商品簡介
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序
目次
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★《華嚴經》是佛教中的弘偉大經,是大乘佛教修學最重要的經典之一,位列“五大部”,歷來有著無比崇高的地位.《白話華嚴經》系“地球禪者”洪啟嵩老師首次以導讀、原典、白話語譯、注釋并舉的方式,將《華嚴經》這部“經中之王”呈現于讀者面前,“ 希望《白話華嚴經》的出版,能夠使大家無礙地趣入華嚴原典,并期望法界眾生共同證入華嚴法界 ”.
★《白話華嚴經》原典部分以日本《大正新修大藏經》中實叉難陀所譯的八十卷《華嚴經》為底本,以宋本（宋代思溪藏）、元本（元代普寧藏）、明本（明代方冊藏）、宮本（日本宮內省圖書寮本）和圣本（日本正倉院圣語藏本）為校勘版本,加以新式標點、內容分段重新編輯.白話語譯部分遵循原典,貼切易懂,實為廣大善信及普通讀者親近諸善知識、勤修普賢行愿所必讀.
作者簡介
《白話華嚴經》作者簡介: 洪啟嵩,地球禪者,國際知名禪師.十歲起尋訪各派禪法,少年時讀《六祖壇經》,豁然開朗,深有悟入.二十歲開始教授禪定,海內外從學者無數. 洪啟嵩老師修持、講學、著述不輟,足跡遍布全球.除應邀于臺灣地區大學、企業等處講學外,還應邀至北京大學、清華大學、中國人民大學、復旦大學、上海師范大學,及美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學等世界知名學府演講,并于中國廣東六祖南華寺、印度菩提伽耶、美國佛教會等地主持禪七. 洪啟嵩老師畢生致力于以禪推展人類普遍之“覺性運動”,開啟“覺性地球”.二○○九年以“中華禪”貢獻,獲美國舊金山市政府頒發榮譽狀表揚;二○一○年以“菩薩經濟學”獲不丹政府表揚. 洪啟嵩老師歷年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等方面均有深入與系統講授. 洪啟嵩老師著述近二百部,包括《禪觀秘要》、《大悲如幻三昧》等（“高階禪觀”系列）,及《現觀中脈實相成就》、《智慧成就拙火瑜伽》等(“密乘寶海”系列),及“如何修持佛經”系列、《白話華嚴經》等.
名人/編輯推薦
經中之王《華嚴經》是佛教中的弘偉大經!《白話華嚴經》(套裝全6冊)系史上首部《華嚴經》完整白話語譯版本！
導讀+原典+白話語譯+注釋,“地球禪者”洪啟嵩老師對《華嚴經》進行全面解讀！
《華嚴經》描繪了富麗莊嚴的成佛境界,是諸佛最圓滿的展現,也是每一個生命的覺性奮斗史.
《白話華嚴經》(套裝全6冊)兼具文言之韻味與白話之易懂,接引讀者進入般若經典的殿堂,開啟圓滿自在的人生.
《白話華嚴經》(套裝全6冊)讓你跨越文字隔閡,參與菩薩波瀾壯闊的生命史詩！
《華嚴經》是大乘佛教修學最重要的經典之一,歷來有著無比崇高的地位.“希望《白話華嚴經》的出版,能夠使大家無礙地趣入華嚴原典,并期望法界眾生共同證入華嚴法界”.
導讀+原典+白話語譯+注釋,“地球禪者”洪啟嵩老師對《華嚴經》進行全面解讀！
《華嚴經》描繪了富麗莊嚴的成佛境界,是諸佛最圓滿的展現,也是每一個生命的覺性奮斗史.
《白話華嚴經》(套裝全6冊)兼具文言之韻味與白話之易懂,接引讀者進入般若經典的殿堂,開啟圓滿自在的人生.
《白話華嚴經》(套裝全6冊)讓你跨越文字隔閡,參與菩薩波瀾壯闊的生命史詩！
《華嚴經》是大乘佛教修學最重要的經典之一,歷來有著無比崇高的地位.“希望《白話華嚴經》的出版,能夠使大家無礙地趣入華嚴原典,并期望法界眾生共同證入華嚴法界”.
