滿額折
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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
世界文明史就史實部分，循世界舞臺的表演情狀，可分為近東文明時代、古典文明時代、啟示文明時代、世俗化時代、科學時代、啟蒙時代、多元時代，但其演出精神及意義，依序為神權、王權、人權三個時期。
由于材料豐富，故以王權時代為分界，上冊以17世紀之前的歷史為內容，下冊以17－18世紀歐洲無權時代的歷史發展，以及19－20世紀的人權時代為主要鋪陳。透過神學到科學的發展，描繪出人類文明的精神軌跡。
由于材料豐富，故以王權時代為分界，上冊以17世紀之前的歷史為內容，下冊以17－18世紀歐洲無權時代的歷史發展，以及19－20世紀的人權時代為主要鋪陳。透過神學到科學的發展，描繪出人類文明的精神軌跡。
作者簡介
林立樹先生，早年就讀于輔仁大學，獲歷史研究碩士學位，后曾至美國伊利諾伊大學游學。 有《美國通史》、《美國文化史史》、《世界文明史》、《現代思潮：西方文化研究之通路》等著述。
名人/編輯推薦
1. 世界史為近代史學研究的趨勢，以整合各地區人類歷史的既往與發展為撰述方向，國人近年來亦以世界歷史為教材。
2. 世界與地球不同，世界是一種主觀體現，童話的世界、情人的世界、老人的世界皆有不同；地球則是客觀存在，隨著地理世界的改變，對歷史世界的認識亦發生重大變化，希臘、羅馬人之世界自不同于阿拉伯人世界，全球接觸時代，西班牙、葡萄牙人的世界觀與中國人、印度人的世界觀，顯然不同，如何整合彼此差異，各界矚目。
2. 世界與地球不同，世界是一種主觀體現，童話的世界、情人的世界、老人的世界皆有不同；地球則是客觀存在，隨著地理世界的改變，對歷史世界的認識亦發生重大變化，希臘、羅馬人之世界自不同于阿拉伯人世界，全球接觸時代，西班牙、葡萄牙人的世界觀與中國人、印度人的世界觀，顯然不同，如何整合彼此差異，各界矚目。
目次
上編
卷首語
序
神權時代
源起
第1多神時期章（1）
近東文明
近東文明之一──美索不達米亞
一、政治變遷
二、文物
三、思想及宗教
四、法律及日常生活
近東文明之二──古埃及
一、源起
二、政治變遷
三、神話與宗教
四、社會
五、金字塔及木乃伊
六、象形文字
近東文明之三──亞述
一、政治
二、文物
近東文明之四──希伯來
一、源起
二、政治變遷
三、宗教
四、社會
五、婚姻
六、生活
近東文明之五──腓尼基
近東文明之六──西臺
近東文明之七──波斯
一、地理環境
二、崛起
三、政治
四、帝國
五、宗教
第2多神時期章（2）
南亞文明──印度文化
一、古印度文明
二、吠陀文明
三、政治發展
四、宗教改革
五、印度人思想
六、印度文學與科學
第3多神時期章（3）
古典文明
古典文明之一──希臘
一、地理環境
二、政治變遷
三、文學
四、史學
五、戲劇
六、哲學
七、藝術與建筑
八、生活
九、宗教與競技
古典文明之二──希臘化文明
一、亞歷山大大帝功業
二、后亞歷山大時期
三、哲學
四、文學、史學與藝術
五、科學與醫學
古典文明之三──羅馬
一、地理環境
二、 崛起
三、歷史變遷
四、 政治
五、法律
六、社會
七、經濟
八、羅馬生活
九、羅馬文學與史學
十、羅馬衰亡
第4一神時期章（1）
啟示文明
啟示文明之一──基督教
一、基督教的時代背景
二、耶穌之出生
三、耶穌基督之門徒
四、教義
五、基督宗教合法化經過
六、教會及修會
七、異端與爭議
八、傳教
啟示文明之二──日耳曼
一、部族
二、社會
啟示文明之三──伊斯蘭教
一、穆罕默德
二、教義
三、擴張
四、文化
啟示文明之四──拜占庭帝國
一、帝國（Byzantine Empire）的出現
二、政權
三、法律：《查士丁尼法典》
四、東正教會
五、藝術
六、文化
第5一神時期章（2）
歐洲中古時期
一、政治
二、社會
三、生活
四、教士、修道院與教會改革
五、政教沖突
六、大學（university）
七、思想
八、中古史學
九、藝術
十、外交：十字軍東征
十一、黑死病（Black Death）
第6神權王權轉型期章
世俗化文明
世俗化文明之一──文藝復興
一、原因
二、特色：人文主義
三、成就
四、對社會影響
五、北方人文運動
世俗化文明之二──海路開通
一、歐洲人海外探險之起源
二、歐洲人海外探險之動機
三、歐洲人海外探險的條件
四、歐洲人海外探險經過
五、影響
世俗化文明之三──宗教改革
