元代文獻探研（簡體書）

本書是在文獻整理的基礎上，所做的元代學術史與文獻學研究，重點論述金元之際的理學北傳及對北方學者理學思想的影響，朱熹理學正統論在紀傳體史書中的實際運用，元代策問的發展趨勢和特點，國學策問與朝廷時政的關係，學者生平學術及其詩文集的文獻學研究，同時關注元代文獻整理，總結《全元文》清理收錄元人別集的規律和特點。該書涉及的部分學者、文獻和領域，如郝經《續後漢書》、陳基與宣城貢氏家族，尤其是對元代策問的探討，以往學術界未曾關注，屬於開創性研究。全書史料詳實，分析細緻，結論合理，富於創見，體現了深厚的學力和審慎的學風，值得資助出版，以嘉惠學林。

第一章趙複遺著與理學北傳

第一節趙複遺著及其生卒

第二節趙複北傳理學的活動

第三節趙複的交遊與北傳理學的影響

第二章《陵川文集》的理學篇章

第一節郝經生平與理學著述

第二節郝經的家學特色與思想轉變

第三節郝經的理學論說

第三章郝經與《續後漢書》

第一節《續後漢書》的修撰與流傳

第二節《續後漢書》的體裁與宗旨

第三節別具特色的傳記體系

第四節八錄的設置與變通

第五節《續後漢書》的注釋與成就

第四章元代策問的發展與特點

第一節傳世策問與對策

第二節元代策問的發展階段

第三節元代策問的主要特點

第五章鄉試策問與對策

第一節元代的鄉試與鄉試策問

第二節鄉試策問的地方特色

第三節鄉試策問與朝廷時政

第六章吳師道的《國學策問》

第一節國子學與《國學策問》

第二節變通禮樂制度

第三節厘清科舉銓選

第四節辨明古今學術

第七章金華學術與《吳禮部集》

第一節吳師道與金華學術

第二節《禮部集》的價值與版本

第八章宣城貢氏及其詩文集

第一節貢奎與《雲林集》

第二節貢師泰與《玩齋集》

第三節貢性之與《南湖集》

第九章陳基與《夷白齋稿》

第一節陳基的生平

第二節《夷白齋稿》的價值與流傳

第十章 元人文集的整理與總結——《全元文》編纂特點及得失

第一節文集作者的鑒別

第二節代表性文集的選取

第三節文集版本的確定

附錄

主要參考文獻

索引

吏治是古代皇朝政事的重要方面，尤其在以宿衛近侍和吏業循資為主要入仕途徑的元代，官員缺乏正統儒學思想熏陶和長治久安的政治眼光，文化素質較低，無社會責任感、道義感，只知刻薄百姓，聚斂營私，官吏的貪腐成為統治的痼疾。因此，關于吏治的討論，也是鄉試策試的常見命題。黃潽上都鄉試策問，即提出“吏治非不嚴，而未能發奸曲伏”。袁桷泰定三年（1326）江浙鄉試策問，則以專策討論官吏的貪廉。策問指出：“用賢之道，治天下國家先務也。人才之賢否，本乎心術之邪正。邪正者，義利公私之辨，君子小人之所由以分。”袁氏列舉儒家經典和漢代歷史的諸多例證，探討官吏貪廉與國家治亂的關系，說明“官吏之貪廉，其于政事之臧否，民生之休戚，所系至重也”。策問將官吏貪廉的討論歸結到本朝：“方今圣明在上，薦紳之士分布中外，封贈足以遂顯揚，祿廩足以供事育，而十二章之典又嚴且密也，刑賞勸懲之道亦至矣。然廉者守法奉公，未必見知；貪者嗜利營私，不為少戢。豈刑賞之外，猶有當加意者歟？”要求考生為吏治的清明提供意見。
同年，江浙士人汪克寬從鄉試對策角度，對吏治問題作了全面探究：“執事先生發策秋闈，下詢末學，以究時務之實，舉昔人論吏治之八計為問。”說明當年江浙鄉試的南人策題有兩問：其一，時務與經術的關系；其二，吏治八計。汪氏認為，三代以上，經術施于治道，孔子刪《詩》《書》，贊《易》象，定《禮》《樂》，修《春秋》，遂使唐虞三代之治道，悉具于《六經》之策。秦漢以后，治道隱于經術，雖有董仲舒、倪寬、劉向等少數儒士能即經術求治道，然不能通治道之大體，故行事亦未能盡善。隋唐科舉，明經、宏詞分科取士，治道別于經術，章句之徒遂與案牘之吏如冰炭之不侔。惟有“圣朝興崇文治，取士以德行為首，較藝則以經史、時務兼之，將欲求治道于經術。其中選者，俱授州縣之官，使朝廷之行皆合六經，而牧民之職多出儒士，甚盛舉也”。③汪氏從經學與科舉發展的視角，總結經術與治道密不可分的關系，最后歸結到元朝的科舉程式，可謂切中策題設問的關鍵。