序
序：佛境菩薩行
《華嚴經》是一切眾生成佛的典范，是不退轉菩薩的皈命之處。基于宿緣，《華嚴經》也一直是我修學佛法的力量與明燈，希望在未來的生生世世當中，能夠永不退轉地護持著《華嚴經》，并成就偉大的普賢行愿。
《華嚴經》直顯圓滿的佛果妙境，至究竟，至微妙；依不壞信心信解如來的真實境界，并依普賢菩薩行持修證者，終將成就毗盧遮那佛的莊嚴境界。所以《華嚴經》可說是以“佛境菩薩行”來作為吾等信解、依皈、修證、成就的圓滿開示。
在修學華嚴的過程當中，我體認到《華嚴經》從來沒有離開過現前的法界；我們所存在的這個法界，乃至于每一個眾生，都是華藏世界海的示現，所以我們都活在《華嚴經》中。就另一個意義而言，《華嚴經》就是法界中每一個眾生從初發心、勤修普賢行愿，到圓滿毗盧遮那佛果的修證記載，是每一個眾生孜孜矻矻于菩提大道的生命奮斗史！所以，每一個發菩提心的人都是善財童子，也就是未來《華嚴經》中的主角“毗盧遮那佛”。
法界就是現前的《華嚴經》，如果愿意承擔，我們的一生就在實踐《華嚴經》，就是在圓滿普賢的行愿。在這一剎那，我們可以現前了悟華藏世界海，就是我們所安立的世界，其清凈與雜染，也就在一心當中了。此時，我們能夠徹見四周一切的國土與眾生，現前證入華嚴法界，現前示現圓滿佛果。這樣的感受庶幾相應于《華嚴經》中究竟的“海印三昧”了。
《華嚴經》也可以將之視為法界的大劇本，以毗盧遮那佛為中心，以普賢行作為貫串。因此，《華嚴經》中首先以一切的世主的贊誦來彰顯偉大的毗盧遮那如來，接著以如來的示現來標舉眾生依皈的如來果地，并以普賢三昧導引出無盡圓滿的華嚴世界海。而以十信、十住、十行、十回向、十地、十定、十通等菩薩階位，解說趣入佛果的境界因緣。最后翻入《入法界品》，以善財童子五十三參來實踐前述的佛境。
因此，我們要了知普賢在《華嚴經》中的殊勝。普賢因即為眾生的清凈佛性；普賢行即為一切的菩薩行，而以普賢菩薩為示現；普賢果即一切眾生圓滿成就的毗盧遮那佛果位。落實到人間的修習即以善財為表征，當其發起菩提心，即具足圓滿普賢因，開始實踐普賢行；而其成就的依皈，即是在菩提場中始成正覺的“毗盧遮那佛”——釋迦牟尼。
在面對《華嚴經》時，千萬勿與《華嚴經》切割，而必須以熾誠的信解，將自身融入《華嚴經》中，這或許是證入“海印三昧”最適當的方法了。
為了使大眾能夠親近《華嚴經》，不會因為其廣大深遠而無緣親近，因此于一九九三年，筆者首次將《華嚴經》完整譯成現代白話文，希望幫助讀者跨越文字的障礙，并作為了悟《華嚴經》的因緣。二○一二年，進而將白話語譯加上注釋與原經文對照，以更完整的格式呈現。希望《白話華嚴經》的出版，能夠使大家無礙地趣入華嚴原典，并期望法界眾生共同證入華嚴法界。
在《白話華嚴經》的翻譯過程當中，盡量以加字的譯解方式，希望不要失去《華嚴經》的原味，而且許多用語的精確、微妙與意味，都要仔細掌握。有些文句看來意思相同，但要體會其意味的境界與微妙，卻又必須以加字解釋比較恰當。因此，在翻譯的文句上如果犧牲了一些流暢程度，依然是值得的。另外，為了使讀者在閱讀過程中，對佛法的法相能夠自然地了悟，因此常用同義的疊句，使讀者自然地去除文字的障礙，更輕松自在地閱讀《白話華嚴經》。
在佛陀大悲恩德的加持下，而有此因緣來完成《白話華嚴經》。
祈愿一切生命皆能
圓成 毗盧遮那佛果
并莊嚴 蓮華藏世界海
南無 本師釋迦牟尼佛
《華嚴經》是一切眾生成佛的典范，是不退轉菩薩的皈命之處。基于宿緣，《華嚴經》也一直是我修學佛法的力量與明燈，希望在未來的生生世世當中，能夠永不退轉地護持著《華嚴經》，并成就偉大的普賢行愿。