一、背景
二、源起
三、改革經過
世俗化文明之四──宗教戰爭
一、日耳曼
二、法國
三、荷蘭獨立
四、三十年戰爭（1618-1648）
結語
附錄：通識教育中──西洋史理念與架構之重建
摘要
一、問題與困惑
二、理念之重建
三、架構之重整
四、教學與展望
下編
卷首語
序
王權時代
第7前理性時代章（17世紀）
政治變遷──王權政治
一、西歐專制王權
二、西歐憲政王權
三、東歐專制王權
社會與文藝
一、社會
二、文藝
思想──科學革命
一、科學思想的發展
二、科學革命的歷史條件
三、科學革命思想的建構
四、科學革命的結果
第8理性時代章（18世紀）
政治變遷
一、美國：獨立革命
二、法國：大革命
三、英國：王政
四、中歐與東歐的政治
思想與文化
一、啟蒙運動
二、進步史學
三、文化表現
會社
一、貴族社會
二、農人社會
三、市民社會
濟經
一、經濟理論
二、經濟活動
活生
一、天候與交通
二、壽命
三、人生歷程
四、疾病
五、飲食
人權時代
第9反理性時代章（19世紀）
政治變遷──國家主義政治
一、19世紀上半葉歐洲政局
二、19世紀下半葉歐洲政局
工業革命
一、源起
二、經過
三、工業化的發展與影響
四、新生活
政治思潮
一、自由主義（Liberalism）
二、國家主義
三、烏托邦社會主義
四、馬克思社會主義
文藝思想
一、文學
二、音樂
三、哲學
四、藝術
自然科學發展
一、生物學
二、心理學與社會學
史學──浪漫史學及歷史主義
第10后理性時代章（20世紀）
政治變遷──國際政治
一、一次大戰前的情勢
二、國際情勢
三、第一次世界大戰
四、第一次世界大戰后的重建
五、第一、第二次世界大戰間歇期
六、第二次世界大戰
七、二次大戰后世界秩序的重建
八、冷戰
九、冷戰后期至后冷戰時期（1975-2000）
十、非洲
十一、東北亞
十二、東南亞
十三、南亞
十四、中東
十五、拉丁美洲
濟經
一、國際新經濟架構
二、跨國經濟體制出現
技術革新
一、二次大戰前的科技發展
二、第二次世界大戰后的科技發展
社會生活
化文
一、思想方面
二、文學
三、史學
四、心理學
五、藝術
六、電影
七、音樂
八、次文化
九、新文化
展望21世紀
論結
附錄： 歷史中的文化課題──對西方“文化”
概念的省思
摘要
一、文化的定義
二、文化的研究
三、當代的文化研究
四、結論
參考書目
卷首語
序
神權時代
源起
第1多神時期章（1）
近東文明
近東文明之一──美索不達米亞
一、政治變遷
二、文物
三、思想及宗教
四、法律及日常生活
近東文明之二──古埃及
一、源起
二、政治變遷
三、神話與宗教
四、社會
五、金字塔及木乃伊
六、象形文字
近東文明之三──亞述
一、政治
二、文物
近東文明之四──希伯來
一、源起
二、政治變遷
三、宗教
四、社會
五、婚姻
六、生活
近東文明之五──腓尼基
近東文明之六──西臺
近東文明之七──波斯
一、地理環境
二、崛起
三、政治
四、帝國
五、宗教
第2多神時期章（2）
南亞文明──印度文化
一、古印度文明
二、吠陀文明
三、政治發展
四、宗教改革
五、印度人思想
六、印度文學與科學
第3多神時期章（3）
古典文明
古典文明之一──希臘
一、地理環境
二、政治變遷
三、文學
四、史學
五、戲劇
六、哲學
七、藝術與建筑
八、生活
九、宗教與競技
古典文明之二──希臘化文明
一、亞歷山大大帝功業
二、后亞歷山大時期
三、哲學
四、文學、史學與藝術
五、科學與醫學
古典文明之三──羅馬
一、地理環境
二、 崛起
三、歷史變遷
四、 政治
五、法律
六、社會
七、經濟
八、羅馬生活
九、羅馬文學與史學
十、羅馬衰亡
第4一神時期章（1）
啟示文明
啟示文明之一──基督教
一、基督教的時代背景
二、耶穌之出生
三、耶穌基督之門徒
四、教義
五、基督宗教合法化經過
六、教會及修會
七、異端與爭議
八、傳教
啟示文明之二──日耳曼
一、部族
二、社會
啟示文明之三──伊斯蘭教
一、穆罕默德
二、教義
三、擴張
四、文化
啟示文明之四──拜占庭帝國
一、帝國（Byzantine Empire）的出現
二、政權
三、法律：《查士丁尼法典》
四、東正教會
五、藝術
六、文化
第5一神時期章（2）
歐洲中古時期
一、政治
二、社會
三、生活
四、教士、修道院與教會改革
五、政教沖突
六、大學（university）
七、思想
八、中古史學
九、藝術
十、外交：十字軍東征
十一、黑死病（Black Death）
