中國經學：第十二輯（簡體書）

本輯主要收集了虞萬里、何澤恒、許子濱、樊波成、龐駿等經學專家以及美國學者韓大偉等人的專題研究論文。經學名家虞萬里先生的《鄭玄所見三禮傳本殘缺、錯簡、衍奪考》專門而全面地研究傳世文本的簡制形態，由簡制形態去解釋經典的殘闕、錯亂、衍奪，通過簡支的排列展示《三禮》中某些文意錯亂的理由，從簡牘形式上推測其之所以舛訛的根據；許子濱《〈左傳〉“放绖而拜”及相關紀事考釋》一文通過扎實的考據，回答了《左傳》哀公十二年魯昭公夫人孟子卒，“孔子與吊，適季氏。季氏不絻，放绖而拜”中眾說紛紜的四個問題：（1）“孔子與吊，適季氏”是吊于季氏家而就其哭位，還是吊公畢而適季氏家？（2）“放绖而拜”者是孔子還是季氏？（3）“放绖而拜”之“绖”與“拜”屬何類別？（4）“放绖而拜”究竟是“禮從主人”，還是別有深意？而美國學者韓大偉的《〈史記儒林列傳〉敘事法初探》則藉敘事學之“四分說——情節、人物、觀點、意義以勾稽《史記儒林列傳》的敘事之義。

彭林，1949年生于江蘇無錫市。1989年畢業于北京師范大學，獲歷史學博士學位。現為清華大學人文學院歷史系教授、博士生導師，國際儒學聯合會理事，中國社會科學院古代文明研究中心客座研究員，中國人民大學國學院兼職教授，《中國經學》主編等。主要從事中國古代學術思想史、歷史文獻學研究，尤其是儒家經典《周禮》、《儀禮》、《禮記》和禮樂文化的研究。近年以“郭店楚簡與戰國時代的禮學”和“清人的禮學研究”為重心，展開成體系的研究。
主要著作有《周禮主體思想與成書年代研究》、《文物精品與文化中國》、《中國古代禮儀文明》、《古代朝鮮禮學叢稿》等。點校的文獻有《觀堂集林》、《禮經釋例》、《儀禮注疏》等。已在海內外學術刊物發表論文百余篇。

本書的選題特點：一、強調著作的權威性和實據性。二、強調著作的首發性和時代性。三、強調學術研究的國際合作，真正實現中國經學研究無國界。

目　録
■經書傳鈔
鄭玄所見三禮傳本殘缺、錯簡、衍奪考 1 虞萬里
■經學史論
易傳“參伍錯綜”義解商兌 51 何澤恒
左傳放絰及相關紀事考釋 75 許子濱
文質概念與古禮中的今古問題
——以禮檀弓爲例 87 曾　亦
政治理想與職官制度
——荀子王制篇官制新證 135 樊波成
經學詮釋與三朝五門制度
——以隋唐宮室制度爲例 153 龐　駿
■歐美經學
史記儒林列傳&敘事法初探 167 〔美〕韓大偉
西方漢學史(一):在華耶穌會使團 191 〔美〕孟巍隆 目　録
■經書傳鈔
鄭玄所見三禮傳本殘缺、錯簡、衍奪考 1 虞萬里
■經學史論
易傳“參伍錯綜”義解商兌 51 何澤恒
左傳放絰及相關紀事考釋 75 許子濱
文質概念與古禮中的今古問題
——以禮檀弓爲例 87 曾　亦
政治理想與職官制度
——荀子王制篇官制新證 135 樊波成
經學詮釋與三朝五門制度
——以隋唐宮室制度爲例 153 龐　駿
■歐美經學
史記儒林列傳&敘事法初探 167 〔美〕韓大偉
西方漢學史(一):在華耶穌會使團 191 〔美〕孟巍隆
■札記資訊
評閻若璩的吹毛求疵法 201 楊善群
簡評程元敏《三國蜀經學》 86 楊杜菲
簡評郭永吉《六朝家庭經學教育與博學風氣研究》 134 童嶺
經學與中國文獻文化國際學術研討會（2013.8，南京大學）紀要 152
第二屆禮學國際學術研討會（2013.8，中國美術學院）紀要 200