《華嚴經》直顯圓滿的佛果妙境，至究竟，至微妙；依不壞信心信解如來的真實境界，并依普賢菩薩行持修證者，終將成就毗盧遮那佛的莊嚴境界。所以《華嚴經》可說是以“佛境菩薩行”來作為吾等信解、依皈、修證、成就的圓滿開示。
在修學華嚴的過程當中，我體認到《華嚴經》從來沒有離開過現前的法界；我們所存在的這個法界，乃至于每一個眾生，都是華藏世界海的示現，所以我們都活在《華嚴經》中。就另一個意義而言，《華嚴經》就是法界中每一個眾生從初發心、勤修普賢行愿，到圓滿毗盧遮那佛果的修證記載，是每一個眾生孜孜矻矻于菩提大道的生命奮斗史！所以，每一個發菩提心的人都是善財童子，也就是未來《華嚴經》中的主角“毗盧遮那佛”。
法界就是現前的《華嚴經》，如果愿意承擔，我們的一生就在實踐《華嚴經》，就是在圓滿普賢的行愿。在這一剎那，我們可以現前了悟華藏世界海，就是我們所安立的世界，其清凈與雜染，也就在一心當中了。此時，我們能夠徹見四周一切的國土與眾生，現前證入華嚴法界，現前示現圓滿佛果。這樣的感受庶幾相應于《華嚴經》中究竟的“海印三昧”了。
《華嚴經》也可以將之視為法界的大劇本，以毗盧遮那佛為中心，以普賢行作為貫串。因此，《華嚴經》中首先以一切的世主的贊誦來彰顯偉大的毗盧遮那如來，接著以如來的示現來標舉眾生依皈的如來果地，并以普賢三昧導引出無盡圓滿的華嚴世界海。而以十信、十住、十行、十回向、十地、十定、十通等菩薩階位，解說趣入佛果的境界因緣。最后翻入《入法界品》，以善財童子五十三參來實踐前述的佛境。
因此，我們要了知普賢在《華嚴經》中的殊勝。普賢因即為眾生的清凈佛性；普賢行即為一切的菩薩行，而以普賢菩薩為示現；普賢果即一切眾生圓滿成就的毗盧遮那佛果位。落實到人間的修習即以善財為表征，當其發起菩提心，即具足圓滿普賢因，開始實踐普賢行；而其成就的依皈，即是在菩提場中始成正覺的“毗盧遮那佛”——釋迦牟尼。
在面對《華嚴經》時，千萬勿與《華嚴經》切割，而必須以熾誠的信解，將自身融入《華嚴經》中，這或許是證入“海印三昧”最適當的方法了。
為了使大眾能夠親近《華嚴經》，不會因為其廣大深遠而無緣親近，因此于一九九三年，筆者首次將《華嚴經》完整譯成現代白話文，希望幫助讀者跨越文字的障礙，并作為了悟《華嚴經》的因緣。二○一二年，進而將白話語譯加上注釋與原經文對照，以更完整的格式呈現。希望《白話華嚴經》的出版，能夠使大家無礙地趣入華嚴原典，并期望法界眾生共同證入華嚴法界。
在《白話華嚴經》的翻譯過程當中，盡量以加字的譯解方式，希望不要失去《華嚴經》的原味，而且許多用語的精確、微妙與意味，都要仔細掌握。有些文句看來意思相同，但要體會其意味的境界與微妙，卻又必須以加字解釋比較恰當。因此，在翻譯的文句上如果犧牲了一些流暢程度，依然是值得的。另外，為了使讀者在閱讀過程中，對佛法的法相能夠自然地了悟，因此常用同義的疊句，使讀者自然地去除文字的障礙，更輕松自在地閱讀《白話華嚴經》。
在佛陀大悲恩德的加持下，而有此因緣來完成《白話華嚴經》。
祈愿一切生命皆能
圓成 毗盧遮那佛果
并莊嚴 蓮華藏世界海
南無 本師釋迦牟尼佛
目次
地球禪者洪啟嵩《白話華嚴經》目錄:
卷第一 《世主妙嚴品》導讀
世主妙嚴品第一之一
卷第二 世主妙嚴品第一之二
卷第三 世主妙嚴品第一之三
卷第四 世主妙嚴品第一之四
卷第五 世主妙嚴品第一之五
卷第六 《如來現相品》導讀
如來現相品第二
卷第七 《普賢三昧品》導讀
普賢三昧品第三
《世界成就品》導讀
世界成就品第四
卷第八 《華藏世界品》導讀