第6神權王權轉型期章
世俗化文明
世俗化文明之一──文藝復興
一、原因
二、特色：人文主義
三、成就
四、對社會影響
五、北方人文運動
世俗化文明之二──海路開通
一、歐洲人海外探險之起源
二、歐洲人海外探險之動機
三、歐洲人海外探險的條件
四、歐洲人海外探險經過
五、影響
世俗化文明之三──宗教改革
一、背景
二、源起
三、改革經過
世俗化文明之四──宗教戰爭
一、日耳曼
二、法國
三、荷蘭獨立
四、三十年戰爭（1618-1648）
結語
附錄：通識教育中──西洋史理念與架構之重建
摘要
一、問題與困惑
二、理念之重建
三、架構之重整
四、教學與展望
下編
卷首語
序
王權時代
第7前理性時代章（17世紀）
政治變遷──王權政治
一、西歐專制王權
二、西歐憲政王權
三、東歐專制王權
社會與文藝
一、社會
二、文藝
思想──科學革命
一、科學思想的發展
二、科學革命的歷史條件
三、科學革命思想的建構
四、科學革命的結果
第8理性時代章（18世紀）
政治變遷
一、美國：獨立革命
二、法國：大革命
三、英國：王政
四、中歐與東歐的政治
思想與文化
一、啟蒙運動
二、進步史學
三、文化表現
會社
一、貴族社會
二、農人社會
三、市民社會
濟經
一、經濟理論
二、經濟活動
活生
一、天候與交通
二、壽命
三、人生歷程
四、疾病
五、飲食
人權時代
第9反理性時代章（19世紀）
政治變遷──國家主義政治
一、19世紀上半葉歐洲政局
二、19世紀下半葉歐洲政局
工業革命
一、源起
二、經過
三、工業化的發展與影響
四、新生活
政治思潮
一、自由主義（Liberalism）
二、國家主義
三、烏托邦社會主義
四、馬克思社會主義
文藝思想
一、文學
二、音樂
三、哲學
四、藝術
自然科學發展
一、生物學
二、心理學與社會學
史學──浪漫史學及歷史主義
第10后理性時代章（20世紀）
政治變遷──國際政治
一、一次大戰前的情勢
二、國際情勢
三、第一次世界大戰
四、第一次世界大戰后的重建
五、第一、第二次世界大戰間歇期
六、第二次世界大戰
七、二次大戰后世界秩序的重建
八、冷戰
九、冷戰后期至后冷戰時期（1975-2000）
十、非洲
十一、東北亞
十二、東南亞
十三、南亞
十四、中東
十五、拉丁美洲
濟經
一、國際新經濟架構
二、跨國經濟體制出現
技術革新
一、二次大戰前的科技發展
二、第二次世界大戰后的科技發展
社會生活
化文
一、思想方面
二、文學
三、史學
四、心理學
五、藝術
六、電影
七、音樂
八、次文化
九、新文化
展望21世紀
論結
附錄： 歷史中的文化課題──對西方“文化”
概念的省思
摘要
一、文化的定義
二、文化的研究
三、當代的文化研究
四、結論
參考書目
書摘/試閱
阿卡德（Akkad）位于蘇美爾北方，為閃米特族一支，酋長薩爾恭于公元前2371年征服蘇美爾，完成帝國霸業，建都阿卡德，并率軍深入地中海。雖然帝國年祚有限（2371-2230 B.C.），但卻將美索不達米亞文化傳播各地，由美索不達米亞東部上行至敘利亞北部，西行至埃及。根據考古學家對1964年及1975年出土遺物的研究，在今日的敘利亞（Syria）艾伯拉（Ebla）所發掘的泥板（Clay tablets）即能證明艾伯拉地區的書寫藝術來自美索不達米亞。阿卡德帝國由于無法解決土地及人口問題，未幾即告衰微，蘇美爾人一度復興，但終為巴比倫人（Babylonians）取而代之。
3.巴比倫
巴比倫人是屬于閃族一支的阿摩利人（Amorites），來自阿拉伯（Arabia），沿幼發拉底河中游地區居住，稱為巴比倫（Babylon）。巴比倫地理條件良好，控制底格里斯及幼發拉底兩河的貿易，蘇美及阿卡德往來交易皆須途經此地。巴比倫商人沿底格里斯河北上至亞述及安那托利亞（Anatolia，即小亞細亞，現在指土耳其之亞洲部分），沿幼發拉底至敘利亞、巴勒斯坦（Palestine）及地中海。基于貿易需要，巴比倫地位日益鞏固，力量日漸強大。在漢謨拉比國王（Hammurabi）任內，國家趨于安定、統一，終而在美索不達米亞文明中占有一席之地。漢謨拉比于征服蘇美爾及阿卡德后開始經國大業，政治上擴大王權，文化上，致力于弘揚巴比倫之神馬杜克（Marduk）為美索不達米亞眾神之神。02漢謨拉比吸收外來文化，確立了本土文化的價值及貢獻，使（（漢謨拉比法典》（Code of Hammurabi）成為重要文獻，遠傳至安那托利亞、敘利亞及巴勒斯坦。繼巴比倫人之后，兩河流域政權幾經輾轉，落入亞述人（Assyrians）手中。
