認識人的體質：《黃帝內經》論人的類型（簡體書）

第一章 陰陽寒熱別樣天
一、分型特點
二、理論基礎
三、患病傾向
四、干預措施

第二章 金木水火土形人
一、分型特點
二、理論基礎
三、患病傾向
四、干預措施

第三章 人體臟腑有差異
一、分型特點
二、理論基礎
三、患病傾向
四、干預措施

第四章 體型有胖瘦高矮
一、分型特點
二、理論基礎
三、患病傾向
四、干預措施

第五章 苦樂勇怯內外向
一、分型特點
二、理論基礎
三、患病傾向
四、干預措施

第六章 生長壯老自然事
一、分型特點
二、理論基礎
三、患病傾向
四、干預措施

第七章 性別男女差異多
一、分型特點
二、理論基礎
三、患病傾向
四、干預措施

第八章 一方水土養一方人
一、分型特點
二、理論基礎
三、患病傾向
四、干預措施
主要參考文獻

人們喜歡用“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”來形容《內經》的神奇，其實《內經》中的所謂“人事”，很多時候是把人看成是生物的人，不是指人的社會性，即便有人之社會性這方面的意思，也多是后世醫經注家的發揮而已。不全面認識這一點，很容易混淆許多概念，甚至是學科之間的界限，比如生理與社會，生理學與社會學等。在此基礎上，《內經》嘗試根據不同人的先天稟性和社會品性對體質進行分型。首先探索這一問題的是《靈樞·行針》。不過，現在看來，《靈樞·行針》本為尋找不同人針刺效果不同的原因，間接討論了人的先天稟性或后天品性問題。其中如“熵熵高高、言語善疾、舉足善高”“多喜”“多怒”等，是指在針刺過程中，可能暫時存在的狀態，并不完全與先天稟賦有關。
目前，國內流行的許多心理學教科書和通俗讀本，在談論氣質類型時，均提到古希臘醫生希波克拉底。他把人的氣質分為以下幾種類型：膽汁質、多血質、黏液質、抑郁質或神經質。俄國生理學家巴甫洛夫對人的氣質進行分類，把興奮、易怒而難于控制的類型叫做“不可遏制型”或“興奮型”，相當于膽汁質；愛動而且行動迅速，一旦缺乏刺激就很快入睡或顯得無精打采的類型叫做“活潑型”，相當于多血質；莊重、行動遲緩而有惰性的類型叫做“安靜型”，相當于黏液質；接受不了強刺激，但有較高的感受性，膽小而神經質的類型叫做“弱型”或“抑制型”，相當于抑郁質或神經質。《內經》和希波克拉底都用天賦生理特質確定氣質類型，其包含著合理因素。氣質的表現先天因素起決定作用，它一般是指高級神經系統的活動特點。而《內經》通過分析人體內的陰陽盛衰偏差來說明氣質差異和不同氣質類型之間的關系，在這一點應該說已經超越了希波克拉底。
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