華藏世界品第五之一 地球禪者洪啟嵩《白話華嚴經》目錄: 卷第一 《世主妙嚴品》導讀 世主妙嚴品第一之一 卷第二 世主妙嚴品第一之二 卷第三 世主妙嚴品第一之三 卷第四 世主妙嚴品第一之四 卷第五 世主妙嚴品第一之五 卷第六 《如來現相品》導讀 如來現相品第二 卷第七 《普賢三昧品》導讀 普賢三昧品第三 《世界成就品》導讀 世界成就品第四 卷第八 《華藏世界品》導讀 華藏世界品第五之一 卷第九 華藏世界品第五之二 卷第十 華藏世界品第五之三 卷第十一 《毗盧遮那品》導讀 毗盧遮那品第六 卷第十二 《如來名號品》導讀 如來名號品第七 《四圣諦品》導讀 四圣諦品第八 卷第十三 《光明覺品》導讀 光明覺品第九 《菩薩問明品》導讀 菩薩問明品第十 卷第十四 《凈行品》導讀 凈行品第十 《賢首品》導讀 賢首品第十二之一 卷第十五 賢首品第十二之二 卷第十六 《升須彌山頂品》導讀 升須彌山頂品第十三 《須彌頂上偈贊品》導讀 須彌頂上偈贊品第十四 《十住品》導讀 十住品第十五 卷第十七 《梵行品》導讀 梵行品第十六 《初發心功德品》導讀 初發心功德品第十七 卷第十八 《明法品》導讀 明法品第十八 卷第十九 《升夜摩天宮品》導讀 升夜摩天宮品第十九 《夜摩宮中偈贊品》導讀 夜摩宮中偈贊品第二十 《十行品》導讀 十行品第二十一之一 卷第二十 十行品第二十一之二 卷第二十一 《十無盡藏品》導讀 十無盡藏品第二十二 卷第二十二 《升兜率天宮品》導讀 升兜率天宮品第二十三 卷第二十三 《兜率宮中偈贊品》導讀 兜率宮中偈贊品第二十四 《十回向品》導讀 十回向品第二十五之一 卷第二十四 十回向品第二十五之二 卷第二十五 十回向品第二十五之三 卷第二十六 十回向品第二十五之四 卷第二十七 十回向品第二十五之五 卷第二十八 十回向品第二十五之六 卷第二十九 十回向品第二十五之七 卷第三十 十回向品第二十五之八 卷第三十一 十回向品第二十五之九 卷第三十二 十回向品第二十五之十 卷第三十三 十回向品第二十五之十一 卷第三十四 《十地品》導讀 十地品第二十六之 卷第三十五 十地品第二十六之二 卷第三十六 十地品第二十六之三 卷第三十七 十地品第二十六之四 卷第三十八 十地品第二十六之五 卷第三十九 十地品第二十六之六 卷第四十 《十定品》導讀 十定品第二十七之一 卷第四十一 十定品第二十七之二 卷第四十二 十定品第二十七之三 卷第四十三 十定品第二十七之四 卷第四十四 《十通品》導讀 十通品第二十八 《十忍品》導讀 十忍品第二十九 卷第四十五 《阿僧祇品》導讀 阿僧祗品第三十 《壽量品》導讀 壽量品第三十一 《諸菩薩住處品》導讀 諸菩薩住處品第三十二 卷第四十六 《佛不思議法品》導讀 佛不思議法品第三十三之一 卷第四十七 佛不思議法品第三十三之二 卷第四十八 《如來十身相海品》導讀 如來十身相海品第三十四 《如來隨好光明功德品》導讀 如來隨好光明功德品第三十五 卷第四十九 《普賢行品》導讀 普賢行品第三十六 卷第五十 《如來出現品》導讀 如來出現品第三十七之一 卷第五十一 如來出現品第三十七之二 卷第五十二 如來出現品第三十七之三 卷第五十三 《離世間品》導讀 離世間品第三十八之一 卷第五十四 離世間品第三十八之二 卷第五十五 離世間品第三十八之三 卷第五十六 離世間品第三十八之四 卷第五十七 離世間品第三十八之五 卷第五十八 離世間品第三十八之六 卷第五十九 離世間品第三十八之七 卷第六十 《入法界品》導讀 入法界品第三十九之一 卷第六十一 入法界品第三十九之二 卷第六十二 入法界品第三十九之三 卷第六十三 入法界品第三十九之四 卷第六十四 入法界品第三十九之五 卷第六十五 入法界品第三十九之六 卷第六十六 入法界品第三十九之七 卷第六十七 入法界品第三十九之八 卷第六十八 入法界品第三十九之九 卷第六十九 入法界品第三十九之十 卷第七十 入法界品第三十九之十一 卷第七十一 入法界品第三十九之十二 卷第七十二 入法界品第三十九之十三 卷第七十三 入法界品第三十九之十四 卷第七十四 入法界品第三十九之十五 卷第七十五 入法界品第三十九之十六 卷第七十六 入法界品第三十九之十七 卷第七十七 入法界品第三十九之十八 卷第七十八 入法界品第三十九之十九 卷第七十九 入法界品第三十九之二十 卷第八十 入法界品第三十九之二十一
