水滸的財富（簡體書）

王偉、成旺坤所著的《水滸的財富》立足于四大名著之一的《水滸傳》原著，從行為、心理等方面深度剖析水滸人物性格，將文學還原為人學，洞穿人性原點，汲取其成敗得失的心理因素及人生智慧，力圖給當今社會的人們以心靈的啟迪與生活的輔導，是一部立足于名著，放眼于大眾心理需求的讀品。

王偉 別名王偉儀，陜西洛南人，畢業于北京語言大學對外漢語專業，現定居西安。一個感性與理性并存、人文與科學并舉的專業出版人、暢銷書作家，以思想引領創新，以智慧啟迪未來，以圖書服務大眾，以文字詮釋永恒。 先后參編陜西省中小學地方教材《新課程語文閱讀》《綜合實踐活動指南》《普通高中研究性學習指導用書》《陜西歷史文化遺產讀本》《好前程高考志愿填報戰略戰術新思維》。主編《這樣做不生病》《中國教師身心健康密碼》《大學生涯發展與職業規劃》《大學生就業指導理論與實務》《大學生畢業論文(設計)寫作指南》《現代應用文寫作教程》。編著《羅榮桓元帥》《公務員禮儀大講堂》《靜心：寫給大忙人的心靈修行課》《最美不過夕陽紅：老年人心理健康自助指南》。著《晚清第一官商：盛宣懷的正面與背面》《三國的財富》《水滸的財富》《西游的財富》《紅樓的財富》等多部優秀作品。 成旺坤 國家認證心理咨詢師，美國NLP學院認證NLP(神經語言程序學)專業執行師，美國獫業教練協會(IAPC)認證企業管理教練，美國TCCP認證企業管理專業教練，泛美Enneagram WorldwideTM認證九型性格中文解析師，曾追隨Rose Najia、Bert Hellinger、Helen Palmer、David等國際心理大師潛心研習心理學；奢侈品銷售專家、米蘭站常年顧問：成都鐵路局、四川農村信用社巡回訓練指定導師、常年顧問。目前致力于“天成100企業自轉系統”的運作推廣。合著《水滸的財富》。

一部結義《水滸傳》，洞穿俠義精髓，百十“英雄好漢”告訴我們—— 人生江湖里如何從草根一步步崛起，人欲波濤中如何博得一席立身之地。 王偉、成旺坤所著的《水滸的財富》探究《水滸傳》這部草根奮斗史所蘊含的至圣財富，為忙碌的今人奉出一份活在當下的智慧，還原“英雄”的生存真相，破譯“強者”的人生密碼。

人脈關系是第一生產力·宋江 天魁星宋江是梁山群體的頭號人物，既無文章經世之才，也無拔木扛鼎之勇，聲望卻在其他一百零七人之上。《水滸傳》自四十回之后，晁蓋退居二線，宋江是事實上的山寨之主，三打祝家莊、攻占高唐州、大破連環馬、智取華州城等一連串的大舉動，都標志著宋江作為主帥是很能服眾的。然而，我們必須承認宋江的高聲望并非由此而始，他在未上梁山之前已經名震寰宇，早就是有口皆碑的人物了。那么，宋江是怎樣成為江湖名人的呢？這倒是一個很值得探討的趣味性問題。
宋江祖居山東鄆城縣，在衙為吏，頗有家資。雖然生在窮鄉僻壤，出身于莊農之家，宋江的名聲卻與號稱大周皇帝龍子龍孫的小旋風柴進相當，石勇的一番話可為注解。《水滸傳》第三十四回，經過被劉高迫害的清風寨事件，宋江決定帶領花榮、燕順等人投奔梁山大寨入伙，在半道上的一家飯館里與石勇邂逅。燕順和石勇因為移換座位問題發生沖突以后，石勇口氣很大地說：“老爺天下只讓得兩個人，其余的都把來做腳底下的泥。” 宋江就問這兩個人是誰，石勇大聲告訴他，一個是滄州橫海郡柴世宗的子孫、喚做小旋風柴進柴大官人，另一個是鄆城縣押司、山東及時雨呼保義宋公明。石勇還特別強調說：“老爺只除了這兩個，便是大宋皇帝，也不怕他。” 石勇是大名人氏，并不認識宋江，居然把他這個小小的押司看得比皇帝還重，可見宋江在社會上的名望非常高！如果說柴進名聞天下，是因為他持有丹書鐵券，敢于公然在家里窩藏罪犯，使林沖一類被冤案逼到死路上的人，尚能找到一線生機，因而功德無量，受人稱頌。那么，宋江比之柴進，能夠揚名于世，大概就困難得多了。北宋時期既沒有專門的造星公司，也沒有搞有償新聞的社會環境，更沒有高度發達的網絡傳媒，宋江在江湖上竟然有如此大的名望，手段自然非同一般。那么，宋江的名望是怎么得來的呢？一句話，拿錢買來的。在人際交往中，宋江一直遵守的是金元外交定律，他將銀子大把大把撒出去的同時，也獲得了與日俱增的認可度和支持率。金圣嘆批評說：“宋江為區區滑吏，而徒以銀子一物買遍天下。”其實他只看到了宋江在江湖中使用銀子的巨大效果，而沒有看清江湖世界的本質。主流社會通常認為義與利是相對的，正如孔子所說的“君子喻于義，小人喻于利”，這只是士大夫一廂情愿的看法而已。
江湖是一個獨特的趨利性社會，要想在江湖上獲得生存所必須的物質條件，就必須遵守江湖規則。“義”是統領一切江湖規則的首要規則，是江湖的非成文性憲法，講“義”是為了更好地獲“利” ，“義”要用“利”來體現，這又是江湖中人交易雙方都要遵循的無聲契約。
身在江湖漂的好漢，其中的絕大多數人，身份都應該歸入“游民階層”。“游民”重點在“游”字，居無定所，也無恒財，更無牽掛，樂得逍遙自在，但常常難免要鬧錢荒。雖然有時可以靠著一些非法勾當，暫時緩解經濟困境，可畢竟受主客觀條件的制約，并非任何時候都能如愿。在游民們形影相吊、流離失所的時候，首先需要解決的是生存問題，也就特別盼望能夠及時出現一個廣有資財，偏偏又視金錢如糞土，而且恰恰又很賞識他們的“救世主”，可以在最困難的時候仗義疏財，幫助他們渡過難關。
宋江正好滿足了游民階層這三方面的愿望，解囊相助、慷慨大度是他的一大優點，也是他構建人脈關系的一大特點。
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