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站在未來的立場上（簡體書）
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目次
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本書收錄了作者最新的31篇學術隨筆。其中既有“站在未來的立場上”、“一種飄浮的存在論：關係實在論的困境”和“這是道路，而不是作品”等純粹的西方哲學隨筆；又有“我們是否需要一種權利形而上學？”、“何謂真正的精英？”等，研究了西方政治哲學和政治思想史，以及中國現階段如何借鑒這種跨文化的思想遺產。
名人/編輯推薦
《站在未來的立場上》收錄了作者黃裕生最新的32篇學術隨筆。其中既有“站在未來的立場上”、“一種飄浮的存在論：關系實在論的困境”和“這是道路，而不是作品”等純粹的西方哲學隨筆；并用更大的篇幅——“我們是否需要一種權利形而上學？”、“何謂真正的精英？”——研究了西方政治哲學和政治思想史，以及中國現階段如何借鑒這種跨文化的思想遺產。
此外，“康德為什么‘不喜歡’中國？”以及“我們離近代有多遠？”等文章，能夠幫助讀者了解西方哲人眼中的中國；文集還包括“中國是一個思想性的本原民族”、“曲阜或耶路撒冷在何處？”等中西思想史研究及其比較研究的文章。
要言之，作者從思想史出發對當下中國的思想處境和一些社會問題，作了有益、有用的研究和反觀。作者以流暢易懂的語言，深入淺出地說明了一些哲學史上的大問題、核心問題。
此外，“康德為什么‘不喜歡’中國？”以及“我們離近代有多遠？”等文章，能夠幫助讀者了解西方哲人眼中的中國；文集還包括“中國是一個思想性的本原民族”、“曲阜或耶路撒冷在何處？”等中西思想史研究及其比較研究的文章。
要言之，作者從思想史出發對當下中國的思想處境和一些社會問題，作了有益、有用的研究和反觀。作者以流暢易懂的語言，深入淺出地說明了一些哲學史上的大問題、核心問題。
目次
自序
第一編 哲學的返鄉之旅
站在未來的立場上 ——評葉秀山先生的《哲學要義》
“這是道路，而不是作品” ——評《葉秀山文集》
哲學的返鄉之旅 ——評王樹人先生的《回歸原創之思》
一種飄浮的存在論：關系實在論的困境——與羅嘉昌教授的對話
關于Sein問題的一個夢——與王路教授的對話
中華民族是一個思想性的本原民族 ——從什么是哲學談起
純粹哲學就是自由哲學——就“純粹哲學叢書”與張紅安博士的對話
第二編 自由與秩序
謬傳，還是正傳？ ——評趙敦華教授報告“基督教哲學何以可能？”
維護傳統的出路：普遍主義還是特殊主義？──評傅有德教授《現代猶太哲學》
自由與秩序——評周偉馳教授報告“基督教神哲學中的秩序觀念”
基督教給哲學帶來了什么？——《宗教與哲學的相遇》引論
愛到深處獨見“你”——親吻與神學
曲阜或耶路撒冷在何處？
復興國學與會通天下之學
第三編 多元的前提
康德為什么“不喜歡”中國？
我們離近代有多遠？
歷史與多元的前提
考古學：一種實證方式的追憶
何處是我邦？ ——從京劇《文姬歸漢》說起
拒絕耶穌再臨的理由——解讀《卡拉瑪佐夫兄弟》并論自由與幸福的虛假對立
我們在生—死輪回之中——對列·托爾斯泰《伊凡·伊里奇之死》的一個存在論分析
人要不死，又將如何？——紀念波伏娃
反對散文，但要普世價值——關于唐逸先生作品集《幽谷的風》
學者,請告別文人角色
歐洲給人類帶來了什么？——評《民主與烏托邦》
第四編 權利的根據
人權的普遍性根據與實現人權的文化前提
何謂“真正的精英”？——與質疑者的對話
我們是否需要一種權利形而上學？——關于權利是否需要的對話
誰的成本？何人之優勢？ ——關于發展與人權的對話
自由是現代性社會的最高原則 ——關于普世原則的對話
人類此世的一個絕對希望——論康德有關共和政體與永久和平的思想
第一編 哲學的返鄉之旅
站在未來的立場上 ——評葉秀山先生的《哲學要義》
“這是道路，而不是作品” ——評《葉秀山文集》
哲學的返鄉之旅 ——評王樹人先生的《回歸原創之思》
一種飄浮的存在論：關系實在論的困境——與羅嘉昌教授的對話
關于Sein問題的一個夢——與王路教授的對話
中華民族是一個思想性的本原民族 ——從什么是哲學談起
純粹哲學就是自由哲學——就“純粹哲學叢書”與張紅安博士的對話
第二編 自由與秩序
謬傳，還是正傳？ ——評趙敦華教授報告“基督教哲學何以可能？”
維護傳統的出路：普遍主義還是特殊主義？──評傅有德教授《現代猶太哲學》
自由與秩序——評周偉馳教授報告“基督教神哲學中的秩序觀念”
基督教給哲學帶來了什么？——《宗教與哲學的相遇》引論
愛到深處獨見“你”——親吻與神學
曲阜或耶路撒冷在何處？
復興國學與會通天下之學
第三編 多元的前提
康德為什么“不喜歡”中國？
我們離近代有多遠？
歷史與多元的前提
考古學：一種實證方式的追憶
何處是我邦？ ——從京劇《文姬歸漢》說起
拒絕耶穌再臨的理由——解讀《卡拉瑪佐夫兄弟》并論自由與幸福的虛假對立
我們在生—死輪回之中——對列·托爾斯泰《伊凡·伊里奇之死》的一個存在論分析
人要不死，又將如何？——紀念波伏娃
反對散文，但要普世價值——關于唐逸先生作品集《幽谷的風》
學者,請告別文人角色
歐洲給人類帶來了什么？——評《民主與烏托邦》
第四編 權利的根據
人權的普遍性根據與實現人權的文化前提
何謂“真正的精英”？——與質疑者的對話
我們是否需要一種權利形而上學？——關于權利是否需要的對話
誰的成本？何人之優勢？ ——關于發展與人權的對話
自由是現代性社會的最高原則 ——關于普世原則的對話
人類此世的一個絕對希望——論康德有關共和政體與永久和平的思想
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