卷第一 《世主妙嚴品》導讀
世主妙嚴品第一之一
卷第二 世主妙嚴品第一之二
卷第三 世主妙嚴品第一之三
卷第四 世主妙嚴品第一之四
卷第五 世主妙嚴品第一之五
卷第六 《如來現相品》導讀
如來現相品第二
卷第七 《普賢三昧品》導讀
普賢三昧品第三
《世界成就品》導讀
世界成就品第四
卷第八 《華藏世界品》導讀
華藏世界品第五之一 地球禪者洪啟嵩《白話華嚴經》目錄: 卷第一 《世主妙嚴品》導讀 世主妙嚴品第一之一 卷第二 世主妙嚴品第一之二 卷第三 世主妙嚴品第一之三 卷第四 世主妙嚴品第一之四 卷第五 世主妙嚴品第一之五 卷第六 《如來現相品》導讀 如來現相品第二 卷第七 《普賢三昧品》導讀 普賢三昧品第三 《世界成就品》導讀 世界成就品第四 卷第八 《華藏世界品》導讀 華藏世界品第五之一 卷第九 華藏世界品第五之二 卷第十 華藏世界品第五之三 卷第十一 《毗盧遮那品》導讀 毗盧遮那品第六 卷第十二 《如來名號品》導讀 如來名號品第七 《四圣諦品》導讀 四圣諦品第八 卷第十三 《光明覺品》導讀 光明覺品第九 《菩薩問明品》導讀 菩薩問明品第十 卷第十四 《凈行品》導讀 凈行品第十 《賢首品》導讀 賢首品第十二之一 卷第十五 賢首品第十二之二 卷第十六 《升須彌山頂品》導讀 升須彌山頂品第十三 《須彌頂上偈贊品》導讀 須彌頂上偈贊品第十四 《十住品》導讀 十住品第十五 卷第十七 《梵行品》導讀 梵行品第十六 《初發心功德品》導讀 初發心功德品第十七 卷第十八 《明法品》導讀 明法品第十八 卷第十九 《升夜摩天宮品》導讀 升夜摩天宮品第十九 《夜摩宮中偈贊品》導讀 夜摩宮中偈贊品第二十 《十行品》導讀 十行品第二十一之一 卷第二十 十行品第二十一之二 卷第二十一 《十無盡藏品》導讀 十無盡藏品第二十二 卷第二十二 《升兜率天宮品》導讀 升兜率天宮品第二十三 卷第二十三 《兜率宮中偈贊品》導讀 兜率宮中偈贊品第二十四 《十回向品》導讀 十回向品第二十五之一 卷第二十四 十回向品第二十五之二 卷第二十五 十回向品第二十五之三 卷第二十六 十回向品第二十五之四 卷第二十七 十回向品第二十五之五 卷第二十八 十回向品第二十五之六 卷第二十九 十回向品第二十五之七 卷第三十 十回向品第二十五之八 卷第三十一 十回向品第二十五之九 卷第三十二 十回向品第二十五之十 卷第三十三 十回向品第二十五之十一 卷第三十四 《十地品》導讀 十地品第二十六之 卷第三十五 十地品第二十六之二 卷第三十六 十地品第二十六之三 卷第三十七 十地品第二十六之四 卷第三十八 十地品第二十六之五 卷第三十九 十地品第二十六之六 卷第四十 《十定品》導讀 十定品第二十七之一 卷第四十一 十定品第二十七之二 卷第四十二 十定品第二十七之三 卷第四十三 十定品第二十七之四 卷第四十四 《十通品》導讀 十通品第二十八 《十忍品》導讀 十忍品第二十九 卷第四十五 《阿僧祇品》導讀 阿僧祗品第三十 《壽量品》導讀 壽量品第三十一 《諸菩薩住處品》導讀 諸菩薩住處品第三十二 卷第四十六 《佛不思議法品》導讀 