作者簡介
名人推薦
序
目次
書摘/試閱
作者簡介
王踐,現任湖南省質量技術監督局副局長。1981年畢業于湖南大學人文社會科學系,1988年,畢業于中山大學歷史系。先后供職于湖南大學、廣東商學院、湖南省委講師團、湖南省外事辦公室等單位。自1984年以來,先后發表詩歌、散文、論文多篇,參與寫作和編著的著作多部,為湖南省作家協會會員。
名人推薦
王踐從事外事工作多年,《漂移的風景》一書就是他在國外游歷和探訪的文學性記錄。作者以簡潔或者細膩的筆觸,勾畫了到訪地的歷史、風俗、教育和現狀,并融入了作者自己對歷史、人生以及生活的思考,文字優美,行文流暢,具有很強的可讀性和啟發性。本書適合文學愛好者閱讀。
序
行走的快樂
1979年,我作為一名大學生,到江西南昌、井岡山學習考察。這是我第一次走出湖南,感覺一切都是那么新奇和新鮮。在此之前,我的足跡從未超過家鄉三百華里的范圍。
1995年,我作為一名外事工作者,到比利時、荷蘭交流訪問。這是我第一次走出國門,感覺一切也是那么新奇和新鮮。在此之前,我對世界的了解僅限于書本里的知識。
北宋劉彝說過:“讀萬卷書行萬里路。”說的是書本知識和實踐經驗的結合,這是古人生活經驗的結晶。讀書增長知識,行路增加見識;讀書積累知識,行路豐富認識。中國幾千年的歲月里,有囊螢映雪鑿壁偷光窮經皓首固守象牙塔的,也有游山玩水踏歌而行笑傲江湖走出藏經閣的。那么,讀書和行路,哪個更重要?應該說都重要,兩者各有側重,互為補充。沒有知識的行路是盲目的,沒有行路經驗的知識是不完全的。既有知識又有行路經驗的人,不論是其見解,還是其著述,都更生動、更鮮活、更自然、更貼近實際。
回到我前文提到的那兩次經歷。1979年的江西之行,讓我實地看到了革命老區的環境和人文背景,更加深刻地理解了中國為什么需要革命,需要什么樣的革命;而1995年的歐洲之行,則讓我實地看到了西方發達國家的經濟發展和人民的生活狀況,更加深刻地理解了中國為什么需要改革,需要什么樣的改革。
這就是行路的收獲,這種收獲是書本里學不到、看不到、體會不到的。
整理其中的一些收獲,便有了本書。
路上的風景很多很好,但畢竟是在路上,只能駐足,不能久留。為此,我常常羨慕古人的行路風格和方式。那時的人們大概沒有太大的生活壓力和太多的精神負累(即便有,也大多把外出悠游作為減壓減負的主要方式),因此寄情山水、縱情江湖、忘情都市。他們或騎著老馬(古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯),或乘著小船(輕舟短棹西湖好,綠水逶迤,芳草長堤,隱隱笙歌處處隨),或品著佳釀(祗攜美酒為行伴,唯作新詩趁下車),想走就走,想停就停,想寫就寫。那份心境,那份悠閑,那份灑脫,令人神往。“高山仰止,景行行止。雖不能至,然心向往之。”我以為,生于現代、使用現代化交通工具的我們,雖難以復制古人的境界,但只要善于用眼,肯于用腦,勤于用手,那么即便是走馬觀花,也總是能夠有所感悟,有所收獲。
當你有了感悟和收獲時,便總是感到時問不夠、機會不多、精力不濟。正是“吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已!”
盡管如此,只要有機會和可能,我們仍然要去行走,因為人生本生就是一次行走的過程,我們所要做的,就是使生命旅程更精彩,更豐富,更快樂!
