀 第三節 康德哲學的最終目的 第四節 本章結語：“乾道變化，各正性命” 第八章 “觀乎人文以化成天下”——“為萬世開太平” 第一節 歷史是必然進步的嗎 第二節 何種政治制度 第三節 正義如何可能 第四節 本章結語：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平” 第九章 余論：儒家學問與康德道德哲學 后記
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