世說新語詳解（簡體書）

周武王到商容的居所致敬，反映出他對有德之人的推崇。與周武王相似，陳仲舉對賢德之人也是極為敬仰的。一到豫章，就問徐孺子家之所在，“欲先看之”。陳蕃想聘請徐孺子到府衙任功曹，他堅辭不就。出于對陳蕃的敬重，徐孺子經常造訪太守府。陳蕃還專門為徐孺子做了一個床榻，平時掛在墻上。徐孺子來訪的時候，就把床榻放下來。后來，唐代詩人王勃的名篇《滕王閣序》中，便有了“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”的不朽名句。
（原文）
周子居①常②云：“吾時月③不見黃叔度④，則鄙吝之心⑤已復生矣！”
（注釋）
①周子居：即周乘，字子居，東漢汝南安城（今河南原陽）人，曾經擔任泰山太守，與陳蕃、黃憲等人交好。②常：通“嘗”，曾經。③時月：原指四時以及月份，后來多指一定的節令。在這里泛指一段時間。④黃叔度：指黃憲，字叔度，東漢汝南人，與周子居是好友。⑤鄙吝之心：庸俗貪婪的功利思想。
（譯文）
周乘曾經說：“只要有一段時間沒見到黃叔度，我的思想就開始變得庸俗小氣！”
（解讀）
在這個世界上，有些人憑借財富為人所知，有些人通過權勢影響別人，這些都是外在的東西。而有些人僅以內在的修養與學識，就贏得了人們的青睞。黃叔度就是后一種人。
黃叔度出身寒微，卻有著和顏回一樣高尚的道德與品行。周乘只是有些日子不見他，就會意識到自己“鄙吝之心已復生矣”。這是因為黃憲讓周乘有一種如沐春風的感覺，讓他進入到一種不曾感受過的崇高境界，讓他的精神境界與自身價值得到提升。
（原文）
郭林宗①至汝南②，造③袁奉高④，車不停軌，鸞不輟軛⑤；詣⑥黃叔度，乃彌日信宿⑦。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂⑧，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。”
（注釋）
①郭林宗：指郭泰，字林宗，東漢太原人，官府屢次征召，皆不為官。②汝南：郡縣，今河南平輿。③造：拜訪，造訪。④袁奉高：指袁閬，字奉高，東漢汝南人，與黃憲、陳蕃是好友。⑤車不停軌，鸞（luan）不輟軛（e）：車子在路上不停下來，馬具上的鑾鈴不住地叮當響。軌，道路。鸞，鸞鈴。軛，牲口駕車時套在脖子上的器具。⑥詣：拜訪，造訪。⑦彌日信宿：整天呆在同一個地方，連續兩個晚上都在那里過夜。⑧陂：池塘。
（譯文）
郭泰到汝南拜訪袁閬的時候，車馬不停，匆匆忙忙；拜見黃憲的時候，則整天停留在那里，一呆就是兩個晚上。有人問他是什么原因，郭泰回答說：“黃憲的高深與廣博，就像無邊無際的大湖，如果有人想要讓它變得更為澄清，或者將它攪渾，都是不可能的。他的氣量就是這樣，既深又廣，是沒有辦法測量的。”
（解讀）
從郭泰對袁閬和黃憲的不同拜訪方式可見，他對袁、黃的態度有所不同。對袁閬的拜訪，他可能是出于禮儀。倆人無話可說，情誼也不是很深，所以他來去匆忙。而對于黃憲，他卻有一份極真摯的敬重和欣賞。因為交情不同，欣賞的程度不同，所以郭泰待人處事的方式也有不同的表現。這并非勢力，而是人際交往的常規：每個人都喜歡跟有思想，有精神道德，度量宏大、氣質不凡的人交往。
黃憲為何具有這樣的人格魅力？這跟他所處的社會環境有關。東漢末年，外戚專權，宦官當道，讀書人報效朝廷的意愿經常遭受冷遇，而不滿外戚宦官主政的有志之士，總是遭到殺害。黃憲的好友陳蕃就是在抗擊宦官的斗爭中遇害的。面對這種時局，黃憲只能獨善其身，選擇不做官。對于一個名士賢人來說，要做出這一人生選擇，無疑需要極大的智慧和勇氣。黃憲洞察世事，懂得“舍得”功名利祿而不與世爭，他具有水一樣深遠的思想和情懷，擁有常人難以企及的智慧和度量，所以時人對他敬重有加。不僅郭泰，當時以德行著稱的官員周子居也稱贊他說，“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣”。