作者謹識于2011年9月20日,長沙蓉園。
1979年,我作為一名大學生,到江西南昌、井岡山學習考察。這是我第一次走出湖南,感覺一切都是那么新奇和新鮮。在此之前,我的足跡從未超過家鄉三百華里的范圍。
1995年,我作為一名外事工作者,到比利時、荷蘭交流訪問。這是我第一次走出國門,感覺一切也是那么新奇和新鮮。在此之前,我對世界的了解僅限于書本里的知識。
北宋劉彝說過:“讀萬卷書行萬里路。”說的是書本知識和實踐經驗的結合,這是古人生活經驗的結晶。讀書增長知識,行路增加見識;讀書積累知識,行路豐富認識。中國幾千年的歲月里,有囊螢映雪鑿壁偷光窮經皓首固守象牙塔的,也有游山玩水踏歌而行笑傲江湖走出藏經閣的。那么,讀書和行路,哪個更重要?應該說都重要,兩者各有側重,互為補充。沒有知識的行路是盲目的,沒有行路經驗的知識是不完全的。既有知識又有行路經驗的人,不論是其見解,還是其著述,都更生動、更鮮活、更自然、更貼近實際。
回到我前文提到的那兩次經歷。1979年的江西之行,讓我實地看到了革命老區的環境和人文背景,更加深刻地理解了中國為什么需要革命,需要什么樣的革命;而1995年的歐洲之行,則讓我實地看到了西方發達國家的經濟發展和人民的生活狀況,更加深刻地理解了中國為什么需要改革,需要什么樣的改革。
這就是行路的收獲,這種收獲是書本里學不到、看不到、體會不到的。
整理其中的一些收獲,便有了本書。
路上的風景很多很好,但畢竟是在路上,只能駐足,不能久留。為此,我常常羨慕古人的行路風格和方式。那時的人們大概沒有太大的生活壓力和太多的精神負累(即便有,也大多把外出悠游作為減壓減負的主要方式),因此寄情山水、縱情江湖、忘情都市。他們或騎著老馬(古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯),或乘著小船(輕舟短棹西湖好,綠水逶迤,芳草長堤,隱隱笙歌處處隨),或品著佳釀(祗攜美酒為行伴,唯作新詩趁下車),想走就走,想停就停,想寫就寫。那份心境,那份悠閑,那份灑脫,令人神往。“高山仰止,景行行止。雖不能至,然心向往之。”我以為,生于現代、使用現代化交通工具的我們,雖難以復制古人的境界,但只要善于用眼,肯于用腦,勤于用手,那么即便是走馬觀花,也總是能夠有所感悟,有所收獲。
當你有了感悟和收獲時,便總是感到時問不夠、機會不多、精力不濟。正是“吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已!”
盡管如此,只要有機會和可能,我們仍然要去行走,因為人生本生就是一次行走的過程,我們所要做的,就是使生命旅程更精彩,更豐富,更快樂!
作者謹識于2011年9月20日,長沙蓉園。
目次
序 行走的快樂/001
感受柏林/001
漢堡行/008
從慕尼黑到因斯布魯克/013
歐洲首都/019
阿姆斯特丹印象/024
畢竟是巴黎/029
一個人的凡爾賽/042
夜訪摩納哥/050
馬可·波羅的故鄉/054
佛羅倫薩的陽光/060
斜塔上的伽利略/066
羅馬假日/071
探訪斯特拉斯堡/078
飄在空中的音符之薩爾茨堡/084
飄任空中的音符之維也納/091
童話世界/098
走馬奧斯陸/105
游走木頭城/113
赫爾辛基隨想/120
沿著先知的足跡/127
復活的圣殿/137
春天的小山——特拉維夫/144
夜宿基布茲/151
夢牽戈蘭/158
在加利利海邊/163
啊!巴勒斯坦/168
永遠的法老/173
夏都風采/179
奔向巴列夫/184
庫克船長的小屋/190
悉尼的動靜/194
寂寞的堪培拉/200
船帆之都/206
感受柏林/001
漢堡行/008
從慕尼黑到因斯布魯克/013
歐洲首都/019
阿姆斯特丹印象/024
畢竟是巴黎/029
一個人的凡爾賽/042
夜訪摩納哥/050
馬可·波羅的故鄉/054