佛不思議法品第三十三之一 卷第四十七 佛不思議法品第三十三之二 卷第四十八 《如來十身相海品》導讀 如來十身相海品第三十四 《如來隨好光明功德品》導讀 如來隨好光明功德品第三十五 卷第四十九 《普賢行品》導讀 普賢行品第三十六 卷第五十 《如來出現品》導讀 如來出現品第三十七之一 卷第五十一 如來出現品第三十七之二 卷第五十二 如來出現品第三十七之三 卷第五十三 《離世間品》導讀 離世間品第三十八之一 卷第五十四 離世間品第三十八之二 卷第五十五 離世間品第三十八之三 卷第五十六 離世間品第三十八之四 卷第五十七 離世間品第三十八之五 卷第五十八 離世間品第三十八之六 卷第五十九 離世間品第三十八之七 卷第六十 《入法界品》導讀 入法界品第三十九之一 卷第六十一 入法界品第三十九之二 卷第六十二 入法界品第三十九之三 卷第六十三 入法界品第三十九之四 卷第六十四 入法界品第三十九之五 卷第六十五 入法界品第三十九之六 卷第六十六 入法界品第三十九之七 卷第六十七 入法界品第三十九之八 卷第六十八 入法界品第三十九之九 卷第六十九 入法界品第三十九之十 卷第七十 入法界品第三十九之十一 卷第七十一 入法界品第三十九之十二 卷第七十二 入法界品第三十九之十三 卷第七十三 入法界品第三十九之十四 卷第七十四 入法界品第三十九之十五 卷第七十五 入法界品第三十九之十六 卷第七十六 入法界品第三十九之十七 卷第七十七 入法界品第三十九之十八 卷第七十八 入法界品第三十九之十九 卷第七十九 入法界品第三十九之二十 卷第八十 入法界品第三十九之二十一
書摘/試閱
有時眾生或看見處于寶座，被凈居天眾圍繞，以大自在天子作為上首，比丘尼就為他們宣說名為無盡解脫的法門。眾生有時或看見她處于寶座，被所有的梵天圍繞，以愛樂梵王作為上首，比丘尼就為他們宣說名為普門差別清凈言辭聲音法輪的法門。或是看見她處于寶座上，被他化自在天天子、天女圍繞，以自在天王作為上首，比丘尼就為他們宣說名為菩薩清凈心的法門。
眾生或看見以善化天王為上首的善變化天天子、天女圍繞比丘尼，這位比丘尼就為他們演說名叫一切法善莊嚴的法門。或有眾生看見以兜率天王為上首的兜率陀天天子、天女圍繞比丘尼，比丘尼就為他們演說名為心藏旋的法門。或是有眾生看見，以夜摩天王為上首的摩須夜摩天天子、天女圍繞比丘尼，比丘尼就為他們宣說名叫無邊莊嚴的法門。或是眾生看見，以釋提桓因而為上首的三十三天天子、天女圍繞比丘尼，比丘尼就為他們宣說名為厭離的法門。或是有眾生看見以娑伽羅龍王為上首的百光明龍王、
難陀龍王、優波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女圍繞比丘尼，她就為他們演說名為佛神通境界光明莊嚴的法門。或是有人看見以毗沙門天王為上首的夜叉圍繞比丘尼。她就為他們演說名為救護眾生藏的法門。或是有人看見以持國乾闥婆王為上首的乾闥婆圍繞比丘尼，她就為他們演說名為無盡的法門喜。或是有人看到，以羅喉阿修羅王作為上首的阿修羅眾圍繞比丘尼。她就為他們演說名為立刻莊嚴法界智慧的法門。或是有人看見以捷持迦樓羅王為上首的迦樓羅眾圍繞比丘尼，她就為他們演說名為怖動諸有的法門海。或是有人看見以大樹緊那羅王為上首的緊那羅圍繞比丘尼，她就為他們演說名為佛行光明的法門。或是有人看見以庵羅林摩喉羅伽王為上首的摩喉羅伽圍繞著比丘尼，她就為他們演說名為生起佛歡喜的法門心。或是有人看見無量百千男、女圍繞著比丘尼，她就為他們演說名為殊勝的法門行。
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