第1章
我是誰
什么是基本欲望
基本欲望決定了人類的行為模式，盡管大多數人并不習慣這樣想,但了解人類的16種基本欲望會讓你對自我有更深層次的認識和了解。
基本欲望會讓你從全新的視角來分析自己的行為。當你了解16種基本欲望后,你會發現自己的行為和生活目標與它們是密切相關的。在向理想自我進發的過程中,正是你的欲望起著決定性的指導作用。它們能幫你弄明白,到底什么才能帶給你有價值的幸福感。
在我們分析他人的行為時,基本欲望也是一項有力的輔助工具。如果想知道別人下一步會做什么,我們就應該找出他們的欲望所在,從而推測他們會怎樣去滿足它。欲望并不能解答我們對自身和他人的全部疑問,但它揭示的卻是對理解行為模式和幸福感最關鍵的東西。如果你不想了解我們的研究過程,而是對如何應用這些欲望更感興趣,那么可以直接跳到第2~4章,那部分對16種欲望進行了更具體詳細的分析。本章節剩下的部分主要講的是,在建立這個基本欲望理論的過程中所做的科學研究和哲學分析。
欲望的根源
讓我們思考一下,這16種欲望是如何產生的,我們的個人經歷和文化背景又對它們有怎樣的影響。威廉詹姆斯和威廉麥獨孤認為,我們的基本需求都是由遺傳基因決定的。這意味著我們對生活的需求是一種無意識的選擇,那些隱藏在深處的欲望都是自動出現的,只要我們滿足了其中一個,另一個就會浮現出來,于是我們又再度陷入了欲求不滿。
威廉麥獨孤這樣寫道:
每個人一生下來就注定了要追求,要奮斗,要心懷欲望,全人類的追求都是相似的,唯有實現目標,才能滿足和消除那些驅動我們的沖動、渴求和欲望。這些目標不僅在人類社會中處處可見，而且與人類譜系鄰近的動物種群中也同樣存在。我們都需要食物、安全的藏身之所、朋友的陪伴、與異性的親密關系、擊敗對手取得成功和在組織中獲得領導權,等等。
蘇珊和我提出的16種基本欲望看起來都屬于麥獨孤提到的這些人類共有目標。比如,幾乎每個人都想要成功(對權力的欲望)、自主(對獨立的欲望)和知識(對好奇的欲望),等等。當然,也有少數不能納入普遍目標的例外情況,但我們發現幾乎每個人都有這16種基本欲望,鮮有例外。
這16種基本欲望不僅在人類社會中處處可見,同樣也適用于與人類譜系鄰近的動物種群。我們與動物群體至少有9種共通的基本欲望是顯而易見的。比如,動物往往會探索自己的周邊環境,因為它們也有一定程度的好奇;動物囤積食物,因為它們也受到收集欲望的驅動;動物也有群體行動(表明它們需要社交);它們也養育后代(需要家庭);保衛自己(需要反擊);交配(需要浪漫);表達恐懼(需要安寧);食欲和鍛煉。剩下的7種基本欲望與動物行為的聯系并不明顯,但在第2~4章里,我列舉了一些支持這種聯系的報告資料。比如,動物經常會把自己舔干凈,這其實是表達了對有序的欲望。幼鳥在窩內總是要引起注意,人類對社會地位的欲望可能就是起源于此。
事實是,幾乎所有的16種基本欲望在動物身上都有所體現,這讓我們更加堅信欲望列表的重要性(見表1—2)。當我和蘇珊對此項研究實施調查時,我們并沒讓受試者回答他和動物共有的價值觀。我們根本沒有提及任何與動物有關的問題,而從我們的調查研究中得出的基本欲望竟然和動物種群中的如此類似。事實上,這些欲望在野外生存中可能具有生死攸關的價值,根據物競天擇、適者生存的法則,不合適的種群在進化過程中可能已經被淘汰了,因此現代種群間才具有這樣顯著的相似性。
這16種基本欲望讓我們區別于彼此,成為獨特的個體。每個人都有自己的基本欲望結構體系,從某種程度上來說,這反映了每種欲望對個人幸福感的不同影響力。當我們認識自己的欲望結構(又稱欲望圖譜)后,就能判斷自己是如何將16種基本欲望排序的。在哪些方面我們的需求比一般人強,在哪些方面則顯得缺乏興趣。如果想要理解自己和他人的關系,最重要的是,你要認識到每個人的不同欲望偏好,以及彼此之間的差別。