佛羅倫薩的陽光/060
斜塔上的伽利略/066
羅馬假日/071
探訪斯特拉斯堡/078
飄在空中的音符之薩爾茨堡/084
飄任空中的音符之維也納/091
童話世界/098
走馬奧斯陸/105
游走木頭城/113
赫爾辛基隨想/120
沿著先知的足跡/127
復活的圣殿/137
春天的小山——特拉維夫/144
夜宿基布茲/151
夢牽戈蘭/158
在加利利海邊/163
啊!巴勒斯坦/168
永遠的法老/173
夏都風采/179
奔向巴列夫/184
庫克船長的小屋/190
悉尼的動靜/194
寂寞的堪培拉/200
船帆之都/206
書摘/試閱
到新西蘭沒有去她的首都,而是去了奧克蘭。這在我到訪的國家中是唯一的一次,也就是說,我去過的其他國家里,均無一例外地去了首都。
奧克蘭的得名緣于新西蘭首任總督威廉·霍布森,他把當時印度總督的名字給了這座城市。然而,早于歐洲人四百余年就已經來到此地的毛利人,卻給出了一個很有意思的名字:Tamaki-makau-rau,意為純潔的少女和一百個情人。我不了解毛利人的文化,因而也就不知道毛利人為什么會給這座城市起這么一個名字。我實在想不出,純潔的少女怎么會有那么多的情人?后來通過查找資料,方才明白,奧克蘭就是純潔的少女,而一百個情人指的是散居在奧島的許多個部落,他們都熱愛奧克蘭,為了自己的生存,相互之間展開了多年激烈的競爭。
奧克蘭位于新西蘭北島,由50多個小島組成,是新西蘭最大的城市,也是全國工業、商業和貿易中心,城區面積1086平方公里,人口130余萬,這意味著每四個新西蘭人就有一個居住在這里。
1350年,毛利人從波利尼西亞群島乘船渡海來到了奧克蘭,當時這里渺無人跡。因此,毛利人就成了這片土地最早的原住民。他們開墾荒地,構筑山寨,捕獵野獸,將這個“純潔少女”打扮得更加美麗。1769年,英國航海家庫克到達奧克蘭附近地區;1820年,撒母耳·馬斯丹踏足今奧克蘭市中心;1840年,英國政府派威廉·霍布森上尉來新西蘭,經過談判,與毛利人在島嶼灣的懷唐伊鎮簽訂了《懷唐伊條約》,該條約使新西蘭成為英國殖民地,霍布森成為新西蘭第一任總督,他用六英鎊的極低廉價格買下奧克蘭,并將其作為這個殖民地的首都。當時,奧克蘭的常住人口僅2000人。這之后的一年間,英國政府開始往此地移民2000余人,進行墾荒種植,亦帶來了英國的思想觀念、生活方式和文化習俗,使得這座城市本來就多元的種族和文化更加豐富。但隨之而來的土地的被剝奪、人口激增、·環境污染等問題,也引起了毛利人的強烈不滿,并與歷屆新西蘭政府不斷地產生矛盾和糾紛。 懷唐伊歷史保護區是奧克蘭的一處旅游勝地,那里有一座毛利會堂、一座教堂、一根具有歷史意義的旗桿和一艘形狀特別的毛利戰船。參觀時,我們看到一幅油畫,反映了當時簽訂《懷唐伊條約》的情景。當時,毛利人部落眾多,散居各地,沒有辦法仔細研究條約(最先是45位毛利族長在條約上簽字,后來當局派人拿著條約在南北兩島循環,39位毛利族長簽署了條約的英文版,512位族長則簽署了條約的毛利文版),同時,因為語言溝通的問題,在條約的理解和解釋上,英國人及新西蘭當局和毛利人也是各說各話,至今沒有達到完全一致。正因為這些緣故,在這之后的1860年、1863年先后爆發了兩次塔拉納基戰爭和懷卡托戰爭,1864年更是爆發了長達八年之久的“蕨類植物之火”戰爭,四次戰爭基本上都是圍繞著土地的掠奪與反掠奪進行的。最后的結果是毛利人的土地全被殖民當局沒收,毛利族的社會亦被瓦解。
