給我三個春天：生態文明新農村建設實踐（簡體書）

《給我三個春天》——講述了2003—2013年，十年間，孫君在湖北襄樊市五山鎮堰河村進行新農村建設的所見、所聞、所感、所為。在這里，他成就了“五山模式”，成就了一個中國典型鄉村的春天。這過程有苦有甜、有喜有悲，而正是這些實踐的細節，愈見豐滿地匯成了一個個成果，最終被化諸筆端，留下一抹記憶。品讀這些細節，能讓我們從生活的角度了解他們的一切，從而更加生動得理解鄉建的具體過程，給我們新的啟迪。
堰河村是漢江邊上一個極普通的再不能普通的小村，可是這個村在村書記閔洪彥的帶領下，用三年的時間創造了今天人們熟悉的“五山模式”。
2003年，中央美術學院畢業的畫家孫君，帶領“北京綠十字”團隊進入堰河村，在鎮書記余寶軍的支持下，開展了一場生態文明與鄉村建設，孫君以畫家的視角、平民化的語言與村民一起用三年的時間鑄就了一個人們熟悉與夢想的小村。
垃圾分類、聯產聯地股份合作制、漢江特點的民居建造、村污水凈化、百日山的真武山門、農民家庭衛生環境的改造等，以“先生活后生產”的理論探索一條全新的中國新農村建設之路。
財力有限，民力無限，是堰河村的核心文化。堰河村在三年用每戶出260多名義務工，自立自強、走出一條符合傳統農民精神又具有畫家孫君的樸素的美學思想之路。
孫君與堰河人一道創作了一幅當代鄉村建設的行為藝術作品，他們把繪畫從畫布轉移到大地，用三年時間完成了堰河村作品。
《給我三個春天》由此得名。

孫君，男，1961年生，祖籍安徽馬鞍山市，就安徽師范大學與中央美院畢業。2003年，創立北京“綠十字生態文化傳播中心”；2011年與李昌平等成立中國鄉村規劃設計院。
部分榮譽：2006年,入圍“中國最具有行動能力三農人物”評選；2008年，被評為“全國優秀慈善工作者”，受到胡錦濤總書記的接見；2009年，被評為“2009綠色中國年度人物”。
主要理念：把農村建設得更像農村，財力有限，民力無限。
1999年開始進行鄉村建設實踐，在中國多個省的不同類型的農村進行農村系統性研究與實踐。內容包括：鄉村文化修復、生活中的鄉村生態修復、平民性的鄉村規劃設計和建設、鄉村不同人群心理與行為研究、鎮村組二級管理與運作實踐、藝術與農耕文化的對接。
孫君帶領著他的團隊在中國的大地上，進行10多年鄉村建設實踐的總結與梳理。他以一個藝術家的眼光，一個公民的責任來重新描繪中國的鄉村，為中國的鄉村建設開辟
孫君，男，1961年生，祖籍安徽馬鞍山市，就安徽師范大學與中央美院畢業。2003年，創立北京“綠十字生態文化傳播中心”；2011年與李昌平等成立中國鄉村規劃設計院。
部分榮譽：2006年,入圍“中國最具有行動能力三農人物”評選；2008年，被評為“全國優秀慈善工作者”，受到胡錦濤總書記的接見；2009年，被評為“2009綠色中國年度人物”。
主要理念：把農村建設得更像農村，財力有限，民力無限。
1999年開始進行鄉村建設實踐，在中國多個省的不同類型的農村進行農村系統性研究與實踐。內容包括：鄉村文化修復、生活中的鄉村生態修復、平民性的鄉村規劃設計和建設、鄉村不同人群心理與行為研究、鎮村組二級管理與運作實踐、藝術與農耕文化的對接。
孫君帶領著他的團隊在中國的大地上，進行10多年鄉村建設實踐的總結與梳理。他以一個藝術家的眼光，一個公民的責任來重新描繪中國的鄉村，為中國的鄉村建設開辟了另一條道路，發人深省。
代表作：五山模式（襄陽谷城縣）、郝堂茶人家（河南信陽）、湖北櫻桃溝（十堰鄖縣）、湖北桃源村（隨洲廣水市）、新縣夢.英雄夢（河南信陽）、道行遠安（宜昌遠安縣）、四川災后重建（四川汶川、雅安）、古典中國（麗水市松陽縣）、百年陳家溝（河南焦作市）等。
不成功案例：北京延慶碓臼石村、襄陽市尹集田園城市、襄陽市牛首鎮熊營八二組、山東臨沂市方城鎮諸滿村、512遵道鎮秦家坎村、淅川毛堂鄉橋溝村。
出版書籍：《農道——沒有捷徑可走的新農村之路》（被美國國會圖書館亞洲館收藏）《五山鄉村日記》《新農村建設方法與實施》《農理——鄉村建設實踐與理論研究》《給我三個春天——生態文明新農村建設實踐》《中國鄉村民居設計圖集》、《把農村建設得更像農村》等9本。

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孫君是一個畫家，所以他有對藝術敏銳的直覺。
孫君還是一個農村建設者，所以他有為農民奉獻的情感。
于是，兩者結合，美麗鄉村就這樣呈現在他的畫筆里，呈現在他足下的土地上。
只要你給我三個春天，我就還你們一個“春天”。