我們都是獨一無二的個體，人與人之間的差異比多數人能夠意識到的更廣泛。基于基本欲望上出現的基因變異，沒有任何兩個人能夠以完全相同的方式感受同一件事。無論是老板和下屬、父母和孩子、妻子和丈夫,只要基本欲望不一樣,感受就不同。舉個例子,根據基本欲望理論,有些人比一般人更能體會性生活的激情和愉悅,因為他們在個人基因上的差異可能使其將性作為一種驅動力。而有些人比一般人更容易在親子關系中獲得極其強烈的潛在愉悅。由于我們并不能切身體驗他人對性生活或親子關系的感受,有時就難以贊同別人對某項欲望的追求。我們傾向于從自己的感受出發,這樣就會誤解他人對性生活或親子關系的欲望,因為我們并不能意識到是彼此之間的基因差異決定了愉悅強度的不同。這種誤解的結果被我稱為“雞同鴨講”，我將在第6章里具體探討。
因為人的基本欲望都來源于基因,所以通常會保持終生不變,我們生來如此。好奇寶寶會長成有求知欲的青少年,然后變成富有好奇心的成年人。貪戀美食的人也許終生都要和自己的體重作斗爭。喜歡組織和計劃的孩子很可能會成為一個循規蹈矩的成年人。影響這些欲望的基因并不會隨著我們年齡的增長而發生太大的變化。
那么,人能夠改變自己嗎?難道我們的基本人格從出生那一刻就已經注定了嗎?應該說,基因并非影響人類基本欲望和滿足方式的唯一因素。然而,人類欲望中受基因決定的那部分恰恰為我們的行為提供了顯著的穩定性。我認為人是可以改變的,但恐怕僅局限于在一定的范圍內,且并非易事。
為什么求生、宗教信仰不屬于基本欲望
許多人第一次看到16種基本欲望列表的時候,往往都會問:“為什么沒有求生欲望?為什么沒有對金錢的追求?為什么沒有尋求庇護的欲望?”許多人認為:“我的生命中需要上帝的存在,為什么宗教信仰不是一種基本欲望?”這些都是非常有力的質疑。我們研究基本欲望的目的在于找到使人生充滿意義的基本心理要素。我們尋求的是全人類所共有的可供分析的心理成分,比如,一段愛情關系或職業成就所帶來的滿足感。應該說,我們是在尋找在心理學層面上組成人生意義的基本成分。
雖然信仰上帝是一種意義深遠的人生經歷,但它并不是整個人類全部生活意義的一部分。事實上,信仰上帝的欲望自身就是一個整體。在這本書中,我會將精神靈性作為一個整體,并分析它與16種基本欲望的關系。精神靈性是一種深藏于心的個人感受,所以,不論是贊同還是反對我的立場,都在所難免。不管你的第一反應是什么,我希望你讀完第12章之后,再下結論。
那么,為什么基本欲望體系不包括求生欲望呢?因為從以下幾點來看,它并不符合基本欲望的標準:首先,它與其他基本欲望是有關聯的。比如，食欲和求生欲望,這兩者顯然是相關的。如果一個人不再在意自己的生命,他可能也就不再關心食欲。其次,求生欲望很難解釋行為中蘊含的意義,而從定義上來看,某種動機必須有重要的意義才能被稱為一項基本欲望。看看那些與心理層面有關的問題,比如家庭、個人成長、精神疾患等,求生欲望和這些變量都沒有什么密切的關系。與心理學家相比,反而是生物學家才會更多地談論求生欲望。如果你想理解有意義的人類行為,就要將基本欲望列表限制在便于實際操作的范圍里,這樣考慮的話,求生欲望是缺乏解釋價值的。
同理,尋求庇護和藏身之所的欲望雖然能夠讓我們保持穩定的體溫,但對人類行為也沒有解釋的作用,它并不在我們最初的328個目標的名單里,也不屬于基本欲望。找個藏身之所的愿望并不能激發任何行為,比如,它和人際交流、戀愛關系、親子關系、職業咨詢、精神靈性或精神疾患都沒有關系。尋求庇護和藏身之所的欲望與求生欲望類似,它們和生理需求的聯系往往更為緊密。那么對財富或自由的渴望呢?我們將會看到,這些動機是包含在16種基本欲望里的。追求財富實際上是對地位的欲望,渴望自由則屬于對獨立的欲望。
要記住,16種基本欲望體系是一項科學理論。在最終的分析中，最有意義的是這個理論的真實效用和它對人類行為預測的準確性。
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