毛利人也是一個古老的民族,這從他們保存的傳統文化中可以看出來。在毛利會堂前,我們享受了“碰鼻禮”。這是遠古留傳下來的見面問候方式,主人與客人鼻尖相對,連碰三次或更多次數,據說,碰鼻次數越多,禮遇越高。這種禮遇方式獨特,我們想笑又不敢笑。大概主人也察覺到我們不會太適應,故象征性地碰了三次,算是接近底線的待遇了。毛利人能歌善舞。我們欣賞了一個家庭的表演。首先是一位長者用男高音演唱一首毛利民歌,歌聲高亢激越,有一絲蒼涼,有幾分遼遠,在蒼涼和遼遠中,我似乎嗅出些許海風的腥氣,嘗到海水的成味,這也許是這個海洋民族特有氣質的獨特傳達吧?之后是集體舞和獨舞,男的赤著上身,身著草裙,女的穿著紅黑兩色相間的吊帶衫和短裙,雙肩不停抖動,口中念念有詞,他們的舞姿質樸粗獷,風格原始自然,令人沉醉。毛利木雕是毛利人的特產之一,大多數產品保持了原始特色,其中,人頭像有面目猙獰的,有嬉皮笑臉的,有沉思默想的,有怒目圓睜的,均憨態可掬,樸實可愛。如今,讓毛利人引為驕傲的是,盡管他們已失去很多,但毛利文化沒有失傳,它已深深地滲入新西蘭社會生活當中,成為這個美麗島國魅力的一部分。
奧克蘭位于火山地震帶上,城市就是沿著死火山口建成的,周邊可說到處都是火山遺跡,海拔220米高的伊甸山是其中的一座。她位于奧克蘭中心以南約5公里的地方,是一處突出的小山丘。登上山頂,可以看見一個環狀的形如鍋底的大坑,這就是火山口了,坑里長滿了綠茵茵的草,十幾只牛在那里悠閑地啃食。此情此景,使人難以想象若干年前,這里曾經烈焰升騰,灰塵彌漫。坐在火山口上,眺望著奧克蘭的市景,與導游小龍閑聊起來。這是一個來自廣東的小伙,高中剛畢業即與父母移居新西蘭,近二十年的時間里,他克服了語言、文化、生活習慣、工作方式、處事態度等方面的困難,立了足,成了家,立了業。說起當年辦事的艱難、創業的艱辛和生活的艱苦,他充滿了感慨。曾有人說,有海水的地方就有華人,足見海外華人的強大韌性和生存力,但有幾人知道,這中間隱藏著多少血水、淚水和汗水?閑談中,小龍沒有忘記他的職責,盡管導游工作只是他的業余愛好,但仍盡心盡力地向我們推介新西蘭,推介奧克蘭。
下了山就是海。
奧克蘭兩面環海,擁有兩個大的港灣和數十個美麗的海灘。得天獨厚的地理條件,成就了“船帆之都”的美名。奧克蘭人酷愛海上活動,揚帆出海大概就像我們騎車上街一樣普遍。每年1月底,懷特瑪塔港灣都要舉行帆船競賽,每逢其時,港灣內檣帆林立,海面上千帆競渡,聲勢浩大,蔚為壯觀。我們沒有趕上這一盛景,但也目睹了港灣無數船帆比肩而立的恢宏場面,它們靜悄悄地偎依在一起,爭奇斗妍,蓄勢待發。
霎時,我們的心也像船帆一樣,期待出發,期待遠航。
P206-210
奧克蘭的得名緣于新西蘭首任總督威廉·霍布森,他把當時印度總督的名字給了這座城市。然而,早于歐洲人四百余年就已經來到此地的毛利人,卻給出了一個很有意思的名字:Tamaki-makau-rau,意為純潔的少女和一百個情人。我不了解毛利人的文化,因而也就不知道毛利人為什么會給這座城市起這么一個名字。我實在想不出,純潔的少女怎么會有那么多的情人?后來通過查找資料,方才明白,奧克蘭就是純潔的少女,而一百個情人指的是散居在奧島的許多個部落,他們都熱愛奧克蘭,為了自己的生存,相互之間展開了多年激烈的競爭。
奧克蘭位于新西蘭北島,由50多個小島組成,是新西蘭最大的城市,也是全國工業、商業和貿易中心,城區面積1086平方公里,人口130余萬,這意味著每四個新西蘭人就有一個居住在這里。
1350年,毛利人從波利尼西亞群島乘船渡海來到了奧克蘭,當時這里渺無人跡。因此,毛利人就成了這片土地最早的原住民。他們開墾荒地,構筑山寨,捕獵野獸,將這個“純潔少女”打扮得更加美麗。1769年,英國航海家庫克到達奧克蘭附近地區;1820年,撒母耳·馬斯丹踏足今奧克蘭市中心;1840年,英國政府派威廉·霍布森上尉來新西蘭,經過談判,與毛利人在島嶼灣的懷唐伊鎮簽訂了《懷唐伊條約》,該條約使新西蘭成為英國殖民地,霍布森成為新西蘭第一任總督,他用六英鎊的極低廉價格買下奧克蘭,并將其作為這個殖民地的首都。當時,奧克蘭的常住人口僅2000人。這之后的一年間,英國政府開始往此地移民2000余人,進行墾荒種植,亦帶來了英國的思想觀念、生活方式和文化習俗,使得這座城市本來就多元的種族和文化更加豐富。