第一次因水，從北京來到襄陽2003年8月26日
第二次堰河村出現了2003年9月27日
第三次觸摸堰河村之源2003年12月19日
第四次開啟明智2004年1月7日
第五次鄉建從小事做起2004年2月26日
第六次筑壇祭茶心中有神2004年4月22日
第八次我回家了！2004年9月18日
第十次難在第一棟房子2004年10月12日
第十一次人在北京心在村2004年10月22日
第十二次胡學文的眼淚2004年12月14日
第十三次農民眼中的政府2005年3月6日
第十四次給縣委書記的信2005年4月27日
第十五次評估五山，反思五山
第十六次水到渠成中的鄉村建設2005年6月22日
第十七次復制、復制再復制2005年7月1日

第一次因水，從北京來到襄陽2003年8月26日

第二次堰河村出現了2003年9月27日

第三次觸摸堰河村之源2003年12月19日

第四次開啟明智2004年1月7日

第五次鄉建從小事做起2004年2月26日

第六次筑壇祭茶心中有神2004年4月22日

第八次我回家了！2004年9月18日

第十次難在第一棟房子2004年10月12日

第十一次人在北京心在村2004年10月22日

第十二次胡學文的眼淚2004年12月14日

第十三次農民眼中的政府2005年3月6日

第十四次給縣委書記的信2005年4月27日

第十五次評估五山，反思五山

第十六次水到渠成中的鄉村建設2005年6月22日

第十七次復制、復制再復制2005年7月1日

第十八次項目的復制——每個村算盤2005年12月1日

第十九次新農村建設中心觀念較量2005年11月22日

第十九次陣痛與快樂并行2006年1月15日/201第二十次與閔書記吵與農民吵的日子2006年2月9日

第二十一次沈遲與田承忠來2006年3月3日

第二十二次形式主義害死人2003年9月27日

第二十三次好事多磨2006年4月10日

第二十四次《愛在茶鄉》電影開機2006年4月24日

第二十五次公益遇上黑社會

第二十六次反省新農村建設2006年8月26日

第二十七次分別的重逢2007年9月19日

第二十八次家—園—國

第二十九次建50年不落后的房子2007年10月20日

第三十次延伸五山、田園城市2007年10月28日

第三十一次精品不精2007年12月1日

第三十二次家里家外忙成一團2007年12月13日

第三十三次孫君與堰河村2007年12月31日

第三十四次堰河村成就綠十字2008年3月7日

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《給我三個春天》：為將來的回憶中國傳統文化崇尚“天人合一”，崇尚“一生二，二生三，三生萬物”。因此說來，孫君的要求實在是“海口無邊”。——他踏踏實實地為中國農民做了許多事，卻從來沒有“夸下海口”，說要如何如何。可是這一次，也就是現在，呈現在我眼前這些文字分明告訴我，他是一個具有至大心胸、至高追求的人。他所要求的看似平淡：只有三個春天。然而回看歷史，過去、現在、將來，我們總共也只有這三個春天。除了這三個春天，我們其實一無所有。今天的世界，絢麗多彩，紛繁熙攘。因此我常常在想，關于這個世界，孫君存在的意義何在？他有時像是舉著長矛與風車宣戰的堂吉訶德，有時亦像是不食人間煙火的孤獨行客。曾有朋友問我：你如何評價孫君和他的作為？我的回答是至真至實。也有朋友對孫君的某些做法略有微辭。但我回答說：有如孫君者，是農民之福，是農村之福，是中國之福；有如孫君之堅持者，無獨偉大，堪稱楷模。這些年來，孫君早已名聲在外，知者甚眾，我只能望其項背。但我始終視孫君為朋友，淡淡之交，清明若水。他要我給《給我三個春天》，作序，其實是我的榮幸。“歷史總是當事人寫的”，我始終抱持這樣的觀點。在我看來，這位由農民兄弟命名的“孫君子”，是以 畫家的審美投入生活，所以能夠在紛紛攘攘的平凡中發現“身邊原來有如此多詩人”。畫家的眼光，畢竟厲害，他能夠把生活詩化，又能給無形的詩，以可以敷彩落墨的形象。究其根底，其實是因為他自己擁有詩化的生活。正像西方有人說，如果大黃牛也信上帝的話，那么上帝一定是頭牛。上帝給孫君找到了一塊巨大的畫布，真山真水真情趣，可以潑墨抒懷，好寫大塊文章。真正的好書，應該是在若干年之后仍然為人們所尋找、給人以啟迪、可以令人感動，甚至感悟的。我不知道多少年以后，《給我三個春天》是否仍然能為人類社會增加福址，但是這本書中所記錄的真實，至少，是當今我們這個社會之所需。我們的日子已經過得很有些“虛化”，飄渺不實。能多一些腳踏實地，可以使人心安，回歸本真。孫君《給我三個春天》的真正意義，在于以素描的手法記錄歷史，是在遠及未來的那一日，當我們回憶時，還能坦然于“想當年”，讓斑駁的歷史告訴未來：“原來是這樣”。這也是為什么我要給這些文字加上一個標題：“為將來的回憶”的理由。魏武帝曹孟德“東臨碣石，以觀滄海”，所見者“水何澹澹，山島竦峙，樹木叢生，百草豐茂”，感慨于“秋風蕭瑟，洪波涌起”，“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”， 于是乎“幸甚至哉，歌以詠志”。今有孫君下襄陽，上五山，看“五山有機茶新綠”，賞“一海無邊薤正白”，其功至偉，不輸阿瞞！正值拂曉，天光初亮。粗茶伴酒，權稱為序。