世界最美的唐卡(第三卷)（簡體書）

世界著名繪畫大師洛米奧什雷斯塔，與他的僧侶助手們一起，用貓尾最末端的毛制成的筆，蘸上青金石、孔雀石、金盞花等礦物質和植物中提取的珍貴顏料，繪出了畫冊中這些混合了尼泊爾和西藏風格的唐卡。
柔軟精準的筆鋒，與充滿金屬質感的顏料的勾勒與渲染，每幅唐卡都充盈著撼動人心的精美細節。唐卡上的佛像栩栩如生，書中共有39幅唐卡，包括釋迦牟尼佛、藥師佛、無量壽佛、白度母、千手觀音、大威德金剛、以及可以增長智慧、明心見性的各色壇城。天界錦繡飄然，意境深遠，令觀賞者心曠神怡的同時，對佛的歡喜心、崇仰心和自信心油然而生，宛如置身美好的未來天界，沐浴大吉祥的祝福。

 洛米奧·什雷斯塔出生于尼泊爾加德滿都，是現代印度-尼泊爾-西藏覺醒藝術傳統的繪畫大師。他繪著的唐卡被收藏在大英博物館、維多利亞與阿爾伯特博物館、美國自然歷史博物館、紐約市西藏之家、莫斯科國立圖書館等多國著名圖書館。還有很多作品為全球私人收藏家珍藏。洛米奧對古代智慧與傳統工藝于保守中進行創新，并于1968年在尼泊爾創建了一所學校。進入21世紀，他繼續將唐卡藝術帶到現在以及未來。如今，他生活在愛爾蘭，常常走上旅程，向全世界傳播著佛法。

向紅笳，土家族，我國著名佛學翻譯學家，中央民族大學外國語學院教授。向紅笳老師多次承擔重大外宣任務，長期從事藏學資料的翻譯工作，先后翻譯出版《西藏考古》、《西藏美術史》、《圣城拉薩》、《雍和宮——北京藏傳佛教寺院文化探究》、《藏傳佛教象征符號與器物圖解》等多部專業著作，編有《漢英·英漢藏學詞匯》、《漢英·英漢藏學詞典》、《漢英-英漢藏學翻譯詞典》、《藏學專業英語精讀教程》等，以及根據自身傳奇經歷寫成的自傳《藏緣人生》。 向紅笳老師在本書的翻譯中傾注了大量心血，不但對每字每句精斟細酌，還根據多年對藏傳佛教的翻譯、教學、研究經驗，為本書新增注解近兩萬字（本書中的注釋除特別指出，均為譯者所注），從而極大提高了本書的藝術性和學術價值。

★ 世界著名唐卡大師繪制，其作品被大英博物館等多家名館收藏。
★ 中國最著名的佛教翻譯學者向紅笳老師翻譯，內容權威、精準。
★ 限量發行的全金印刷收藏版，精美絕倫，是收藏家心中的絕世藏品。
★ 每幅畫作錦繡飄然意境深遠，令觀者沐浴大吉祥的祝福。

前 言 2
覺醒之鏡：放棄偏執帶來的幻相 4
感官的誘惑：讓我們受限的各種習慣和信仰 6
內心的豐饒：留出空間，心靈才能豐富 8
意識的視野：勇氣讓你看得更遠 10
天地合和：內在神性與人性的完美融合 12
超越菩提圓滿：開悟后的意識狀態 14
涅槃與轉生：覺悟超越樂肉體的限制 16
內心之光：人活下去的唯一動力 18
空的形式：佛塔的意義 20
編構真諦：承認苦諦，才能看清事物的本質 22
存在的悖論：“大空”與“無我” 23
乘的形成：三轉法輪與金剛乘 24
空間之宮：包羅萬象的壇城 26
物質的核心：無法停止的輪回 28

前 言 2

覺醒之鏡：放棄偏執帶來的幻相 4

感官的誘惑：讓我們受限的各種習慣和信仰 6

內心的豐饒：留出空間，心靈才能豐富 8

意識的視野：勇氣讓你看得更遠 10

天地合和：內在神性與人性的完美融合 12

超越菩提圓滿：開悟后的意識狀態 14

涅槃與轉生：覺悟超越樂肉體的限制 16

內心之光：人活下去的唯一動力 18

空的形式：佛塔的意義 20

編構真諦：承認苦諦，才能看清事物的本質 22

存在的悖論：“大空”與“無我” 23

乘的形成：三轉法輪與金剛乘 24

空間之宮：包羅萬象的壇城 26

物質的核心：無法停止的輪回 28

轉生之術：超越死亡的限制 30

藥師佛：治病、延壽、開啟心智 34

天上溫泉：治愈一切心病的自心本性 35

永恒之樂：擺脫欲望束縛的大樂 36

心靈之愛：超越性別與一切偏見的愛 38

菩提善業：給每個心靈以清醒和智慧 40

本初母體：深存我們本性的洞見 42

量子智慧：世界沒有想象中的難以改變 46

純力：在危機中激發出的最大能力 48

無畏智慧：直面恐懼得到的徹悟 50

雙修之樂：控制欲望，扭轉慣性思維 52

動感雙修：超越世俗偏見的智慧 53

擺脫表相：更好地控制身和心 54

解脫之舞：整合自己的感悟 56

長壽仙丹：善識是長壽的根本 58

光的魔力：正念的光芒照亮心靈的深淵 60

后記 62

圖例 63

作者簡介 63

在鮮明圖案裝飾的頁面上，眾佛體現了鮮活的尼泊爾和藏族唐卡制作藝術，精美的唐卡是內禪修的依處。據傳，佛陀不允許在其有生之年塑造任何他的造像，他教導說，外在形式的供奉將有礙人們覺醒，證悟涅槃的不二實相。公元前326 年，隨著亞歷山大一世的不斷進犯，希臘工匠在印度西北邊界定居，他們幫助塑造了今天我們所熟悉的理想化的佛像（如第一副唐卡所繪）。在希臘的畫作中，希臘哲學家們或站或坐在臺座上，擺出各具象征意義的手勢，悉達多 喬達摩也被如法炮制。

這位釋迦族王子大約于公元前563 年誕生在現今的尼泊爾，在一個被制度化的貪婪和各種分裂信仰蹂躪的世界里，佛陀有關智慧和行善的教言教法會繼續超越時間和各種文明的界限，與眾生產生共鳴。

本畫冊中所繪的各類化身佛像，是東西方富有創意的一次碰撞，傳遞出了一種普世的宗教寓意——存在著改變人類意識的可能性，以及能與延續人類苦難的貪、嗔、癡相抗衡的力量。尼泊爾加德滿都峽谷洛米奧 什雷斯塔畫室創造出來的這些繪畫作品，以其千變萬化的色彩與線條照亮了無限界地。由于自我意識的拘束，我們內在的洞察力無法視見這些界地。佛陀教誨說，放棄小我帶來的持久幻相，就能使我們意識到這個相互關聯的宇宙的無限深度。在這個相互關聯的宇宙中，人們可以在蕓蕓眾生身上照見自己，也可以在自己身上照見蕓蕓眾生。

就像拂去塵埃后的鏡子能再現我們的外在形態一樣，佛像能激發我們洞徹現實的意識和人類內心尚未示現的各種可能性。就像一座內壁鑲滿鏡子的宮殿，《世界最美的唐卡 第三卷》中的繪畫作品能引發我們對存在本質更深層的思考，并揭示純意識帶來的洞見。當我們把自己的感知從外部對象以及我們自身撤回，并轉向內心覺識時，純意識帶來的洞見就會得以展擴。