嚴復《政治講義》研究（簡體書）

目錄

序
讀戚學民同志論文書後
緒論
第一章《政治講義》文本溯源
引論
第一節西萊其人以及《政治科學導論》
第二節《政治科學導論》實為《政治講義》的母本
第三節《政治講義》與嚴復政治思想的屬性
第二章科學救國：《政治講義》的理論意義之一
引 言
第一節嚴復的學術救國理想
第二節學術經世：對東學、政治學、反美華工禁約運動和清廷立憲的回應
一、東學興盛
二、政治學興起
三、反美華工禁約運動與清廷派員出洋考察政治
四、嚴復的回應：政治也是科學
小結
第三章為自由正名：《政治講義》理論意義之二
引言
第一節《政治講義》的“政界自由”
第二節為自由核心觀念正名
第三節為時論中的自由正名
小結
第四章明立憲之理：《政治講義》理論意義之三
引 言
第一節釋立憲之義
第二節為立憲陳情
第三節駁正時論
小結
結論
附錄Ⅰ 嚴復《政治講義》第五會文本溯源
附錄Ⅱ 嚴復《論英國憲政兩權未嘗分立》文本溯源
後記

第一節　釋立憲之義

首先我們看《政治講義》對“立憲”的闡述。《政治講義》最後兩講的重心就是闡述立憲內涵，表示對立憲的支持。《政治講義》本於西萊《政治科學導論》撰成，前者有關立憲論述的第七、第八講也基於後者第一系列第七講和第八講。兩者的論述思路也一樣。兩講主題各有分工與側重，第七講討論了立憲；第八講介紹專制，並討論專制和立憲的區別，以重申反對專制，支持立憲的立場。每一講都以一個觀念為中心，結合歷史，對有關成說進行辨析，進而提出自己的見解。
《政治講義》第七講基於前面兩講討論的“政界”自由概念人手，接續論述了“國民以眾治寡之制”。嚴復指出，輿論常稱某國自由與否，與前此所說的“政界自由”的“政法寬簡”的意思不相符合。由此必須重新考慮政界自由的內涵，各國政家討論自由的內涵，不僅關注政權邊界的寬狹，而是主施政權的不同。所以政治學上常說的自由，說的是議院法權。這樣政界自由有兩義，第一義是黜無謂之干涉，第二義是禁專制和防怙權的獨治。
嚴復稱，回顧亞裡斯多德的自由概念，就是以眾治、少治有自由，獨治無自由。而近代以來自由專屬於眾治。所以，自由是二個比較之名詞（相對的概念）。國家有議院被認為有自由，儘管議院不代表全國之民。儘管近代自由國的議院所代表的人民數量，不如古代市府（今譯城邦）。
由此嚴復進而討論自由的核心概念，引入“自治”（Self—Govemment）。他指出前述論述雖然與前面所說的政法寬簡不同，但是有實事真理。“自由，作事由我之謂也。”但自由是兩者矛盾的結合體，一是發於己志，二是從人之志。兩者之間的“非由己欲，亦非從人”。