但隨之而來的土地的被剝奪、人口激增、·環境污染等問題,也引起了毛利人的強烈不滿,并與歷屆新西蘭政府不斷地產生矛盾和糾紛。 懷唐伊歷史保護區是奧克蘭的一處旅游勝地,那里有一座毛利會堂、一座教堂、一根具有歷史意義的旗桿和一艘形狀特別的毛利戰船。參觀時,我們看到一幅油畫,反映了當時簽訂《懷唐伊條約》的情景。當時,毛利人部落眾多,散居各地,沒有辦法仔細研究條約(最先是45位毛利族長在條約上簽字,后來當局派人拿著條約在南北兩島循環,39位毛利族長簽署了條約的英文版,512位族長則簽署了條約的毛利文版),同時,因為語言溝通的問題,在條約的理解和解釋上,英國人及新西蘭當局和毛利人也是各說各話,至今沒有達到完全一致。正因為這些緣故,在這之后的1860年、1863年先后爆發了兩次塔拉納基戰爭和懷卡托戰爭,1864年更是爆發了長達八年之久的“蕨類植物之火”戰爭,四次戰爭基本上都是圍繞著土地的掠奪與反掠奪進行的。最后的結果是毛利人的土地全被殖民當局沒收,毛利族的社會亦被瓦解。
毛利人也是一個古老的民族,這從他們保存的傳統文化中可以看出來。在毛利會堂前,我們享受了“碰鼻禮”。這是遠古留傳下來的見面問候方式,主人與客人鼻尖相對,連碰三次或更多次數,據說,碰鼻次數越多,禮遇越高。這種禮遇方式獨特,我們想笑又不敢笑。大概主人也察覺到我們不會太適應,故象征性地碰了三次,算是接近底線的待遇了。毛利人能歌善舞。我們欣賞了一個家庭的表演。首先是一位長者用男高音演唱一首毛利民歌,歌聲高亢激越,有一絲蒼涼,有幾分遼遠,在蒼涼和遼遠中,我似乎嗅出些許海風的腥氣,嘗到海水的成味,這也許是這個海洋民族特有氣質的獨特傳達吧?之后是集體舞和獨舞,男的赤著上身,身著草裙,女的穿著紅黑兩色相間的吊帶衫和短裙,雙肩不停抖動,口中念念有詞,他們的舞姿質樸粗獷,風格原始自然,令人沉醉。毛利木雕是毛利人的特產之一,大多數產品保持了原始特色,其中,人頭像有面目猙獰的,有嬉皮笑臉的,有沉思默想的,有怒目圓睜的,均憨態可掬,樸實可愛。如今,讓毛利人引為驕傲的是,盡管他們已失去很多,但毛利文化沒有失傳,它已深深地滲入新西蘭社會生活當中,成為這個美麗島國魅力的一部分。
奧克蘭位于火山地震帶上,城市就是沿著死火山口建成的,周邊可說到處都是火山遺跡,海拔220米高的伊甸山是其中的一座。她位于奧克蘭中心以南約5公里的地方,是一處突出的小山丘。登上山頂,可以看見一個環狀的形如鍋底的大坑,這就是火山口了,坑里長滿了綠茵茵的草,十幾只牛在那里悠閑地啃食。此情此景,使人難以想象若干年前,這里曾經烈焰升騰,灰塵彌漫。坐在火山口上,眺望著奧克蘭的市景,與導游小龍閑聊起來。這是一個來自廣東的小伙,高中剛畢業即與父母移居新西蘭,近二十年的時間里,他克服了語言、文化、生活習慣、工作方式、處事態度等方面的困難,立了足,成了家,立了業。說起當年辦事的艱難、創業的艱辛和生活的艱苦,他充滿了感慨。曾有人說,有海水的地方就有華人,足見海外華人的強大韌性和生存力,但有幾人知道,這中間隱藏著多少血水、淚水和汗水?閑談中,小龍沒有忘記他的職責,盡管導游工作只是他的業余愛好,但仍盡心盡力地向我們推介新西蘭,推介奧克蘭。
下了山就是海。
奧克蘭兩面環海,擁有兩個大的港灣和數十個美麗的海灘。得天獨厚的地理條件,成就了“船帆之都”的美名。奧克蘭人酷愛海上活動,揚帆出海大概就像我們騎車上街一樣普遍。每年1月底,懷特瑪塔港灣都要舉行帆船競賽,每逢其時,港灣內檣帆林立,海面上千帆競渡,聲勢浩大,蔚為壯觀。我們沒有趕上這一盛景,但也目睹了港灣無數船帆比肩而立的恢宏場面,它們靜悄悄地偎依在一起,爭奇斗妍,蓄勢待發。
霎時,我們的心也像船帆一樣,期待出發,期待遠航。
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