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《職業教育的凝思與創新》所收錄的101篇隨筆，圍繞凝思與創新的主旨，共分哲學況味的解讀、課改創新的沉思、科研實踐的澄明、教師成長的守望、方法探求的反思、創新感悟的追問六個板塊，每個板塊都配寫了簡潔的“作者題記”，以概括和提示板塊的主旨、內容和要義。可以說每篇文章都是在尋求那“最值得一思”、“最值得一寫”的東西，都是發現有創意的思想點、切入點、感悟點，而后凝思行文采摘的創新之果。
作者簡介
張健，男，1955年生人，本科學歷，教授。現任職教研究所所長、滁州職業技術學院學報主編，安徽省職成教學會學術委員會委員，多次被評為學報優秀主編。先后獲省級教學成果三等獎3項，論文獲得中國職教學會及省廳級各類一等獎10多項。主要從事《大學語文》、《財經應用文》、《語法修辭邏輯》和《畢業生論文寫作輔導》等課程的教學。先后在各類學術期刊上發表論文400余篇，其中核心期刊50余篇；完成課題30多項，其中教育部人文社科項目2項，省級教學研究重點項目2項；出版學術專著《職業教育的追問與視界》、《高等職業教育整合論》主要研究領域為高等職業教育整合及課程論。
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哲學況味的解讀 把怎樣的職業教育帶向未來 職業教育：別忘了為什么出發 職業教育的整合特性與創新取向 職業教育的“現實”、“現實性”與“實現” 高等職業
哲學況味的解讀 把怎樣的職業教育帶向未來 職業教育：別忘了為什么出發 職業教育的整合特性與創新取向 職業教育的“現實”、“現實性”與“實現” 高等職業教育的整合與超越 跨界與整合：職業教育的創新路徑 職業教育的“賦魅” 職業教育的本質追問：跨界還是整合？ 謀求職業教育的深刻整合 職業教育的應然與實然 高等職業教育整合的創新價值 尋找職業教育的“根” 知識：引領我們抵達遠方 職業教育價值的理論追問 理論與實踐研究“兩張皮”辨 職業教育的體制與機制 職業教育的對接、銜接與整合 職業教育：追尋怎樣的終極價值 高職教育如何培養學生的實踐智慧 理論與實踐關系的應然之境：理論實踐化與實踐理論化 課改創新的沉思 職業教育：怎樣獲取知識最有價值 空對空·空對地·地對空——關于高職課程實施的形象思考 職業教育課程的學習情境 學習情境設計的辯證關系把握 學習情境的設計緣何要≥3 致能·致思·致知——談高職教育“三致”課程目標 國際課改經驗本土化超越的策略 高等職業教育課程結構模式的創新 課程的思維與思維的課程 學科知識的解構與工作知識的重構 程序性知識與策略性知識 高職教育：“知其然”還是“知其所以然” 課程知識選擇：該如何拿捏 能力本位：怎樣落到實處 在“應會”中掌握“應知” 參與學習：高職教育教學的應然取向 職業教育：“坐中學”還是“做中學” 課程改革的二律背反 高職課程整合的價值 高職課程教材：該如何整合 國際課改經驗本土化的“三個階段” 高職理論知識教學的應然路徑 重視“工作化知識”這個概念 學科教育與職業教育之比較 職業教育課程評價的原則 科研實踐的澄明 “四種效應”拷問職業教育科研 職教科研心態的誤區與突破 職教科研積累的意義與方法 職教科研能力的問題與化解 職教科研思維方法的創新 教育科研的“三力” 職業教育：在研究中“立根” 教師成長的守望 教師應該成為怎樣的人 一碗水·一桶水·一缸水 職業教育的“覓泉” “春蠶”隨想——寫在2011年教師節之際 高職教師應弘揚生態取向學習 在書香里詩意地棲居 教師的如水人生 三十，你“而立”了嗎？——寫給青年教師 抵達心靈的遠方 經驗的反思與超越 教學的具體做法如何向理論方法轉化 教師：追求精神的豐富與高貴 教育，該如何反思 “四十不惑”新見 方法探求的反思 他山之石，如何攻玉——國際課改經驗的本土化超越 他山之石，攻玉？還是他山之玉，攻石？ 類比的方法 體驗式教學法 重在“提出問題一分析問題一解決問題”之后 職業教育方法論的結構化路徑 高職教育的四種學習路徑 弘揚綠色批評 職業教育學生管理工作該如何發力 以人為本：學生管理的核心價值取向 創新感悟的追問 應該給技能大賽降降溫 訂單教育：中國的“雙元制” 如何給學生“一桶水” 授魚、授漁與捕魚 從“授之以魚，不如授之以漁”說開去 高職教育：做到“以學生為本位”了嗎？ 失敗是成功之母，還是學習是成功之母 德國“雙元制”離我們究竟有多遠？ 高職培養人才：究竟該如何定位——解讀“十二五”規劃高職人才定義 “蘇派”職教斷想 校企合作立法刻不容緩 “揚長”與“補短” 教育創新的雙向整合 解讀海德格爾的“讓一學習” 把需要工作的人培養成工作需要的人 知識·能力·素質 高職教育：能不能多點定力、少點折騰 “以服務為宗旨、以就業為導向”辦學方針解讀 高職教育：以人的什么為本與怎樣為本 工學結合、校企合作人才培養模式整合的機理 高職教育內涵發展：靠什么來驅動 教育方針目標應涵蓋職教一維 “削足適履”還是“削履適足” 五年制高職的辦學優勢摭談 從“很重要、離不開、看不起”說開去 精品隨筆是怎樣“煉”成的（代后記）
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