中國少數民族傳統音樂文化概觀（簡體書）

中國是一個多種宗教共存的國家，宗教信仰受憲法和政策的保護。中國少數民族大多信仰宗教，除藏傳佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等宗教外，有的還信奉薩滿教、東巴教或其他原始宗教。其中藏族、蒙古族、土族和裕固族等民族信仰藏傳佛教。傣族信仰南傳上座部佛教，德昂族、布朗族中也有人信仰南傳上座部佛教。回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔塔爾族、塔吉克族、東鄉族、保安族、撒拉族信仰伊斯蘭教。苗族、彝族、景頗族、拉祜族、佤族、傈僳族、怒族、獨龍族的部分群眾信仰基督教或天主教。京族、仫佬族、白族及彝族部分群眾信仰道教。錫伯族、鄂倫春族、鄂溫克族、滿族、赫哲族、達斡爾族多信仰薩滿教。俄羅斯族信仰東正教。納西族曾信仰東巴教。部分少數民族尚無一致而明確的宗教信仰，但大都信仰某些神靈或保持著原始的多神崇拜。
五、社會形態和經濟文化類型
新中國成立前，我國少數民族主要存有三種社會形態。
(1)保留著封建農奴制社會形態，主要是藏、傣、哈尼等民族，分布在西藏、四川、青海、甘肅和云南的迪慶、西雙版納、德宏地區。
(2)保留著較為典型的奴隸制社會形態，主要是分布在川滇交界的大小涼山的彝族(其他彝族地區已進入封建社會)。
(3)處在原始公社制社會形態的末期，主要是云南西部地區的獨龍、怒、傈僳、景頗、佤、布朗等民族，內蒙古東部的鄂倫春族、鄂溫克族以及海南島五指山地區的部分黎族。
中國絕大多數少數民族生活在山區、牧區、荒漠區，這些地區多不適宜于農業生產。但是，長期生活在這些地區的各民族，充分利用當地自然條件，走出了各具特色的農業發展之路。如新疆維吾爾族在沙漠上開墾綠洲，修渠引水，利用“坎兒井”這一獨特的地下引水系統，發展了獨具特色的綠洲灌溉型農業。云南的哈尼族等民族，依山鑿田，在群山中開辟出一道道梯田，猶如天梯直抵云端，成為世界農業史上的奇跡。
歷史上，少數民族傳統生產方式主要是農業、牧業、漁業、狩獵等。隨著社會的發展，目前也有一些民族的生產方式有了較大改變。55個少數民族都有從事農業生產的勞動者。
中國的草原草場占國土面積的40％。生活在草原地帶的蒙古、藏、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、鄂溫克、裕固等民族，目前仍以畜牧業為主。維吾爾、達斡爾、羌、錫伯、烏孜別克、俄羅斯、塔塔爾等民族，也有部分人口從事畜牧業生產。中國從事畜牧業的民族，歷史上大都“逐水草而居”，居無定所。新中國成立后，在政府的幫助下，大部分實現了定居或半定居。以蒙古族為例，這個曾被稱為“馬背上的民族”，絕大部分牧民實現了定居。近一半的蒙古族，從原來單一自然放牧的生產方式轉向“種、養、加”相結合的生產方式，并逐步走上生態畜牧業發展道路。
一些民族的傳統狩獵生產方式有了較大改變。以鄂倫春族為例。1996年，內蒙古自治區鄂倫春自治旗實行全面禁獵，政府組織獵民下山，劃給獵民草場，扶持獵民發展畜牧業，獵民全部納入低保，鄂倫春族從以狩獵業為主轉為以農牧業為主。一些少數民族有經營商業的傳統，如回族、塔塔爾族、烏孜別克族等。目前，相當數量的回族群眾在全國各地從事各種商業活動。大多數少數民族都有傳統手工業，如藏族的手工業是青藏高原三大傳統產業之一，歷史悠久。
由于各民族的歷史和地理環境的不同，新中國成立前，各少數民族之間在文化上存在很大的差異。從經濟文化類型的角度看，我國少數民族可分為漁獵、游牧、刀耕火種農業、鋤耕山地農業、畜牧灌溉農業、農業工業經濟形態等六種不同的經濟文化類型。
新中國成立后，黨和國家制定了一系列符合中國國情、正確解決中國民族問題的方針和政策。即民族平等、民族團結、民族區域自治和各民族共同發展繁榮的政策。根據大多數少數民族地區民眾的意愿，黨和國家采取不同方式，先后在少數民族地區實行民主改革，并在20世紀50年代末完成。新中國成立60多年來，各民族結成了平等、團結、互助的社會主義民族關系。在中國共產黨的領導下，一些在新中國成立前尚處于原始社會末期、奴隸制度或封建農奴制度下的少數民族，在短短幾十年里跨越了數百年乃至數千年的歷史，直接進入社會主義。
總之，中國少數民族的經濟文化多種多樣，各地區、各民族生產力發展水平極不平衡。當前，各少數民族地區的社會結構都已改變，經濟水平有了很大提高，人民生活得到了較大改善。然而，由于歷史的原因，各民族之間事實上發展不平衡的狀態依然存在，少數民族地區的經濟文化總體來說還比較落后。我們相信，在黨和國家各民族平等、團結、共同發展的政策指引下，在西部大開發及共建和諧社會的倡導下，各民族在中華大家庭中將共同實現中華民族的偉大復興。
中國少數民族在民族的起源、形成、歷史、演變方面都有各自的特點。由于各民族長期的共同生活，并受到漢文化不同程度的影響，因而在歷史演變的基本特征方面，有許多共同之處。P12-13